গোলাকৃতি হওয়া এবং শরীয়তের বাহ্যিক রূপ কি এর পরিপন্থী? শরীয়তের সুপ্রতিষ্ঠিত মূলনীতি অনুযায়ী এটি প্রমাণিত যে, সূর্যগ্রহণ বা চন্দ্রগ্রহণ হলো (আল্লাহর) অনাদি ইচ্ছার প্রভাব এবং তাঁর মতো একজন স্বাধীন ইচ্ছাসম্পন্ন কর্তার কাজ। তিনি যখন ইচ্ছা করেন এই দুটি জ্যোতিষ্কে আলোক সৃষ্টি করেন এবং যখন ইচ্ছা করেন অন্ধকার সৃষ্টি করেন, যা কোনো জাগতিক কারণের ওপর নির্ভরশীল নয় বা গ্রহের সংযোগের সাথে সম্পৃক্ত নয়। তবে কীভাবে উক্ত হাদিসটি প্রত্যাখ্যান করা যায়, অথচ একদল আলেম এটি সাব্যস্ত করেছেন এবং ইবনে খুজায়মাহ ও আল-হাকিম একে সহিহ বলে আখ্যায়িত করেছেন? আমরা যদি মেনেও নেই যে জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা যা বলেছেন তা বাস্তবে সঠিক, তবুও এটি মহান আল্লাহর বান্দাদের ভীত করার মাধ্যম হওয়ার পরিপন্থী নয়।
আবু উবাইদুল্লাহ বলেন, আবদুল ওয়ারিস, শু'বাহ, খালিদ বিন আবদুল্লাহ এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ ইউনুস থেকে বর্ণিত বর্ণনায় 'এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভীত করেন' কথাটি উল্লেখ করেননি।
এই আলোচনার মাধ্যমে তিনি ইশারা করেছেন যে, আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আত-তান্নুরী, শু'বাহ বিন হাজ্জাজ, খালিদ বিন আবদুল্লাহ আত-তাহহান আল-ওয়াসিতি এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ (লাম বর্ণে ফাতহাহসহ) তাদের বর্ণনায় নিকট অতীতে উল্লিখিত ইউনুস বিন উবাইদ থেকে হাসান বসরীর মাধ্যমে আবু বকরার সূত্রে 'আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভীত করেন' শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আবদুল ওয়ারিসের বর্ণনাটি বুখারি দশটি অধ্যায় পরে 'চন্দ্রগ্রহণের সময় সালাত' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন, সেখানে এই শব্দগুলো নেই যেমনটি আপনি পরে দেখতে পাবেন। তবে এটি আবদুল ওয়ারিস থেকে অন্য একটি সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যা নাসাঈ, ইমরান বিন মুসার সূত্রে আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট হাসান থেকে, তিনি আবু বকরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় সূর্যগ্রহণ হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাদর টানতে টানতে বের হয়ে মসজিদে পৌঁছালেন এবং মানুষ তাঁর নিকট সমবেত হলো। তিনি আমাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন সূর্যগ্রহণ কেটে গেল, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন, এর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ভীত করেন। আর কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এদের গ্রহণ হয় না। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তোমাদের বিপদ দূর হয়। আর তা এ কারণে যে, তাঁর এক পুত্র ইন্তেকাল করেছিলেন যাকে ইব্রাহিম বলা হতো, তখন মানুষ এ বিষয়ে কিছু কথা বলেছিল।" শু'বাহর বর্ণনাটি বুখারি 'চন্দ্রগ্রহণ অনুচ্ছেদে' মাহমুদ বিন গায়লানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি আবু বকরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন।" আর খালিদ বিন আবদুল্লাহর বর্ণনাটি সূর্যগ্রহণ অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাম্মাদ বিন সালামাহর বর্ণনাটি তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবির' গ্রন্থে আলী বিন আবদুল আজিজের সূত্রে হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে ইউনুসের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। বায়হাকিও আবু জাকারিয়া আস-সাইলাহিনির সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসা, মুবারক থেকে, তিনি হাসান থেকে অনুসরণ করেছেন যে, তিনি (হাসান) বলেছেন: আমাকে আবু বকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভীত করেন।
অর্থাৎ: ইউনুসের বর্ণনায় হাসানের সূত্রে মুসা, মুবারক থেকে অনুসরণ করেছেন। এখানে মুসা দ্বারা কে উদ্দেশ্য তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে তিনি হলেন মুসা বিন ইসমাইল আত-তাবুজাকি, হাফেজ মিযযি এটি নিশ্চিত করেছেন। আবার বলা হয়েছে তিনি মুসা বিন দাউদ আদ-দব্বি, হাফেজ দিময়াতি ও একটি দল এই মতের দিকে ঝুঁকেছেন। বলা হয় যে প্রথম মতটিই অধিক গ্রহণযোগ্য, কারণ মুসা বিন ইসমাইল বুখারির বর্ণনাকারীদের মধ্যে সুপরিচিত। আর মুবারক হলেন ইবনে ফাদালা বিন আবু উমাইয়্যাহ আল-কুরাশি আল-আদাবি আল-বাসরি, তাঁর ব্যাপারে কিছুটা সমালোচনা রয়েছে। ইমাম বুখারি এর মাধ্যমে হাসানের শ্রবণ আবু বকরা থেকে সরাসরি হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করতে চেয়েছেন। কারণ ইবনে খাইসামা তাঁর 'তারিখে কাবির' গ্রন্থে ইয়াহইয়া থেকে উল্লেখ করেছেন যে, হাসান তাঁর (আবু বকরা) থেকে হাদিস শোনেননি। বুখারি এই অনুসৃতিটি (মুতাবায়াত) তাঁর প্রতিবাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, কেননা এতে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে হাসান বলেছেন: 'আমাকে আবু বকরা সংবাদ দিয়েছেন'। আর এটি স্বীকৃত যে, যে সাব্যস্ত করে সে অস্বীকারকারীর ওপর প্রাধান্য পায়। (আল্লাহ এর মাধ্যমে ভীত করেন) অর্থাৎ সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণের মাধ্যমে। কোনো বর্ণনায় 'এর মাধ্যমে' (একবচন) এসেছে, অর্থাৎ নিদর্শনের মাধ্যমে, কারণ তাদের গ্রহণ হওয়া নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে 'নিশ্চয়ই আল্লাহ ভীত করেন'।
এবং আশ'আছ হাসান থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন।

অর্থাৎ: মুবারক বিন ফাদালা থেকে আশ'আছ বিন আবদুল মালিক আল-হুমরানিও হাসানের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ভীতির কথাটি উল্লেখ নেই। নাসাঈ এভাবে ফালাসের সূত্রে খালিদ বিন হারিস থেকে আশ'আছ থেকে হাসান-আবু বকরা সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় সূর্যগ্রহণ হলো। তখন তিনি তাঁর কাপড় টানতে টানতে দ্রুত উঠলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যতক্ষণ না সূর্য স্পষ্ট হলো।" কারো মতে: 'আশ'আছ তাঁর অনুসরণ করেছেন' এই কথাটি কোনো কোনো কপিতে আছে।