খালিদ; এবং এতে ও তাফসীরেও কুতাইবাহ থেকে এর কিছু অংশ এবং মুহাম্মদ ইবনে কামিল থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এর অর্থ আলোচনা: তাঁর উক্তি: (অতঃপর সূর্যগ্রহণ লাগল) বলা হয়: 'কাসাফাতিশ শামসু' (কাফ বর্ণে ফাতহা দিয়ে), এবং 'ইনকাসাফাত' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আল-কাযযায 'ইনকাসাফাত' শব্দের ব্যবহার অস্বীকার করেছেন, তবে এই হাদিস তার প্রতিবাদ করে। তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁর চাদর টেনে যাচ্ছিলেন), এই বাক্যটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে আপতিত হয়েছে। কিতাবুল লিবাস-এ ইউনুসের সূত্রে অন্য একটি বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: 'দ্রুতগতিতে'। নাসাঈতে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' এর সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণিত হয়েছে: 'তাড়াহুড়ার কারণে'। তাঁর উক্তি: (অতঃপর যখন তোমরা তা দেখবে), এখানে সর্বনামটি একবচনে এসেছে। আর কারীমাহর বর্ণনায় এসেছে: (অতঃপর যখন তোমরা সেই দুইটিকে দেখবে), এখানে সর্বনামটি দ্বিবচনে। প্রথমটির কারণ হলো, সর্বনামটি গ্রহণ (কাসফাহ)-এর দিকে ফিরেছে, যা 'তারা গ্রহণ লাগায় না' উক্তিটি নির্দেশ করে। অথবা এটি 'আয়াত' (নিদর্শন) এর দিকে ফিরেছে, কারণ গ্রহণ হলো নিদর্শনসমূহের একটি নিদর্শন। আর দ্বিতীয়টির কারণ স্পষ্ট, যেহেতু এখানে সূর্য ও চন্দ্রের উল্লেখ রয়েছে।
বিধান আহরণ সংক্রান্ত আলোচনা: এটি কয়েকটি দিক থেকে হতে পারে: প্রথমত: আমাদের ফকীহগণ এর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, সূর্যগ্রহণের নামাজ দুই রাকাত। কারণ এতে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: (অতঃপর তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়লেন)। একইভাবে সাহাবীদের একটি জামাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সূর্যগ্রহণের নামাজ দুই রাকাত। তাদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু। ইবনে খুযাইমাহ তার 'সহীহ' গ্রন্থে তার থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: (সূর্যগ্রহণ লাগল, তখন মানুষ বলতে লাগল যে, ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ লেগেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন)। এবং তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু। মুসলিম তার হাদিস বর্ণনা করেছেন: (সূর্যগ্রহণ লাগল, তখন আমি গেলাম। দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাসবীহ পাঠ করছেন, তাকবীর দিচ্ছেন এবং দোয়া করছেন, যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হলো। তিনি দুটি সূরা পাঠ করলেন এবং দুই রাকাত রুকু করলেন)। হাকেমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দ ছিল: (তিনি দুই রাকাতে দুটি সূরা পাঠ করলেন)। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দ ছিল: (তিনি দুই রাকাত ও চারটি সিজদা সহ নামাজ পড়লেন)। এবং তাদের মধ্যে রয়েছেন: সামুরাহ ইবনে জুনদুব। চারজন সুনান সংকলক তার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: (অতঃপর তিনি নামাজ পড়লেন। তিনি আমাদের নিয়ে এতো দীর্ঘ কিয়াম করলেন যা এর আগে কখনও কোনো নামাজে তিনি করেননি, আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনছিলাম না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আমাদের নিয়ে এতো দীর্ঘ রুকু করলেন যা এর আগে কখনও কোনো নামাজে তিনি করেননি, আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনছিলাম না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আমাদের নিয়ে এতো দীর্ঘ সিজদা করলেন যা এর আগে কখনও কোনো নামাজে তিনি করেননি, আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনছিলাম না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাতেও অনুরূপ করলেন)। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। এবং তাদের মধ্যে রয়েছেন: নুমান ইবনে বশীর। তাহাবী তার হাদিস বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আস-সায়রাফি আল-বাসরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় এমনভাবে নামাজ পড়তেন যেমন তোমরা পড়—এক রুকু ও দুই সিজদা)। বাইহাকী বলেছেন: আবু কিলাবাহ নুমান থেকে শ্রবণ করেননি, হাদিসটি মুরসাল। আমি বলি: 'আল-কামাল' গ্রন্থে নুমান থেকে তাঁর শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। ইবনে হাযম বলেছেন: আবু কিলাবাহ নুমানের সময়কাল পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে এই সংবাদ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদুল বার এই হাদিসের বিশুদ্ধতা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কুফীবাসীরা যে হাদিসের পক্ষাবলম্বন করেছেন তার মধ্যে আবু কিলাবাহর নুমান থেকে বর্ণিত হাদিসটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ। আবু কিলাবাহ ছিলেন অন্যতম ইমাম, তাঁর নাম: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-জারমি। আবু দাউদ ও নাসাঈ-ও এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা। তাহাবী তার হাদিস বর্ণনা করেছেন: রাবী' আল-মুআজ্জিন আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হলো। তখন তিনি মানুষদের নিয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং রুকু থেকে মাথা উঠাতে চাইলেন না। এরপর তিনি মাথা উঠালেন এবং সিজদায় যেতে চাইলেন না। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং মাথা উঠাতে চাইলেন না। এরপর তিনি মাথা উঠালেন এবং দ্বিতীয় রাকাতেও অনুরূপ করলেন। অতঃপর তিনি যখন মাথা উঠালেন ততক্ষণে সূর্য আলোকিত হয়ে গেছে)। হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ কিন্তু আতা ইবনে সাইব-এর কারণে বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। আমি বলি: বুখারী এই আতা-এর একটি হাদিস আবু বিশরের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। আইয়ুব বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ, আহমাদ তাঁর 'মুসনাদে' এবং বাইহাকী তাঁর 'সুনানে' এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাদের মধ্যে রয়েছেন: কাবিদাহ আল-হিলালী রাদিয়াল্লাহু আনহু। আবু দাউদ তার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ লাগল। তখন তিনি ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে চাদর টেনে বের হলেন, আমি সেদিন মদীনায় তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়লেন...) হাদিসটির বাকি অংশ। তাতে রয়েছে: (অতঃপর যখন তোমরা তা দেখবে, তখন তোমরা সম্প্রতি পড়া সবচেয়ে...)