হুজায়ফা (রা.), তাই তিনি পরবর্তী হাদিসটিকে পূর্ববর্তী হাদিসের সাথে মিলিয়ে দিয়েছেন। সমাপ্ত। আমি বলি: এ সবই অপ্রাসঙ্গিক কষ্টকল্পনা যার কোনো ভিত্তি নেই। ইবন বাত্তালের ক্ষেত্রে বলা যায় যে, তিনি এই পরিচ্ছেদে এই হাদিসটি স্থাপন করার কারণ সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেননি। বরং তিনি দুটি দিক উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি হলো, একে অনুলিপিকারকের ভুল হিসেবে গণ্য করা, যা অসম্ভব; কারণ অনুলিপিকারক এই হাদিসটি নিজের পক্ষ থেকে এনে এখানে লেখেননি। দ্বিতীয়টি হলো, তিনি ইমাম বুখারীর পক্ষ থেকে এই ওজর পেশ করেছেন যে, তিনি এটি চূড়ান্ত করার সুযোগ পাননি; এতে ইমাম বুখারীর প্রতি এক প্রকার ত্রুটির ইঙ্গিত রয়েছে। ইবনুল মুনাইয়িরের বক্তব্যও এ বিষয়টি স্পষ্ট করার ক্ষেত্রে কোনো কাজে আসে না; কারণ নামাজের দীর্ঘতা সম্পর্কে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা মূলত নামাজের মূল মাহিয়াত বা সত্তার বাইরের বিষয়। আর শিরোনামের উদ্দেশ্য কেবল দীর্ঘতা নয়, বরং নামাজের পদ্ধতির মধ্যে বিদ্যমান দীর্ঘতা। আর যারা এই ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে: এই হাদিসের মাধ্যমে তিনি হুজায়ফার হাদিসকে স্মরণে আনতে চেয়েছেন, এটিও একটি দূরবর্তী ব্যাখ্যা; কারণ তাদের বর্ণিত পদ্ধতিতে একটি ভিন্ন হাদিস স্মরণে আনা শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যতা প্রমাণ করে না। আর অন্যদের কথা এক দূরবর্তী সম্ভাবনা মাত্র; কেননা হুজায়ফার হাদিসের জন্য শিরোনাম খালি রাখার কোনো যৌক্তিকতা নেই যেহেতু সামঞ্জস্যের অভাব রয়েছে। তবে ইমাম বুখারী কর্তৃক এখানে এই হাদিসটি স্থাপনের স্বপক্ষে একটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যা গ্রহণ করা যেতে পারে; আর তা হলো: শিরোনামটি হলো রাতের নামাজের কিয়ামের দীর্ঘতা সম্পর্কে, আর হুজায়ফার হাদিসটি হলো তাহাজ্জুদের কিয়াম সম্পর্কে। সাধারণত তাহাজ্জুদ রাতের বেলা দীর্ঘ নামাজের মাধ্যমেই হয় এবং দীর্ঘ নামাজ সাধারণত দীর্ঘ কিয়ামের মাধ্যমেই হয়, যদিও রুকু ও সেজদা দীর্ঘ করার মাধ্যমেও তা হতে পারে।
এর বর্ণনাকারীগণ: তারা পাঁচজন: প্রথম জন: হাফস ইবনে উমর ইবনুল হারিস আবু উমর আল-হাওদি। দ্বিতীয় জন: খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তাহহান। তৃতীয় জন: হুসাইন (হা-এ পেশ এবং সোয়াদ-এ জবর, ইয়াহ সাকিন এবং শেষে নুন): ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুলামি আবু আল-হুজাইল; যার আলোচনা 'ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর আজান' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। চতুর্থ জন: আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামা। পঞ্চম জন: হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলী: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে। তিন স্থানে 'আন-আনা' (হতে) রয়েছে। এক স্থানে 'বলা' (ক্বলা) শব্দ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, ইমাম বুখারীর উস্তাদ তাঁর বিশেষ বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বসরার নিবাসী, খালিদ ওয়াসিতের নিবাসী এবং হুসাইন ও আবু ওয়াইল কুফার নিবাসী।
হাদিসটি তিনি 'মিসওয়াক' পরিচ্ছেদে ওজু অধ্যায়ে উসমান ইবনে আবু শায়বা হতে, তিনি জারির হতে, তিনি মনসুর হতে, তিনি আবু ওয়াইল হতে, তিনি হুজায়ফা হতে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এর আলোচনা বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (ইয়শুসু) অর্থাৎ ঘষতেন বা ধৌত করতেন।

০১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: রাতের নামাজ কেমন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কীভাবে নামাজ পড়তেন)

অর্থাৎ: এটি রাতের নামাজের পদ্ধতি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কীভাবে নামাজ পড়তেন তার বর্ণনা সম্বলিত পরিচ্ছেদ। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজ কেমন ছিল তার পরিচ্ছেদ। তাঁর উক্তি: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কীভাবে নামাজ পড়তেন)। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কত রাকাত নামাজ পড়তেন?) এবং কোনোটিতে রয়েছে: (রাতের কিয়দাংশে)।

৭৩১১ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন: সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: এক ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! রাতের নামাজ কেমন? তিনি বললেন: দুই রাকাত দুই রাকাত করে, এরপর যদি তোমার ভোরের আশঙ্কা হয় তবে এক রাকাত বিতর পড়ে নাও।
পরিচ্ছেদের প্রথম অংশের সাথে এর মিল স্পষ্ট। হাদিসটি বিতর অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হতে, তিনি মালেক হতে, তিনি নাফে ও আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার হতে (ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতের নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...) হাদিসটি। আবু আল-ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি, শুআইব হলেন ইবনে আবু হামজাহ এবং যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আল-যুহরি। এর আলোচনা সেখানে বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে।
১৬৮ - (মুসাদ্দাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন শু'বা হতে, তিনি বলেন: আবু জামরা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজ ছিল তেরো রাকাত অর্থাৎ রাতে)। শিরোনামের দ্বিতীয় অংশের সাথে এর মিল স্পষ্ট। এর আলোচনা বিতর অধ্যায়ের শুরুর দিকে গত হয়েছে। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান এবং আবু জামরা (জিম ও র সহযোগে) তাঁর নাম নাসর ইবনে ইমরান আদ-দুবায়ী।
৯৩১১ - ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হুসাইন হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব হতে, তিনি মাসরুক হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে আল্লাহর রাসুলের নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম...