عَنهُ فِي هَذَا الْبَاب، لِأَنَّهُ لَا يلْزم من كَون الْبَراء مَا رَآهُ ترك أَن لَا يكون ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أَيْضا كَذَلِك مَا ترك، وَجَوَاب آخر: لَا نسلم أَن هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ من السّنَن الرَّوَاتِب، وَإِنَّمَا هِيَ سنة الزَّوَال الْوَارِدَة فِي حَدِيث أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.

21 - ‌‌(بابُ مَنْ تَطَوَّعَ فِي السَّفَرِ فِي غَيْرِ دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وقَبْلهَا)

أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان حكم تطوع فِي السّفر فِي غير عقيب الصَّلَوَات وَالْفرق بَين هَذَا الْبَاب وَالْبَاب الَّذِي قبله أَن هَذَا أَعم من الَّذِي قبله، لِأَن ذَاك مُقَيّد بالدبر.
ورَكَعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيِ الفَجْرِ فِي السَّفَرِ

مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، لِأَن صَلَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم رَكْعَتي الْفجْر صَلَاة فِي غير دبر صَلَاة، وَهَذَا فِي (صَحِيح مُسلم) : من حَدِيث أبي قَتَادَة فِي قصَّة النّوم عَن صَلَاة الصُّبْح، فَفِيهِ: (صلى رَكْعَتَيْنِ قبل الصُّبْح ثمَّ صلى الصُّبْح كَمَا كَانَ يُصَلِّي) ، وَعند أبي دَاوُد (فصلوا رَكْعَتي الْفجْر ثمَّ صلوا الْفجْر) .

3011 - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ قَالَ حدَّثنا شُعْبَةُ عنْ عَمْرٍ وعنِ ابنِ أبِي لَيْلَى. قَالَ مَا أنْبَأَ أحَدٌ أنَّهُ رَأى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هانِىءٍ ذَكَرَتْ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أغتَسَلَ فِي بَيْتِهَا فَصَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ فَمَا رَأيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً أخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ.
مطابقته للتَّرْجَمَة من حَيْثُ إِن صَلَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم صَلَاة الضُّحَى كَانَت نَافِلَة فِي السّفر، وَأَنه صلاهَا على الأَرْض وَلم يكن فِي دبر صَلَاة من الصَّلَوَات فَافْهَم.
وَرِجَاله قد ذكرُوا، وَعَمْرو بن مرّة، بِضَم الْمِيم وَتَشْديد الرَّاء، قد مر فِي: بَاب تَسْوِيَة الصُّفُوف، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قد مر فِي: بَاب حد إتْمَام الرُّكُوع، وَأم هانىء، بالنُّون ثمَّ الْهمزَة، قد مر ذكرهَا فِي: بَاب التستر فِي الْغسْل، وَاسْمهَا: فاخته. وَقيل: هِنْد بنت أبي طَالب، أُخْت عَليّ بن أبي طَالب، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا.
ذكر تعدد مَوْضِعه وَمن أخرجه غَيره: أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا عَن آدم، وَأخرجه فِي الْمَغَازِي عَن أبي الْوَلِيد، وَأخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة عَن مُحَمَّد بن الْمثنى وَمُحَمّد بن بشار، كِلَاهُمَا عَن غنْدر عَن شُعْبَة، وَأخرجه أَبُو دَاوُد فِيهِ عَن حَفْص بن عمر بِهِ. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِيهِ عَن مُحَمَّد بن الْمثنى بِهِ، وَأخرجه النَّسَائِيّ فِيهِ عَن عَمْرو بن يزِيد عَن بهز عَن شُعْبَة بِهِ وَعَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ عَن يحيى عَن سُفْيَان عَن زبيد عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى نَحوه.
ذكر مَعْنَاهُ: قَوْله: (مَا أخبرنَا أحد. .) إِلَى آخِره. قَالَ ابْن بطال: لَا حجَّة فِي قَول ابْن أبي ليلى هَذَا، وَيرد عَلَيْهِ مَا رُوِيَ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم صلى الضُّحَى وَأمر بصلاتها من طرق جمة. مِنْهَا: حَدِيث أبي هُرَيْرَة الْآتِي فِي: بَاب صَلَاة الضُّحَى فِي الْحَضَر، قَالَ: (أَوْصَانِي خليلي صلى الله عليه وسلم بِثَلَاث لَا أدعهن حَتَّى أَمُوت: صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر، وَصَلَاة الضُّحَى، ونوم على وتر) . وَمِنْهَا: حَدِيث أبي ذَر عِنْد مُسلم قَالَ (أصاني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِثَلَاث فَذكر رَكْعَتي الضُّحَى) وَمِنْهَا حَدِيث أبي ذَر عَن مُسلم أَيْضا عَنهُ (عَن النَّبِي، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يصبح على كل سلامي من أحدكُم صَدَقَة، بِكُل تَسْبِيحَة صَدَقَة، وكل تَحْمِيدَة وكل تَهْلِيلَة صَدَقَة، وكل تَكْبِيرَة صَدَقَة، وَأمر بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَة، وَنهي عَن الْمُنكر صَدَقَة، ويجزىء من ذَلِك رَكْعَتَانِ يركعهما من الضُّحَى) . وَمِنْهَا: حَدِيث ابْن عمر عِنْد البُخَارِيّ: (أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يُصَلِّي من الضُّحَى إلاّ يَوْمَيْنِ: يَوْم يقدم مَكَّة) وَسَيَأْتِي. وَمِنْهَا: حَدِيث ابْن أبي أوفى عِنْد الْحَاكِم: (أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صلى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ حِين بشر بِرَأْس أبي جهل، وبالفتح) . وَمِنْهَا: حَدِيث أنس، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، عِنْد التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ثُمَامَة بنم أنس بن مَالك عَنهُ. قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى الضُّحَى ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة بنى الله لَهُ قصرا من ذهب فِي الْجنَّة) . وَأخرجه ابْن مَاجَه أَيْضا. وَمِنْهَا:
এই অধ্যায়ে তাঁর পক্ষ থেকে, কারণ বারা (রা.) যা দেখেননি তা থেকে এটি আবশ্যক হয় না যে ইবনে উমর (রা.)-ও তদ্রূপ তা ত্যাগ করেননি। অন্য একটি উত্তর হলো: আমরা এটি স্বীকার করি না যে এই দুই রাকাত সুন্নতে রাতেবার অন্তর্ভুক্ত; বরং এটি হলো জাওয়ালের সুন্নত যা আবু আইয়ুব আনসারী (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।

