আহমদ মাকহুলের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: হে আদমসন্তান, দিনের শুরুর চার রাকাত আদায়ে তুমি আমার প্রতি অপারগতা প্রকাশ করো না, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব)। আমাদের শায়খ জয়নুদ্দীন (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, 'আল-মুসনাদ'-এ এভাবেই এসেছে। হয়তো আবু মুররাহ-এর পরে কোনো সাহাবীর নাম বাদ পড়েছে, অথবা মাকহুল আবু মুররাহ থেকে শোনেননি। কারণ বলা হয় যে, তিনি আবু উমামাহ ছাড়া অন্য কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শোনেননি। আর আবু মুররাহ সম্পর্কে ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিয়াব'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বলা হয় যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন কিন্তু তাঁর সাহাবিত্ব (সরাসরি দেখা ও ঈমান আনা) নেই। তবে তাঁর পিতা উরওয়াহ বিন মাসউদ আল-সাকাফী (রা.) প্রবীণ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর 'আল-মুসনাদ'-এ এসেছে: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি", যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

অন্যান্য বর্ণনার মধ্যে রয়েছে: তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আব্দুল্লাহ বিন আইয়াশ থেকে আবু বুরদাহ-এর সূত্রে আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি চার রাকাত চাশত (দুহা) এবং প্রথমটির (যোহরের) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে)। এখানে 'আইয়াশ' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ এবং শেষে 'শীন' বর্ণ যোগে গঠিত।

আরও রয়েছে: আহমদ মাহমুদ বিন রাবী’র সূত্রে ইতবান বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে দুহার নফল সালাত আদায় করেছেন)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর ঘরে সালাত আদায়ের এই ইতবান বিন মালিকের ঘটনাটি 'সহীহ' গ্রন্থে রয়েছে, কিন্তু সেখানে 'দুহার নফল' কথাটি উল্লেখ নেই। ইমাম বুখারী এটি শিরোনামে তালীক (সূত্রবিহীন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেছেন: 'অধ্যায়: আবস্থানে থাকা অবস্থায় চাশতের সালাত', যা ইতবান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আরও রয়েছে: তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ আবু ইদ্রিস আল-খাওলানীর সূত্রে নাওয়াস বিন সামআন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে আদমসন্তান, দিনের শুরুর চার রাকাত আদায়ে তুমি আমার প্রতি অপারগতা প্রকাশ করো না, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব)। এর সনদ সহীহ।

আরও রয়েছে: আহমদ আবু আব্দুর রহমান আল-হুবালীর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ক্ষুদ্র বাহিনী পাঠালেন, তারা প্রচুর গণিমত লাভ করল এবং দ্রুত ফিরে এল। লোকেরা তাদের দ্রুত ফিরে আসা এবং অধিক গণিমত লাভ নিয়ে আলোচনা করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি কি তোমাদের এর চেয়েও নিকটবর্তী লক্ষ্যস্থল, অধিক গণিমত এবং দ্রুততম প্রত্যাবর্তনের কথা বলে দেব না? যে ব্যক্তি অজু করে চাশতের নফল সালাতের উদ্দেশ্যে মসজিদের দিকে বের হয়, সে-ই তাদের চেয়ে নিকটবর্তী লক্ষ্যস্থল সম্পন্ন, অধিক গণিমত লাভকারী এবং দ্রুততম প্রত্যাবর্তনকারী)। তাবারানীও এটি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: (অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে চাশতের সালাত আদায় করলেন) - এটি আহমদের শব্দ। আর তাবারানী বলেছেন: (অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে চাশতের সালাত আদায় করলেন)।

আরও রয়েছে: ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ আমর বিন উবাইদ-এর সূত্রে হাসান বসরী থেকে আবু বাকরাহ (রা.) এর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের সালাত আদায় করছিলেন, তখন হাসান (রা.) আসলেন এবং তিনি তখন বালক ছিলেন; যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদায় গেলেন, তখন তিনি তাঁর পিঠে চড়ে বসলেন)। এই হাদিসের বর্ণনাকারী আমর বিন উবাইদ পরিত্যক্ত (মাতরুক)।

আরও রয়েছে: তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ উসমান বিন আসিমের সূত্রে জুবাইর বিন মুতয়িম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (নাফি বিন জুবাইর বিন মুতয়িম তাঁর পিতার সূত্রে আমাকে বলেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চাশতের সালাত আদায় করতে দেখেছেন)। এর সনদে ইয়াহইয়া আল-হিমমানী রয়েছেন যার সম্পর্কে সমালোচনা আছে।

আরও রয়েছে: উম্মে হাবীবা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিমে রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কোনো মুসলিম বান্দা যদি প্রতিদিন ফরয সালাত ব্যতীত অতিরিক্ত বারো রাকাত নফল সালাত আদায় করে, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন)। জিয়াউদ্দীন আল-মাকদিসী বারো রাকাত চাশতের সালাতের কথা উল্লেখ করে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এমন কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা আপাতদৃষ্টিতে এই সংবাদগুলোর পরিপন্থী মনে হয়; আমরা সে সম্পর্কে 'সফরে চাশতের সালাত' অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ আলোচনা করব।

তাঁর উক্তি: (উম্মু হানী ব্যতীত) - এখানে 'গাইরা' শব্দটি পেশ (রফ) যুক্ত হয়েছে কারণ এটি 'আহাদ' শব্দ থেকে বদল (badal) হিসেবে এসেছে। তাঁর উক্তি: (মক্কা বিজয়ের দিন)। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করলেন) - এটি মূলত 'থুমুন' (আষ্টমাংশ) থেকে এসেছে কারণ এটি এমন একটি অংশ যা সাতকে আটে পরিণত করে। তাঁরা এর প্রথম বর্ণে জবর (ফাতহা) ব্যবহার করেছেন কারণ সম্বন্ধ করার (নিসবত) ক্ষেত্রে পরিবর্তন করা হয় এবং ইয়া-এর একটি বিলুপ্ত করে তার পরিবর্তে আলিফ আনা হয়েছে। কখনও ইয়া বিলুপ্ত করে নূনের নিচে জের অথবা হালকা করার জন্য জবর দিয়েও পড়া যায়। তাঁর উক্তি: (তার চেয়েও হালকা) - অর্থাৎ এই আট রাকাত সালাত থেকে হালকা। তাঁর উক্তি: (তবে তিনি) - অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতেন)। এটি সেই ভুল ধারণা দূর করার জন্য যে, 'হালকা' বলায় হয়তো রুকু ও সিজদায় কোনো ঘাটতি ছিল; উম্মু হানী তাঁর উক্তির মাধ্যমে তা খণ্ডন করেছেন যে, তিনি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবেই আদায় করতেন।


৪০১১ - লাইস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমির থেকে যে, তাঁর পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সফরে থাকাকালীন তাঁর সওয়ারীর পিঠের ওপর যেদিকেই সেটি মুখ ফিরিয়েছিল সেদিকেই রাতের নফল সালাত আদায় করতে দেখেছেন।
(দ্রষ্টব্য হাদিস ৩৯১ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।