অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীতে: (সে যেন ফরয নামাজ ছাড়া দুই রাকাত নামাজ পড়ে)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দুই রাকাত নামাজের নির্দেশ দিয়েছেন, যা সাধারণভাবে দিন বা রাত উভয় সময়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা চারজন: প্রথমজন: কুতাইবা বিন সাঈদ। দ্বিতীয়জন: আবদুর রহমান বিন আবিল মুওয়ালি, ‘মীম’ বর্ণের ফাতহা দিয়ে: আবু মুহাম্মদ, আলী বিন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুক্তদাস। ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে রয়েছে: আবিল মুওয়ালির নাম হলো যায়িদ। তৃতীয়জন: মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির—ইনকিদার শব্দ থেকে ইসমে ফায়েল হিসেবে—বিন আবদুল্লাহ আবু বকর, তিনি একশ ত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। চতুর্থজন: জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে। দুই স্থানে ‘আন’ শব্দযোগে বর্ণনা করা হয়েছে। দুই স্থানে ‘বলা’ শব্দ এসেছে। এতে আরও রয়েছে যে, আবদুর রহমান বিন আবিল মুওয়ালি ইস্তিখারার হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি এটি এককভাবে উদ্ধৃত করেছেন। আরও উল্লেখ আছে যে, তাঁর শায়খ বালখী এবং আবদুর রহমান ও মুহাম্মদ মদিনার অধিবাসী।
এর বিভিন্ন স্থান এবং অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের আলোচনা: বুখারি এটি ‘দাওয়াত’ অধ্যায়ে আবু মুসআব মুতাররিফ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে এবং ‘তাওহীদ’ অধ্যায়ে ইব্রাহিম বিন আল-মুনযিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি ‘সালাত’ অধ্যায়ে আল-কা’নবী, কা’নবীর মামা আবদুর রহমান বিন মুকাতিল এবং মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন তাব্বা’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি উক্ত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি ‘নিকাহ’, ‘নুত’ (বৈশিষ্ট্য) এবং ‘দিন ও রাত’ উভয় অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ ‘সালাত’ অধ্যায়ে এটি আহমদ বিন ইউসুফ আল-সুলামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: জাবিরের হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব, আমরা এটি কেবল আবদুর রহমান বিন আবিল মুওয়ালির হাদিস হিসেবে জানি; তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য শায়খ, তাঁর থেকে সুফিয়ান একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং অনেক ইমামই আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন—উদ্ধৃতি সমাপ্ত। আমি বলছি: তিরমিযী জাবিরের হাদিসটিকে বুখারির অনুসরণে সহিহ হওয়ার হুকুম দিয়েছেন, যেহেতু বুখারি এটি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন। ইবনে হিব্বানও একে সহিহ বলেছেন। তাসত্ত্বেও আহমদ বিন হাম্বল একে দুর্বল বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: ইস্তিখারা বিষয়ে আবদুর রহমান বিন আবিল মুওয়ালির হাদিসটি মুনকার (পরিত্যক্ত)। ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে তাঁর জীবনীর আলোচনায় বলেছেন: যা তাঁর বিষয়ে মুনকার বলা হয়েছে তা হলো ইস্তিখারার হাদিসটি, অথচ এটি একাধিক সাহাবী বর্ণনা করেছেন। আমাদের শায়খ যাইনুদ্দীন বলেছেন: ইবনে আদি সম্ভবত এর মাধ্যমে বোঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁর এই হাদিসটির সপক্ষে একাধিক সাহাবীর হাদিস সাক্ষ্য হিসেবে রয়েছে। এর ফলে এটি আর নিরঙ্কুশ একক বর্ণনা থাকছে না। অধিকাংশ ইলম বিশেষজ্ঞ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিরমিযী, ইয়াহইয়া বিন মাইন, আবু দাউদ ও নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আহমদ, আবু যুরআ ও আবু হাতেম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবু যুরআ আরও বলেছেন: তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী।