২১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সফরে ফরজ নামাজের আগে বা পরে ব্যতিরেকে নফল নামাজ আদায় করে)

অর্থাৎ: এটি সফরে নামাজের পরপর ব্যতীত নফল নামাজ আদায়ের বিধান বর্ণনার পরিচ্ছেদ। এই পরিচ্ছেদ এবং এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের মধ্যে পার্থক্য হলো, এই পরিচ্ছেদটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের তুলনায় অধিক ব্যাপক। কেননা পূর্বেরটি নামাজের পরের সময়ের সাথে সীমাবদ্ধ ছিল।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করেছেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফজরের দুই রাকাত নামাজ আদায় করা এমন নামাজ যা অন্য কোনো নামাজের পরে নয়। এটি সহীহ মুসলিম-এ আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত ফজরের নামাজ থেকে ঘুমিয়ে পড়ার ঘটনার হাদিসে রয়েছে। তাতে বর্ণিত আছে: (তিনি সুবহে সাদেকের আগে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, অতঃপর সুবহে সাদেকের নামাজ পড়লেন যেভাবে তিনি সচরাচর পড়তেন)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (অতঃপর তাঁরা ফজরের দুই রাকাত পড়লেন, এরপর ফজরের নামাজ পড়লেন)।

