সপ্তম রাবী হলেন আয়েশা (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি): এতে এক স্থানে বহুবচনের শব্দে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে, এক স্থানে একবচনের শব্দে সংবাদ দেওয়ার শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, দুই স্থানে 'আনআনা' (عنعنة) রয়েছে, দুই স্থানে শ্রবণ (সিমাহ) শব্দ রয়েছে, চার স্থানে 'কওল' (বলা) শব্দ রয়েছে এবং এক স্থানে প্রশ্ন করার উল্লেখ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, তাঁর উস্তাদ মারওয়াযের অধিবাসী ছিলেন কিন্তু বসরায় বসবাস করতেন, তাঁর পিতাও তদ্রূপ। শুবা ছিলেন ওয়াসিতী, আর আশআস, তাঁর পিতা এবং মাসরুক ছিলেন কূফী। এতে আরও রয়েছে যে, তাঁর উস্তাদকে তাঁর উপাধিতে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে দুই স্থানে পিতার নিকট থেকে পুত্রের বর্ণনার উদাহরণ রয়েছে এবং এতে নারী সাহাবীর নিকট থেকে তাবিয়ীর বর্ণনার উল্লেখ রয়েছে। (হাদিসটির একাধিক স্থান এবং যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের উল্লেখ): ইমাম বুখারী এটি এই অধ্যায়ে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি 'রিকাক' পর্বেও আবদান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি নামায অধ্যায়ে হান্নাদ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি ইব্রাহিম ইবনে মুসা আল-রাযী এবং হান্নাদ ইবনে সারী উভয় থেকে, তাঁরা আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদরান থেকে বর্ণনা করেছেন। (শব্দার্থের ব্যাখ্যা): তাঁর উক্তি "আদ-দায়েম" (অবিরাম) শব্দটি মারফু (পেশযুক্ত), কারণ এটি একটি উহ্য মুবতাদার (উদ্দেশ্য) খবর (বিধেয়)। এটি 'দাওয়াম' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো প্রথাগতভাবে কোনো কাজের সাথে লেগে থাকা, সর্ব সময়ের জন্য ব্যাপ্ত হওয়া নয়; কারণ তা অসম্ভব। আর তা সাধ্যাতীত বিষয়ের দায়িত্ব প্রদানের নামান্তর। বলা হয় যে, অল্প আমলের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা অধিক সহজ। পক্ষান্তরে আমলের মধ্যে কষ্টের বোঝা নিলে তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, ফলে আমল কমে যায়। তাঁর উক্তি "আস-সারিখ" (চিৎকারকারী) অর্থ হলো মোরগ। 'সারখাহ' অর্থ হলো উচ্চ চিৎকার। মুহাম্মদ ইবনে নাসির বলেন, সাধারণত মোরগ মধ্যরাতে চিৎকার করে থাকে। ইবনুল তীন বলেন, এটি ইবনে আব্বাসের সেই উক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, মধ্যরাতে অথবা তার কিছু আগে বা পরে। ইবনে বাত্তাল বলেন, 'সারিখ' বা মোরগ রাতের এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকতে চিৎকার করে। দাউদ আলাইহিস সালাম সেই সময়ের প্রতীক্ষা করতেন যখন আল্লাহ আহ্বান করেন: "আছে কি কোনো প্রার্থনাকারী..."। এখানে 'দাওয়াম' বা অবিরাম দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রতি রাতে সেই সময়ে সালাতে দাঁড়ানো, নিরবচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা নয়। (আমি বলি) এর মাধ্যমেই সেই আপত্তির জবাব দেওয়া হয় যা বলা হয় যে, 'সারিখ' (মোরগের চিৎকার শোনা) আমলের অবিরাম অবস্থার পরিপন্থী, ফলে এটি "আদ-দায়েম" শব্দের সাথে সাংঘর্ষিক। (শিক্ষা ও মাসায়েল): এতে আমলের ওপর অটল থাকার উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। কেননা অল্প আমল যা নিয়মিত করা হয়, তা সেই অধিক আমল অপেক্ষা উত্তম যা মাঝপথে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। কারণ যে আমল কষ্ট ও ক্লান্তিহীনভাবে নিয়মিত করা হয়, তাতে মন প্রফুল্ল থাকে এবং হৃদয় উন্মুক্ত থাকে। পক্ষান্তরে কষ্টকর আমলসমূহ ছেড়ে দেওয়ার উপক্রম হয় অথবা এর কিছু অংশ বাদ পড়ে যায়, কিংবা তা মনের প্রফুল্লতা ছাড়াই আদায় করা হয়, ফলে অনেক কল্যাণ হাতছাড়া হয়ে যায়। এতে ইবাদতের ক্ষেত্রে পরিমিতি বোধের শিক্ষা এবং ইবাদতে অতি বাড়াবাড়ি বা গভীরতা তৈরির নিষেধজ্ঞা রয়েছে।
