তাদের তলোয়ার নিয়ে (মুখোমুখি হয়), তবে হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে যাবে। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো হত্যাকারীর ব্যাপার (বোঝা গেল), কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী অবস্থা? তিনি বললেন: সে তার সঙ্গীকে হত্যা করার জন্য অত্যন্ত উদগ্রীব ছিল।
অধ্যায় শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ অধ্যায়টি পাপাচারে লিপ্ত ব্যক্তির ওপর 'মুমিন' নাম প্রয়োগ করার বিষয়ে, আর হাদিসটি স্পষ্টভাবে এর ওপর প্রমাণ বহন করে যা কারো কাছে অস্পষ্ট নয়।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা সাতজন। প্রথম জন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ইবনে আবদুল্লাহ আল-আইশি। আইন বর্ণে জবর, ইয়া বর্ণে সুকুন এবং শীন বর্ণের প্রয়োগে গঠিত 'আইশি' শব্দ। তাঁর উপনাম আবু বকর, তবে তাঁকে আবু মুহাম্মদ আল-বাসরিও বলা হয়। তিনি ওয়াহাব ইবনে খালিদ, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম বুখারী, আবু যুরআ, আবু দাউদ ও আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাঁকে 'সদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন। ইমাম নাসাঈ একজন ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি। তিনি ২২৮ বা ২২৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্বিতীয় জন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ইবনে দিরহাম আবু ইসমাইল আল-আযরাক আল-আযদি আল-বাসরি, যিনি জরীর ইবনে হাযিমের পরিবারের আযাদকৃত দাস ছিলেন। তিনি সাবিত আল-বুনানি, ইবনে সিরিন, আমর ইবনে দিনার, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আইয়ুব এবং আরও অনেকের থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁর থেকে দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরি ও ইবনে উয়াইনা), ইবনুল মুবারক, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ওয়াকি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বলেন: নিজ যুগে মানুষের ইমাম ছিলেন চারজন—কুফায় সুফিয়ান সাওরি, হিজাজে মালিক, শামে আওযাঈ এবং বসরায় হাম্মাদ ইবনে যায়েদ। আমি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, সুফিয়ান ও মালিকের চেয়ে বড় কোনো আলেম দেখিনি। ইবনে সাদ বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ছিলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় স্মৃতিশক্তির অধিকারী, দলীলযোগ্য এবং প্রচুর হাদিসের অধিকারী। ইবনুল মুবারক তাঁর সম্মানে এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
(হে জ্ঞান অন্বেষণকারী … হাম্মাদ ইবনে যায়েদের নিকট আসো)

(অতঃপর সহনশীলতার সাথে জ্ঞান গ্রহণ করো … তারপর তা লেখনীর মাধ্যমে আবদ্ধ করো)

(এবং আমর ইবনে উবাইদের রেখে যাওয়া … বিদআত বর্জন করো)