৩০১১ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু’বা আমাদের নিকট আমর থেকে এবং তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উম্মে হানি (রা.) ব্যতীত অন্য কেউ আমাকে সংবাদ দেননি যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চাশতের নামাজ পড়তে দেখেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে গোসল করেন এবং আট রাকাত নামাজ আদায় করেন। আমি তাঁকে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত কোনো নামাজ পড়তে দেখিনি, তবে তিনি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা এই দিক থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাশতের নামাজ ছিল সফরের একটি নফল নামাজ। তিনি তা জমিনে আদায় করেছিলেন এবং তা কোনো নামাজের পরে ছিল না। বিষয়টি অনুধাবন করুন।
এর বর্ণনাকারীদের নাম আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আমর ইবনে মুররাহ (মীম পেশযুক্ত ও রা তাশদীদযুক্ত), তিনি ‘কাতার সোজা করা’ অনুচ্ছেদে গত হয়েছেন। আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা ‘রুকু পূর্ণ করার সীমা’ অনুচ্ছেদে গত হয়েছেন। উম্মে হানি (নুন ও তারপর হামজাহ), ‘গোসলের সময় পর্দা করা’ অনুচ্ছেদে তাঁর উল্লেখ গত হয়েছে। তাঁর নাম ফাকিতাহ; আবার বলা হয় আবু তালিবের কন্যা হিন্দ, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রা.)-এর বোন। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
এর একাধিক স্থান এবং অন্য যাঁরা এটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের উল্লেখ: ইমাম বুখারী এটি আদম (রহ.) থেকেও বর্ণনা করেছেন। মাগাজি অধ্যায়ে আবুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম নামাজের অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে গুন্দার থেকে এবং তিনি শু’বা থেকে। আবু দাউদ এটি হাফস ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি আমর ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি বাহজ থেকে, তিনি শু’বা থেকে এবং ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়মি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবায়দ থেকে এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে তদ্রূপ বর্ণনা করেছেন।
এর মর্মার্থের বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (কেউ আমাদের সংবাদ দেয়নি...) শেষ পর্যন্ত। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইবনে আবি লায়লার এই উক্তিতে কোনো দলিল নেই। তাঁর এই কথা সেই সকল বর্ণনা দ্বারা খণ্ডিত হয় যা দ্বারা প্রমাণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নামাজ পড়েছেন এবং তা পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন। এই মর্মে বহু বর্ণনা রয়েছে। তন্মধ্যে: সামনে আগত ‘বাড়িতে চাশতের নামাজ’ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস। তিনি বলেন: (আমার প্রিয় বন্ধু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন যা আমি মৃত্যু পর্যন্ত ত্যাগ করব না: প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা, চাশতের নামাজ এবং ঘুমানোর আগে বিতর নামাজ পড়া)। তন্মধ্যে: মুসলিম-এ বর্ণিত আবু জার (রা.)-এর হাদিস। তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন, অতঃপর তিনি চাশতের দুই রাকাতের কথা উল্লেখ করেন)। তন্মধ্যে: মুসলিম-এ আবু জার (রা.) থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদিস, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: (তোমাদের প্রত্যেকের প্রতিটি গ্রন্থির বিনিময়ে প্রতিদিন সদকা দেওয়া আবশ্যক। প্রতিটি ‘তাসবীহ’ সদকা, প্রতিটি ‘তাহমীদ’ সদকা, প্রতিটি ‘তাহলীল’ সদকা, প্রতিটি ‘তাকবীর’ সদকা, সৎ কাজের আদেশ দেওয়া সদকা এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করাও সদকা। আর চাশতের সময় দুই রাকাত নামাজ আদায় করা এই সবকিছুর জন্য যথেষ্ট হবে)। তন্মধ্যে: বুখারীতে বর্ণিত ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নামাজ মাত্র দুই দিন ব্যতীত পড়তেন না: মক্কায় আগমনের দিন)। এটি সামনে আসবে। তন্মধ্যে: হাকিমের বর্ণনায় ইবনে আবি আউফা (রা.)-এর হাদিস: (যখন আবু জেহেলের মাথা এবং বিজয়ের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাত চাশতের নামাজ পড়েছিলেন)। তন্মধ্যে: তিরমিযীতে সুমামা ইবনে আনাস ইবনে মালেক (রা.) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি বারো রাকাত চাশতের নামাজ পড়বে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি স্বর্ণের প্রাসাদ নির্মাণ করবেন)। ইবনে মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন। তন্মধ্যে:

(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ١٤٥)