১৬২ - (মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট আশআস থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, যখন তিনি চিৎকারকারী (মোরগ) এর ডাক শুনতেন, তখন উঠে সালাত আদায় করতেন)। এটি পূর্ববর্তী হাদিসের অন্তর্ভুক্ত আরেকটি হাদিস। তিনি এটি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি হলেন ইবনে সালাম। আবু যরের বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে সালামের বংশলতিকা আবু আলী ইবনে সাকান বর্ণনা করেছেন। জিয়ানী বলেন, আবু আহমদ আল-হামুভী থেকে বর্ণিত আবু যরের কপিতে রয়েছে 'মুহাম্মদ ইবনে সালিম'। আবু ওয়ালিদ আল-বাজীও 'মুহাম্মদ ইবনে সালিম' বলেছেন এবং হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সালিম শব্দের ওপর হামুভীর চিহ্ন রয়েছে। তিনি বলেন, আমি এ সম্পর্কে আবু যরকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, আমার মতে তিনি ইবনে সালাম, আর আবু মুহাম্মদ আল-হামুভী এখানে ভুল করেছেন। বুখারীর স্তরে মুহাম্মদ ইবনে সালিম নামে কাউকে আমি চিনি না। আল-ইসমাঈলী এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি খালাফ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক ও আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম... এরপর পুরো হাদিস বর্ণনা করেন। এরপর তিনি বলেন, ইমাম বুখারী এখানে আশআসের পরে আর কারো নাম উল্লেখ করেননি। আবুল আহওয়াস এর নাম হলো সালাম ইবনে সুলাইম আল-কূফী, যা ইতিপূর্বে ঈদগাহে কুরবানী অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্র থেকে বর্ণনা করে বলেন, হান্নাদ ইবনে সারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, "তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি আয়েশা (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আমল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, তিনি নিয়মিত আমল পছন্দ করতেন। মাসরুক বলেন, আমি বললাম, তিনি কখন সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন, যখন তিনি চিৎকারকারী (মোরগ) এর ডাক শুনতেন, তখন উঠে সালাত আদায় করতেন।" আবু দাউদও এটি বর্ণনা করেছেন যে, ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। হান্নাদ আমাদের নিকট আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইব্রাহিমের হাদিস যা আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, "তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি আয়েশা (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি তাঁকে বললাম, তিনি কখন সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন, যখন তিনি চিৎকারকারীর ডাক শুনতেন তখন উঠে সালাত আদায় করতেন।" তাঁর উক্তি "যখন তিনি চিৎকারকারীর ডাক শুনতেন" অর্থাৎ মোরগের ডাক। এটি প্রমাণ করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সালাতে দাঁড়ানো ছিল রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশে। কারণ মোরগ এই সময়েই বেশি ডেকে থাকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সময়টিকেই নির্বাচন করেছেন কারণ এটি রহমত নাযিলের সময় এবং নিস্তব্ধতা ও শব্দহীনতার সময়।
১৬৩ - (মুসা ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আবু সালামাহ এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন...)