দ্বীন: আয়েশার হাদীসের অনেকগুলো সূত্র রয়েছে, তবে যেগুলোতে কিরাআত উচ্চস্বরে পড়ার কথা উল্লেখ আছে তা তিনটি সূত্র: সুফিয়ান বিন হুসাইন কর্তৃক আয-যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনা, যা ইমাম তিরমিযী একাকী মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন; দ্বিতীয়টি হলো আব্দুর রহমান বিন নামর কর্তৃক আয-যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনা, যা ইমাম বুখারী ও মুসলিম উভয়েই বর্ণনা করতে একমত হয়েছেন; এবং তৃতীয়টি হলো আল-আওযাঈ কর্তৃক আয-যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনা, যা ইমাম আবু দাউদ একাকী বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর আরও চারটি সূত্র রয়েছে যা ইমাম তাহাবী বর্ণনা করেছেন: উকাইল বিন খালিদ আল-আইলী থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে আবু দাউদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমর বিন খালিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে লাহীআ হাদীস বর্ণনা করেছেন উকাইল বিন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূর্যগ্রহণের নামাযে কিরাআত উচ্চস্বরে পড়েছিলেন)। এর পঞ্চম আরেকটি সূত্র রয়েছে যা ইমাম দারাকুতনী ইসহাক বিন রাশিদ কর্তৃক আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এগুলো পরস্পরকে শক্তিশালীকারী সূত্র যা দ্বারা বিষয়টি নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়। সুতরাং এমতাবস্থায় সুফিয়ান বিন হুসাইন বা অন্য কারো কারণে যারা এই হাদীসকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, তাদের সেই আপত্তির দিকে আর ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। যদি এই বিষয়ে কেবল আওযাঈর বর্ণনাই থাকত, তবে তাই যথেষ্ট হতো। আর সূর্যগ্রহণের নামাযে কিরাআত উচ্চস্বরে পড়ার বিষয়টি আলী বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তাহাবী তা বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আলী বিন শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাবিদাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে (হানাশ থেকে বর্ণনা করেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু সূর্যগ্রহণের নামাযে কিরাআত উচ্চস্বরে পড়েছিলেন)। এটি ইবনে খুযাইমাও বর্ণনা করেছেন। ইমাম তাহাবী আরও বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু নামায পড়েছিলেন যেমনটি আমরা ফাহাদ বিন সুলাইমান কর্তৃক আবু নুআইম আল-ফাদল বিন দুকাইন থেকে, তিনি যুহাইর থেকে এবং তিনি হাসান বিন আল-হুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আমাদের কাছে আল-হাকাম এমন এক ব্যক্তি থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যাকে হানাশ বলা হয়, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সূর্যগ্রহণের নামাযে লোকদের নিয়ে এভাবে নামায পড়েছিলেন এবং তারপর তাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এরূপ করেছিলেন)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি কিরাআত উচ্চস্বরে না পড়তেন, তবে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন তাঁর সাথে নামায পড়েছিলেন, তিনিও উচ্চস্বরে পড়তেন না; কারণ তিনি জানতেন যে এটিই সুন্নাহ, তাই তিনি উচ্চস্বরে পড়া ত্যাগ করেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৭১ - ‌‌(কুরআনের সাজদাহ অধ্যায়)

১ - ‌‌(কুরআনের সাজদাহর পরিচ্ছেদসমূহ)

অর্থাৎ: এগুলো কুরআনের সাজদাহ বিষয়ক পরিচ্ছেদসমূহ। আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর অন্যদের বর্ণনায় এসেছে: (কুরআনের সাজদাহ এবং এর সুন্নাহ বা নিয়ম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ), অর্থাৎ তিলাওয়াতের সাজদাহর সুন্নাহ। আল-আসীলীর বর্ণনায় পুংলিঙ্গ সর্বনামসহ এসেছে যার অর্থ সাজদাহর সুন্নাহ। আবু যর-এর বর্ণনায় বিসমিল্লাহর উল্লেখ নেই।

৭৬০১ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন বাশশার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে গুন্দার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু’বা হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, আমি আল-আসওয়াদ থেকে শুনেছি এবং তিনি আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় সূরা আন-নাজম পাঠ করলেন এবং তাতে সাজদাহ করলেন। তাঁর সাথে যারা ছিল তারাও সাজদাহ করল, কেবল এক বৃদ্ধ লোক ব্যতীত, যে এক মুষ্টি পাথর বা মাটি নিয়ে তার কপালে ঠেকাল এবং বলল: আমার জন্য এটাই যথেষ্ট। পরে আমি তাকে কাফির অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি।
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো এই যে, শিরোনামটি কুরআনের সাজদাহ সম্পর্কে, আর এই সূরা অর্থাৎ সূরা আন-নাজম এমন একটি সূরা যাতে সাজদাহর আয়াত রয়েছে।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা ছয়জন। প্রথম জন: মুহাম্মদ বিন বাশশার, যাকে ‘বুন্দার আল-বাসরী’ উপাধি দেওয়া হয়েছে, তাঁর কথা বারবার এসেছে। দ্বিতীয় জন: গুন্দার, এটি মুহাম্মদ বিন জাফরের উপাধি, তাঁর কথা ‘যুলম দূনা যুলম’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয় জন: শু’বা বিন আল-হাজ্জাজ। চতুর্থ জন: আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, তাঁর নাম আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-কূফী। পঞ্চম জন: আল-আসওয়াদ বিন ইয়াযিদ আন-নাখঈ। ষষ্ঠ জন: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে তিনটি স্থানে বহুবচনের শব্দে হাদীস বর্ণনার কথা উল্লেখ আছে। এতে দুটি স্থানে ‘আন’ (থেকে) যোগে বর্ণনা রয়েছে। এতে সরাসরি শোনার (সামা) উল্লেখ আছে। এতে দুটি স্থানে ‘কলা’ (তিনি বলেন) শব্দের উল্লেখ আছে। এতে আরও দেখা যায় যে, তাঁর শিক্ষক বসরার অধিবাসী এবং গুন্দারও বসরার অধিবাসী। শু’বা ওয়াসিত শহরের অধিবাসী এবং আবু ইসহাক ও আসওয়াদ কূফার অধিবাসী। এতে গুন্দারকে তাঁর উপাধিতে এবং আবু ইসহাককে তাঁর কুনিয়াত বা উপনামে উল্লেখ করা হয়েছে। শু’বা এবং আসওয়াদকে তাঁদের নিসবত (বংশ বা অঞ্চল) ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে, একইভাবে আব্দুল্লাহকেও। এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যিনি তাঁর সৎ-পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন গুন্দার, কারণ তিনি শু’বার স্ত্রীর পুত্র ছিলেন।
হাদীসটির অন্যান্য স্থান ও অন্য কারা এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী এই হাদীসটি এই অধ্যায়ে হাফস বিন উমর আল-হাওযী থেকেও বর্ণনা করেছেন। এছাড়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুয়ত প্রাপ্তি অধ্যায়ে সুলাইমান বিন হারব থেকে, আল-মাগাযী অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে এবং তাফসীর অধ্যায়ে নাসর বিন আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।