আহমাদ ও আবু ইয়া’লার নিকট সংকলিত উকবাহ বিন আমের (রা.) বর্ণিত হাদিস (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেন: হে আদম সন্তান, দিনের শুরুতে চার রাকাতের মাধ্যমে আমার হক আদায় করো, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব)। এটি আহমাদের শব্দমালা, আর আবু ইয়া’লার শব্দমালা হলো: (হে আদম সন্তান, তুমি কি দিনের শুরুতে চার রাকাত নামাজ পড়তে অক্ষম, যা তোমার দিনের শেষাংশের জন্য আমার যথেষ্ট হওয়ার কারণ হবে?) এবং (আত-তালউইহ) গ্রন্থে আছে: (উকবাহ বিন আমের থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা চাশতের দুই রাকাত নামাজে এই দুটি সূরা পাঠ করি: ‘আশ-শামস ও দোহাহা’ এবং ‘আদ-দোহা’)। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: হাকিমের নিকট সংকলিত আয়েশা (রা.)-এর হাদিস: (তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কত রাকাত চাশতের নামাজ পড়তেন? তিনি বললেন: চার রাকাত এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন ততটুকু বৃদ্ধি করতেন)। এটি মুসলিম, নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ এবং তিরমিজি ‘আশ-শামায়েল’ গ্রন্থে মুআযা আল-আদাবিয়্যাহ-এর বর্ণনায় উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: (আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চাশতের নামাজ পড়তেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, চার রাকাত এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন ততটুকু বৃদ্ধি করতেন)। এবং আহমাদের নিকট উম্মে জুররাহ বর্ণিত হাদিসে আছে: (তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে চাশতের নামাজ পড়তে দেখেছি এবং তিনি বলতেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চার রাকাত ব্যতীত অন্য কিছু পড়তে দেখিনি)। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: আবু দাউদের নিকট সংকলিত কাসীর বিন মুররাহ-এর বর্ণনায় নুআইম বিন হাম্মার (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: মহান আল্লাহ বলেন: হে আদম সন্তান, দিনের শুরুতে চার রাকাত থেকে আমাকে অক্ষম করো না, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব)। ‘হাম্মার’ শব্দটি ‘হা’ অক্ষরের ফাতহা এবং ‘মিম’ অক্ষরের তাশদিদ সহকারে এবং শেষে ‘রা’ আছে। কারো কারো মতে এটি ইবনে হাব্বার (‘মিম’-এর স্থলে ‘বা’ দিয়ে), কারো মতে ইবনে হাদ্দার (‘দাল’ দিয়ে), কারো মতে ইবনে হাম্মাম (দুইটি ‘মিম’ দিয়ে), কারো মতে ইবনে খাম্মার (‘খা’ দিয়ে), আবার কারো মতে ইবনে হিমার (‘হা’-এর নিচে কাসরা দিয়ে এবং শেষে ‘রা’): তিনি গাতাফানি শামি। তাঁর উক্তি: (আমাকে অক্ষম করো না) ‘তা’ অক্ষরের উপরে পেশ সহকারে, এটি বান্দার পক্ষ থেকে মহান আল্লাহর উদ্দেশ্যে তার আমলকে পিছিয়ে দেওয়ার বা গড়িমসি করার একটি রূপক ও ইঙ্গিতমূলক অভিব্যক্তি। এর অর্থ হলো: দিনের শুরুতে আমার জন্য চার রাকাত নামাজ আদায়ে গড়িমসি করো না, তাহলে আমি দিনের শেষাংশে সব ধরনের দুশ্চিন্তা ও বিপদ-আপদ থেকে তোমার জন্য যথেষ্ট হব। তাঁর উক্তি (আমি তোমার জন্য যথেষ্ট হব) এটি জজমযুক্ত হয়েছে কারণ এটি নিষেধাৎসবক বাক্যের উত্তর। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: তাবারানির ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে সংকলিত কাসিমের বর্ণনায় আবু উমামাহ (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: হে আদম সন্তান, দিনের শুরুতে আমার জন্য চার রাকাত রুকু (নামাজ) করো, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব)। কাসিম বিন আব্দুর রহমানকে জমহুর মুহাদ্দিসগণ নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং কেউ কেউ তাকে দুর্বল বলেছেন। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: ইবনে খুজাইমার ‘সহীহ’ গ্রন্থে সংকলিত বুরাইদাহ (রা.)-এর হাদিস: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (মানুষের দেহে তিনশ ষাটটি জোড়া রয়েছে, তার প্রতিটি জোড়ার পক্ষ থেকে সদকা করা ব্যক্তির জন্য আবশ্যক)। এরপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: (যদি তুমি তা না পাও, তবে চাশতের দুই রাকাত নামাজই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে)। