তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশে ছিলেন, তবে এটি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়। আর যদি তা সহীহও হয়, তবে তা কোনো নির্দিষ্ট সময়ের আমল হিসেবে গণ্য হবে, আর উচ্চস্বরে পড়ার (জাহর) বর্ণনাগুলোই অধিক বিশুদ্ধ।

৬৬০১ - আর আওযাঈ ও অন্যান্যগণ বলেন, আমি যুহরীকে উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিআল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ লেগেছিল। তখন তিনি একজন আহ্বানকারীকে পাঠিয়ে ঘোষণা করালেন ‘আস-সালাতু জামিআহ’ (সালাত সমবেতভাবে)। এরপর তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং দুই রাকাতে চারটি রুকু ও চারটি সিজদা সহ সালাত আদায় করলেন।
কিরমানী বলেন: (আওযাঈ বলেন), এটি ‘আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন’ বাক্যের উপর আতফ (সংযুক্ত), কারণ এটি ওয়ালীদের উক্তি। আমি (গ্রন্থকার) বলি: কারণ তিনি এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে এটি একটি ‘মাওসুল’ (সংযুক্ত) বর্ণনা। ইমাম মুসলিম এটি মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন মেহরান আর-রাযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালীদ বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযাঈ বিন আমর ও অন্যান্যগণ বলেছেন: আমি ইবনে শিহাব যুহরীকে উরওয়া থেকে সংবাদ দিতে শুনেছি (আয়েশা রাযি. থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সূর্যগ্রহণ লেগেছিল, তখন তিনি একজন আহ্বানকারী পাঠিয়ে ঘোষণা করালেন: সালাত সমবেতভাবে। ফলে মানুষ সমবেত হলো এবং তিনি সামনে এগিয়ে তাকবীর বললেন এবং দুই রাকাতে চারটি রুকু ও চারটি সিজদা সহ সালাত আদায় করলেন)। তাঁর উক্তি: (চারটি সিজদা) শব্দটি নসব অবস্থায় রয়েছে যা ‘চারটি রুকু’ শব্দের উপর আতফ হয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, আব্দুর রহমান বিন নুমাইরের বর্ণনায় উচ্চস্বরে পড়ার (জাহর) বিষয়টি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না কারণ তিনি দুর্বল। আর আব্দুর রহমান বিন আমর আল-আওযাঈ যদিও তাঁর অনুসরণ করেছেন, তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় ‘জাহর’-এর কথা উল্লেখ করেননি। এর উত্তরে বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি (অতিরিক্ত তথ্য) উল্লেখ করেন, তিনি ওই ব্যক্তির উপর প্রমাণ যিনি তা উল্লেখ করেননি, বিশেষ করে যখন অনুলেখ্যকারী ব্যক্তি তা অস্বীকারও করেননি। আর আওযাঈর বর্ণনায় জাহরের বিষয়টি আবু দাউদের নিকট সাব্যস্ত হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস বিন ওয়ালীদ বিন মাযীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে যুহরী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে উরওয়া বিন যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন (আয়েশা রাযি. থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন এবং কিরাত উচ্চস্বরে পাঠ করলেন), অর্থাৎ কুসুফ বা সূর্যগ্রহণের সালাতে।
ওয়ালীদ বলেন, আমাকে আব্দুর রহমান বিন নুমাইর সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি ইবনে শিহাব থেকে অনুরূপ শুনেছেন।
ইমাম বুখারী উক্ত সনদটিকে ওয়ালীদ বিন মুসলিম পর্যন্ত পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং এতে ‘ওয়াও’ (এবং) যুক্ত করেছেন পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে আতফ করার জন্য। যেন তিনি বলছেন, ওয়ালীদ বলেছেন: আমাকে আব্দুর রহমান বিন নুমাইর এভাবে সংবাদ দিয়েছেন, এবং তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব যুহরী থেকে অনুরূপ শুনেছেন, অর্থাৎ প্রথম হাদিসের অনুরূপ।
যুহরী বলেন, আমি বললাম, আপনার ভাই আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর একি করলেন! তিনি তো মদিনায় সালাত আদায়ের সময় রুকু পুনরাবৃত্তি না করে ফজরের সালাতের মত কেবল দুই রাকাত আদায় করেছেন। তিনি (উরওয়া) বললেন, হ্যাঁ, তিনি সুন্নাহ পালনে ভুল করেছেন।
অর্থাৎ: যুহরী বলেছেন, আর তিনি উরওয়া বিন যুবাইরকে সম্বোধন করছিলেন: আপনার ভাই কি করেছেন, এর মাধ্যমে তিনি কুসুফ বা সূর্যগ্রহণের সালাতে তাঁর ভাই যা করেছিলেন তার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। সেখানে তিনি রুকু পুনরাবৃত্তি না করে ফজরের সালাতের মতো দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। এটি বিস্তারিতভাবে ‘কুসুফ সালাতে ইমামের খুতবা প্রদান’ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর) রফ’ অবস্থায় রয়েছে যা ‘আপনার ভাই’ (আখুকা) শব্দের আতফে বায়ান। এটি মারফু হয়েছে কারণ এটি ‘সানাআ’ (صنع) ক্রিয়ার ফায়েল বা কর্তা। তাঁর উক্তি: (যখন তিনি সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ যখন আব্দুল্লাহ মদিনা মুনাওয়ারায় ফজরের ন্যায় দুই রাকাতে সালাত আদায় করেছিলেন। তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আজাল) অর্থাৎ উরওয়া বললেন: হ্যাঁ, তিনি এভাবেই সালাত আদায় করেছিলেন, তবে তিনি সুন্নাহর পরিপন্থী কাজ করেছেন। কুশমিহিনীর বর্ণনায় রয়েছে: ‘মিন আজালি আন্নাহু’ (যেহেতু তিনি সুন্নাহ পালনে ভুল করেছেন), এই বর্ণনা অনুযায়ী ‘আন্নাহু’ শব্দের হামযাহ ফাতহাহ হবে ইযাফতের কারণে, আর অন্যদের বর্ণনায় হামযাহ কাসরা হবে যেহেতু এটি নতুন বাক্যের শুরু।
সুফিয়ান বিন হুসাইন এবং সুলাইমান বিন কাসীর উচ্চস্বরে কিরাত পাঠের ক্ষেত্রে যুহরী থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
অর্থাৎ: আব্দুর রহমান বিন নুমাইরের অনুসরণে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন কাসীর। ইমাম আহমদ এই মুতাবাআতটি আব্দুল সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস থেকে মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং তাকবীর বললেন। মানুষও তাকবীর বলল। এরপর তিনি কিরাত পড়লেন এবং উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করলেন)। হাদিস। তাঁর উক্তি: (এবং সুফিয়ান) এটি রফ’ অবস্থায় সুলাইমানের উপর আতফ হয়েছে। অর্থাৎ আব্দুর রহমান বিন নুমাইরের অনুসরণ সুফিয়ান বিন হুসাইনও যুহরী থেকে করেছেন। যুহরী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ওয়াসিতী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এই মুতাবাআতটি মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন সাদাকাহ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন হুসাইন থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে (আয়েশা রাযি. সূত্রে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুসুফের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করলেন)। আবু ঈসা (তিরমিযী) বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ। আমাদের শাইখ যয়ন...