তিরমিযী এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এই বিষয়ে ইবনে মাসউদ ও আবু আইয়ুব থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আমাদের শায়খ বলেছেন: এই বিষয়ে আবু বকর সিদ্দিক, আবু সাঈদ খুদরি, সাঈদ বিন আবি ওয়াক্কাস, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস, আবদুল্লাহ বিন উমর, আবু হুরায়রা ও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও হাদিস রয়েছে। ইবনে মাসউদের হাদিসটি তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে সালেহ বিন মুসা আল-তালহীর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে (আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ইস্তিখারা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করে, সে যেন বলে: হে আল্লাহ, আমি আপনার ইলমের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি...) এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন তবে ‘আল-আযীম’ শব্দটি বলেননি এবং ‘আপনি জানেন’ অংশটি ‘আপনি সক্ষম’ এর আগে উল্লেখ করেছেন। আর বলেছেন: (যদি এই বিষয়টি যা আমি চাচ্ছি তা আমার দ্বীন ও পরিণামের জন্য কল্যাণকর হয় তবে তা আমার জন্য সহজ করে দিন। আর যদি এর বাইরে অন্য কিছু আমার জন্য কল্যাণকর হয়, তবে কল্যাণ যেখানেই থাকুক তা আমার জন্য নির্ধারিত করুন, তিনি বলেন, এরপর সে দৃঢ় সংকল্প করবে)। তাবারানি এটি অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। আবু আইয়ুবের হাদিসটি ইবনে হিব্বান তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ওয়ালিদ বিন আবিল ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আইয়ুব বিন খালিদ বিন আবি আইয়ুব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু আইয়ুব আনসারী থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (বিয়ের প্রস্তাব গোপন রাখো, এরপর সুন্দরভাবে ওযু করো, অতঃপর আল্লাহ তোমার ভাগ্যে যা লিখে রেখেছেন ততটুকু নামাজ পড়ো, এরপর তোমার রবের প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করো, অতঃপর বলো: হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি সক্ষম কিন্তু আমি সক্ষম নই...) হাদিসটির (অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা) অংশ পর্যন্ত। এরপর রয়েছে: (যদি আপনি আমার জন্য অমুক নারীর মধ্যে—তার নাম উল্লেখ করবে—আমার দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ দেখেন তবে তা আমার জন্য ফয়সালা করে দিন, অথবা বলেছেন: তা আমার জন্য নির্ধারিত করুন)। এটি তাবারানির বর্ণনার শব্দ। ইবনে হিব্বান বলেছেন: (আমার দ্বীন, দুনিয়া ও আখেরাতের জন্য কল্যাণকর হয় তবে তা আমার জন্য নির্ধারিত করুন। আর যদি অন্য কিছু আমার জন্য আমার দ্বীন, দুনিয়া ও আখেরাতে এর চেয়ে বেশি কল্যাণকর হয় তবে আমার জন্য সেটিই ফয়সালা করুন)। আইয়ুব ও খালিদকে ইবনে হিব্বান তাঁর ‘সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু বকরের হাদিসটি তিরমিযী ‘দাওয়াত’ অধ্যায়ে যানফাল বিন আবদুল্লাহর সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে (আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ, আমার জন্য কল্যাণ পছন্দ করুন এবং আমাকে নির্বাচন করে দিন)। তিনি বলেছেন: এটি গারিব, আমরা কেবল যানফালের হাদিস হিসেবেই এটি জানি এবং তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল। আবু সাঈদের হাদিসটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমার কাছে ঈসা বিন আবদুল্লাহ বিন মালেক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আমর বিন আতা বিন ইয়াসার থেকে (আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করবে তখন সে যেন বলে: হে আল্লাহ, আমি আপনার ইলমের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি...) হাদিসটি জাবিরের হাদিসের অনুরূপ। এর শেষে বলেছেন: (অতঃপর কল্যাণ যেখানেই থাকুক তা আমার জন্য নির্ধারিত করুন; আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)। এর সনদ সহিহ। ইবনে হিব্বানও তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি আহমদ, বাযযার ও আবু ইয়ালা তাঁদের ‘মুসনাদ’ সমূহে ইসমাইল বিন মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।