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: তাবারানির ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে সংকলিত জাবির (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার একটি উট দেখানোর জন্য আসলাম, তখন আমি তাঁকে ছয় রাকাত চাশতের নামাজ পড়তে দেখলাম)। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: তাবারানির ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে কায়েস বিন সা’দ-তাউস সূত্রে সংকলিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস, যা তিনি মারফু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: (আদম সন্তানের প্রতিটি জোড়ার জন্য প্রতিদিন সদকা রয়েছে, আর চাশতের দুই রাকাত নামাজ এই সবকিছুর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়)। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: নাসাঈর ‘সুনানে কুবরা’, আহমাদ ও আবু ইয়া’লার নিকট আবু ইসহাকের বর্ণনায় আসিম বিন দামরাহ থেকে সংকলিত আলী বিন আবি তালিব (রা.)-এর হাদিস: (আলী রা. থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নামাজ পড়তেন)। এর সনদ উত্তম। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: মুসলিমের নিকট সংকলিত যায়িদ বিন আরকাম (রা.)-এর হাদিস: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুবা বাসীদের নিকট বের হলেন যখন তারা সূর্য ওঠার পর চাশতের নামাজ পড়ছিল। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আওয়াবিনদের নামাজ তখন হয় যখন উটের বাচ্চার পা রোদে গরম হয়ে ওঠে)। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: হাকিমের নিকট সংকলিত উম্মে সালামাহ (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারো রাকাত চাশতের নামাজ পড়তেন)। ‘শারহুল মুহাজ্জাব’ গ্রন্থে আছে: এটি একটি দুর্বল হাদিস। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: তিরমিজির নিকট সংকলিত আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নামাজ এমনভাবে পড়তেন যে আমরা বলতাম তিনি এটি আর ছাড়বেন না, আবার কখনো এমনভাবে ছেড়ে দিতেন যে আমরা বলতাম তিনি এটি আর পড়বেন না)। আবু ঈসা বলেছেন: এটি হাসান গরিব হাদিস। আমি বলছি: তিরমিজি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: তাবারানির ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে আহওয়াস বিন হাকিম-আব্দুল্লাহ বিন গাবির সূত্রে সংকলিত উতবাহ বিন আবদ (রা.)-এর হাদিস যে, আবু উমামাহ ও উতবাহ বিন আবদ আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: (যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের নামাজ আদায় করল, এরপর চাশতের নামাজ আদায় করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করল, তার জন্য একজন হজ ও ওমরাহ পালনকারীর সমপরিমাণ সওয়াব হবে)। ইবনে জানজুওয়াইহি ‘কিতাবুল ফাদায়েল’ গ্রন্থে এটি উতবাহ বিন আবদ থেকে আবু উমামাহ-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উতবাহ একজন সাহাবী। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: আবু দাউদের নিকট সংকলিত মুআয বিন আনাস (রা.)-এর হাদিস, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ শেষ করে চাশতের দুই রাকাত নামাজ আদায় করা পর্যন্ত তার নামাজের জায়গায় বসে রইল এবং ভালো কথা ছাড়া কিছুই বলল না, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতোও হয়)। ‘আত-তালউইহ’ এর লেখক বলেছেন: এর সনদে আপত্তি আছে। আমাদের শায়খ জয়নুদ্দিন বলেছেন: এর সনদ দুর্বল। আমি বলছি: কারণ এর সনদে যাব্বান বিন ফায়েদ আছে, যাকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন এবং আহমাদ বলেছেন: তার হাদিসসমূহ মুনকার। কিন্তু আবু দাউদ এটি বর্ণনা করার পর নীরব থেকেছেন, আর তার নীরবতা এর প্রতি সন্তুষ্টির প্রমাণ। আবু হাতিম বলেছেন: যাব্বান নেককার ব্যক্তি। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: ইবনে আবি শায়বাহ-এর সনদে সংকলিত হুজাইফা (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বনু মুআবিয়াহ-এর পাথুরে ভূমির দিকে বের হলাম, এরপর তিনি চাশতের আট রাকাত নামাজ পড়লেন এবং তাতে দীর্ঘ সময় ব্যয় করলেন)। এবং এগুলোর মধ্যে রয়েছে: আবু মুররাহ আত-তায়েফীর হাদিস যা সংকলিত হয়েছে...