তিনি ৯৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৭৯ হিজরিতে ৮১ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। জুমহুর মুহাদ্দিসগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তৃতীয় জন: আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি, যাঁর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। চতুর্থ জন: ইউনুস ইবনে উবাইদ ইবনে দিনার আল-বাসরি। তিনি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছেন এবং হাসান বসরী, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন ও অন্যান্যদের দেখেছেন। তাঁর থেকে সুফিয়ান সাওরি, দুই হাম্মাদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ ও ইয়াহইয়া বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিনি ১৩৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জুমহুর মুহাদ্দিসগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। পঞ্চম জন: আবু সাঈদ হাসান ইবনে আবিল হাসান আল-আনসারি আল-বাসরি। তিনি আনসারদের আযাদকৃত দাস, যায়েদ ইবনে সাবিতের আযাদকৃত দাস এবং কেউ কেউ বলেছেন আবু আল-ইউসর আল-আনসারির কিংবা জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারির আযাদকৃত দাস। তাঁর মাতার নাম আল-খাইরা (খা বর্ণে জবর ও ইয়া বর্ণে সুকুন), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিনী উম্মে সালামার আযাদকৃত দাসী ছিলেন। হাসান বসরী ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খেলাফতের শেষ দুই বছর বাকি থাকতে জন্মগ্রহণ করেন। বলা হয় যে, তাঁর মা কখনো ঘরের বাইরে গেলে হাসান কাঁদতেন, তখন মুমিন জননী উম্মে সালামা তাঁকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য নিজের স্তন তাঁর মুখে দিতেন যতক্ষণ না তাঁর মা ফিরে আসতেন। তখন তাঁর স্তন থেকে দুধ বের হতো এবং হাসান তা পান করতেন। লোকে মনে করে যে, তাঁর সেই বাগ্মিতা ও প্রজ্ঞা উম্মে সালামার বরকতেই অর্জিত হয়েছিল। হাসান বসরী ওয়াদি আল-কুরায় বেড়ে ওঠেন। হাসান বলেন: আমরা খোরাসান যুদ্ধে গিয়েছিলাম এবং আমাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তিনশ জন সাহাবী ছিলেন। তিনি ইবনে ওমর, আনাস, সামুরা, কাইস ইবনে আসিম ও অন্যান্য সাহাবীদের থেকে শুনেছেন। ফুদাইল ইবনে ইয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিশাম ইবনে হাসসানকে জিজ্ঞেস করলাম, হাসান কতজন সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন? তিনি বললেন: একশ ত্রিশ জন। ইবনে সিরিন বলেন: ত্রিশ জন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে হাসানের সরাসরি শোনার বিষয়টি বিশুদ্ধ নয়। ইবনে মাঈন বলেন: হাসান আবু বাকরাহ, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ এবং আবু হুরায়রা থেকে হাদিস শোনেননি। আবু যুরআকে জিজ্ঞেস করা হলো: হাসান কি কোনো বদরী সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁদের দেখেছেন; ওসমান ও আলীকে দেখেছেন। তাঁকে আবার জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি তাঁদের থেকে হাদিস শুনেছেন? তিনি বললেন: না। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর বাইয়াতের দিন হাসানের বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। তিনি মদিনায় আলীকে দেখেছিলেন, এরপর আলী কুফা ও বসরার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যান এবং এরপর হাসান তাঁর সাথে আর সাক্ষাৎ পাননি। আবু যুরআ বলেন: হাসান আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি এবং তাঁকে দেখেনওনি। আর যে হাসানের সূত্রে বর্ণিত হাদিসে বলে যে, 'আমাদের নিকট আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন', সে ভুল করেছে। তিনি ইবনে আব্বাস থেকেও শোনেননি, তবে ইবনে ওমর থেকে মাত্র একটি হাদিস শুনেছেন। আবু রাজা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কবে মদিনা থেকে বের হয়েছিলেন? তিনি বললেন: সিফফীনের বছর। আমি বললাম: আপনার স্বপ্নদোষ (বালিগ) কবে হয়েছিল? তিনি বললেন: সিফফীনের বছর। ইবনে সাদ বলেন: হাসান ছিলেন সর্বগুণান্বিত, আলেম, ফকীহ, নির্ভরযোগ্য, আমানতদার, ইবাদতকারী, সংসারত্যাগী, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী, বাগ্মী এবং অত্যন্ত সুশ্রী ও সুন্দর চেহারার অধিকারী। তিনি মক্কায় এলে লোকেরা তাঁকে বসিয়ে তাঁর চারপাশে সমবেত হলো। তাঁদের মধ্যে তাউস, আতা, মুজাহিদ এবং আমর ইবনে শুআইব উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁদের নিকট হাদিস বর্ণনা করলে তাঁরা অথবা তাঁদের কেউ কেউ বললেন: আমরা তাঁর মতো আর কাউকে কখনো দেখিনি। তিনি ১১৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর একশ দিন পর ইবনে সিরিন মৃত্যুবরণ করেন। জুমহুর মুহাদ্দিসগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
জ্ঞাতব্য: ইমাম বুখারী এই হাদিসটি এখানে হাসান থেকে, তিনি আহনাফ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবার 'কিতাবুল ফিতান'-এ তিনি সরাসরি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং দারাকুতনী আবু বাকরাহ থেকে হাসানের সরাসরি শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। দারাকুতনী বলেন: তাঁদের উভয়ের মাঝে আহনাফ রয়েছেন, এবং তিনি ইমাম বুখারী বর্ণিত এই হাদিসের সূত্রটি দ্বারা দলীল পেশ করেছেন। অনুরূপভাবে হিশাম ইবনে... বর্ণনা করেছেন।