আল্লাহ চাহেন তো এভাবেই হবে। এরপর তিনি বলেন: কোনো বক্তার এ কথা বলার সুযোগ রয়েছে যে, আয়েশা (রা.) থেকে তাদের সরাসরি শোনার স্পষ্ট বর্ণনা তাদের মাঝে মাসরুকের অন্তর্ভুক্তিকে নাকচ করে দেয় না। কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে, প্রথমে তিনি এটি মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, এরপর কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি শুনেছেন। ফলে শু'বা উভয় অবস্থাতেই যা শুনেছেন তা-ই বর্ণনা করেছেন, কারণ উভয় পথই সহিহ। (অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের আলোচনা): আবু দাউদও এটি মুসাদ্দাদ থেকে বুখারীর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ী এটি সালাত অধ্যায়ে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে গুন্দার-এর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন। (এর অর্থ সংক্রান্ত আলোচনা): তাঁর বাণী "ছেড়ে দিতেন না" অর্থাৎ তিনি বর্জন করতেন না; আর আরবরা এই ক্রিয়ামূলের অতীতকালীন রূপ ব্যবহার করে না। তাঁর বাণী "ভোরের পূর্বে" অর্থাৎ ফজর সালাতের পূর্বে। জোহর সালাতের আগে ও পরে নফল সালাত আদায় করার ব্যাপারে হাদিসসমূহে ভিন্নতা এসেছে, যা আমরা বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি। কুরতুবী বলেন: ফরজ নামাজের জন্য নির্ধারিত সুন্নাত (রাওয়াতিব) রয়েছে কি না, এ নিয়ে উলামাগণ ভিন্নমত পোষণ করেছেন। জমহুর উলামাগণ মনে করেন যে এগুলো ফরজের সাথে সুন্নাত। আর ইমাম মালিকের মাশহুর (প্রসিদ্ধ) মত হলো, ফরজের মর্যাদা সুরক্ষার্থে এতে কোনো নির্ধারিত সুন্নাত বা সময়সীমা নেই; তবে কেউ চাইলে নফল সালাত পড়তে পারবে যদি এতে ফরজের কোনো ব্যাঘাত না ঘটে।
(ইবনে আবি আদি ও আমর শু'বা থেকে তাঁকে অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে ইবনে আবি আদি এবং আমর শু'বা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অনুসরণ করেছেন। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম। আর আবু আদি হলো কাসামিলাহ গোত্রের বসরী বংশোদ্ভূত বনু সুলাইমের মুক্তদাস ইবরাহিমের উপনাম (কুনিয়াত), তাঁর উপনাম আবু আমর, তিনি ১৯৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আর আমর (আইন বর্ণে জবরসহ) হলেন আমর ইবনে মারজুক আবু উসমান, যিনি বসরার বাহিলা গোত্রের মুক্তদাস। ইমাম বুখারী দিয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়ের শুরুতে এবং আয়েশা (রা.)-এর মর্যাদা বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন যে, তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তিনি বুখারীর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাঈলী বলেন: ইবনুল মুবারক, মুয়ায ইবনে মুয়ায এবং ওয়াহাব ইবনে জারীরও শু'বা থেকে এমন সনদে তাঁকে অনুসরণ করেছেন যাতে মাসরুক নেই। আল-মিযযী বলেন: নাসায়ী বলেছেন, এটিই সঠিক এবং উসমান ইবনে উমরের হাদিসটি ভুল; অর্থাৎ শু'বা থেকে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে যে বর্ণনাটি দিয়েছেন সেটি। (আমি বলি) ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির ও আয়েশা (রা.)-এর মাঝে মাসরুকের অন্তর্ভুক্তি অসম্ভব কিছু নয়। আর আমরা এটি উল্লেখ করেছি যে, ইমাম বুখারী এই অনুসরণের (মুতাবায়াত) মাধ্যমে এই সংশয় থেকে মুক্ত থাকতে চেয়েছেন।

‌‌(মাগরিবের আগে সালাত পড়ার অধ্যায়)
অর্থাৎ, এটি মাগরিবের সালাতের আগে সালাত আদায়ের বিধান বর্ণনার অধ্যায়।
২০৮ - (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াম্মার, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ আল-মুজানী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে - তিনি বলেছেন: তোমরা মাগরিবের সালাতের আগে সালাত আদায় করো। তিনি তৃতীয়বার বললেন: যার ইচ্ছা, যাতে মানুষ একে সুন্নাত (বাধ্যতামূলক রীতি) বানিয়ে না নেয় এই অপছন্দনীয়তার কারণে।) অধ্যায় শিরোনামের সাথে এই হাদিসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। এখানে আসরের আগের সালাতের কথা উল্লেখ করা হয়নি যদিও আবু দাউদ, তিরমিযী এবং আহমদ আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, "আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে আসরের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করে।" ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলেছেন কারণ এটি তাঁর শর্তানুযায়ী ছিল। আমরা ইতিপূর্বে এই অধ্যায়টি সবিস্তারে আলোচনা করেছি। (এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা): তাঁরা পাঁচজন। প্রথমজন হলেন আবু মুয়াম্মার (উভয় মীমে জবরসহ) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আবুল হাজ্জাজ আল-মানকারী। দ্বিতীয়জন আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, যাঁর উপনাম আবু উবাইদাহ। তৃতীয়জন হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম। চতুর্থজন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (বা-তে পেশ, রা-তে জবর এবং ইয়া ও দাল সহ)। পঞ্চমজন আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (মীম-এ পেশ, গাইন-এ জবর এবং ফা-তে তাশদীদ ও জবরসহ) আল-মুজানী। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ): এতে দুই স্থানে বহুবচনে বর্ণনার শব্দ এবং এক স্থানে একবচনে বর্ণনার শব্দ রয়েছে। এতে তিন স্থানে 'আন' (সূত্র) যোগে বর্ণনা রয়েছে এবং এক স্থানে 'বলেন' শব্দ রয়েছে। এতে ইবনে বুরাইদাহ ছাড়া সমস্ত বর্ণনাকারীই বসরার অধিবাসী, তিনি মার্ভের অধিবাসী। (বর্ণনার স্থান ও অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন): ইমাম বুখারী এটি 'আল-ইতিসাম' অধ্যায়েও আবু মুয়াম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি সালাত অধ্যায়ে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আল-কাওয়ারীরী থেকে বর্ণনা করেছেন। (এর অর্থ সংক্রান্ত আলোচনা): তাঁর বাণী "মাগরিবের সালাতের আগে সালাত আদায় করো।" আবু দাউদের বর্ণনায় আল-কাওয়ারীরীর সূত্রে উক্ত সনদে রয়েছে "মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত পড়ো, এরপর তিনি পুনরায় বললেন মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত পড়ো।" তাঁর বাণী "তিনি তৃতীয়বার বললেন: যার ইচ্ছা।" এটি প্রমাণ করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের আগে সালাত পড়ার কথা তিনবার বলেছিলেন। ইসমাঈলীর বর্ণনায় এই সূত্রেই তিনবার বলার কথা স্পষ্টভাবে এসেছে এবং তিনি তৃতীয়বারে বলেছিলেন "যার ইচ্ছা"।