এবং তাঁর রহমতের আশায়। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: {তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকে} (আস-সাজদাহ: ১৬)। অর্থাৎ তারা যখনই জাগ্রত হতো, আল্লাহর জিকির করতো; তা সালাতের মাধ্যমে হোক অথবা দাঁড়িয়ে, বসে কিংবা পার্শ্বদেশে শায়িত অবস্থায় হোক, তারা সর্বদা আল্লাহর জিকির করতে থাকতো। মালিক ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে আল্লাহর বাণী {তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকে} (আস-সাজদাহ: ১৬) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আনাস (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক মাগরিবের সালাত থেকে শুরু করে শেষ ইশার সালাত পর্যন্ত নফল সালাত আদায় করতেন, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন {তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকে}। আবু দারদা ও দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এটি হলো জামাতের সাথে ইশা ও সুবহে সাদিকের (ফজর) সালাত আদায় করা। তাঁর বাণী: {তারা ব্যয় করে} (আস-সাজদাহ: ১৬) অর্থাৎ তারা দান-সদকা করে। আর বলা হয়েছে যে, তারা জাকাত প্রদান করে।
উকাইল তাঁর অনুসরণ করেছেন।
অর্থাৎ ইউনুসের অনুসরণ করেছেন উকাইল (আইনের ওপর পেশ সহ): তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাবের বর্ণনায় এসেছে: হাইসাম থেকে; আর উকাইলের এই বর্ণনাটি তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে সালামাহ ইবনে রূহ-এর সূত্রে তাঁর চাচা উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইউনুসের বর্ণনার অনুরূপ।
যুবাইদী বলেছেন, আমাকে জুহরী সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ও আরাফাত থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন।
যুবাইদী (ঝ এর ওপর পেশ, ব এর ওপর জবর এবং ইয়া এর ওপর সাকিন সহ): তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আল-হিমসি। আর জুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। সাঈদ হলেন ইবনুল মুসায়্যিব। আর আল-আরাজ হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ।
বুখারী (রহ.) এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, জুহরী থেকে বর্ণিত এই সনদে মতভেদ রয়েছে। ইউনুস ও উকাইল একমত হয়েছেন যে, এই সূত্রে জুহরীর উস্তাদ হলেন হাইসাম ইবনে আবি সিনান। পক্ষান্তরে যুবাইদী তাঁদের বিরোধিতা করে জুহরীর উস্তাদ হিসেবে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজকে উল্লেখ করেছেন। তবে উভয় পথই সহীহ, কারণ তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য ও হাফেজ। তবে প্রথম পথটি অধিক অগ্রগণ্য, কারণ উকাইল এখানে ইউনুসের অনুসরণ করেছেন, যা যুবাইদীর বর্ণনার ক্ষেত্রে ঘটেনি।
তাঁর কথা: (যুবাইদী বলেছেন) এটি মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) বর্ণনা। বুখারী (রহ.) তাঁর 'তারিখুস সাগীর' গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিম আল-হিমসির সূত্রে যুবাইদী থেকে এটি সংযুক্ত করেছেন। এর শব্দগুলো হলো (আবু হুরায়রা তাঁর আলোচনায় বলতেন: তোমাদের এক ভাই এমন কবিতা বলতেন যা অশ্লীলতা মুক্ত ছিল, আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা...)। এরপর তিনি কবিতাগুলো উল্লেখ করেন। কেউ কেউ বলেন: এটি স্পষ্ট করে যে প্রথম বর্ণনায় এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর নিজস্ব কথা (মাওকুফ), ইবনে বাত্তাল যা নিশ্চিতভাবে বলেছেন তার বিপরীত। আমি (আল-আইনি) বলছি: সম্ভাবনা আছে যে আবু হুরায়রা (রা.) তাঁর উপদেশের মাঝে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার প্রশংসায় যা বলেছিলেন তা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত সনদটি সংক্ষেপ করেছেন; সাহাবীগণ প্রায়ই এমনটি করতেন। সুতরাং এই ধরণের বর্ণনা বাহ্যিকভাবে 'মাওকুফ' মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে তা 'মাওসুল' (সংযুক্ত)।

৬৫১১ - আমাদের কাছে আবু নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে স্বপ্নে দেখলাম যে, যেন আমার হাতে এক টুকরো রেশম রয়েছে। জান্নাতের যে স্থানেই আমি যেতে চাইছিলাম, সেটি আমাকে উড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। আমি আরও দেখলাম যে, দুইজন লোক আমার কাছে এলো এবং তারা আমাকে আগুনের দিকে নিয়ে যেতে চাইলো। তখন একজন ফেরেশতা তাদের সাথে দেখা করে বললেন, ভয় পেয়ো না, একে ছেড়ে দাও। হাফসা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার একটি স্বপ্নের কথা বর্ণনা করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আবদুল্লাহ কতই না উত্তম লোক হতো, যদি সে রাতে সালাত আদায় করতো। এরপর থেকে আবদুল্লাহ (রা.) রাতে সালাত আদায় করতেন। সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে স্বপ্নের কথা বর্ণনা করতেন যে, লাইলাতুল কদর শেষ দশকের সপ্তম রাতে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি দেখছি তোমাদের স্বপ্নগুলো শেষ দশকের ব্যাপারে একমত হয়েছে। সুতরাং যে এর সন্ধান করতে চায়, সে যেন শেষ দশকেই তা অনুসন্ধান করে।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল তাঁর এই উক্তি থেকে স্পষ্ট হয়: (এরপর আবদুল্লাহ রাতে সালাত আদায় করতেন)। আর তাঁর এই সালাত অধিকাংশ সময় হতো রাতে ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার পর, আর এটিই অধ্যায়ের মূল বিষয়বস্তু।
এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের পরিচয় ইতিপূর্বে অনেকবার উল্লেখ করা হয়েছে। আবু নুমান হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফজল আস-সাদুসি এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানি।
বুখারী (রহ.) হাদিসটি 'তা'বীর' (স্বপ্নতত্ত্ব) অধ্যায়ে মুআল্লা ইবনে আসাদ-এর সূত্রে উহাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (রহ.) 'ফাযায়েল' অধ্যায়ে খালাফ ইবনে হিশাম, আবু রাবী' আয-যাহরানি এবং আবু কামিল আল-জাহদারী থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (রহ.) 'মানাকিব' অধ্যায়ে আহমদ ইবনে মানী'-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ (রহ.) মানাকিব ও তা'বীর অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং হারিস ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।