التَّوَكُّل. وَفِيه: الْيَمين لتأكيد الْكَلَام. وَفِيه: أَن الدُّعَاء بِرَفْع الضَّرَر لَا يُنَافِي التَّوَكُّل، وَإِن كَانَ مقَام الْأَفْضَل التَّفْوِيض. وَقَالَ ابْن بطال اسْتدلَّ على الِاكْتِفَاء بِدُعَاء الإِمَام فِي الاسْتِسْقَاء قيل: فِيهِ نظر لِأَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَة يحيى بن سعيد: (وَرفع النَّاس أَيْديهم مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يدعونَ) . وَفِيه: حجَّة وَاضِحَة لأبي حنيفَة أَن الاسْتِسْقَاء دُعَاء واستغفار وَلَا صَلَاة فِيهِ، قيل: مُجَرّد الدُّعَاء لَا يُنَافِي مَشْرُوعِيَّة الصَّلَاة فِيهِ. قلت: أَبُو حنيفَة لم يقل: إِن الصَّلَاة فِيهِ غير مَشْرُوعَة، بل يَقُول: إِنَّهَا لَيست بِسنة، وَمَا ورد فِي أَحَادِيث الصَّلَاة فلبيان الْجَوَاز، وَقد مر الْكَلَام فِيهِ مُسْتَوفى.
7 - (بابُ الاسْتِسْقَاءِ فِي خُطْبَةِ الجُمُعَةِ غيْرَ مُسْتَقْبِلِ القِبْلَةِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان حكم الاسْتِسْقَاء فِي خطْبَة الْجُمُعَة حَال كَون الْخَطِيب غير مُسْتَقْبل الْقبْلَة.
4101 - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ حدَّثنا إسْمَاعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ عنْ شَرِيكٍ عنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ أنَّ رجُلاً دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ منْ بابٍ كانَ نَحْوَ دَارِ القَضَاءِ ورَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قائِمٌ يَخْطُبُ فاسْتَقْبَلَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قائِما ثُمَّ قَالَ يَا رسولَ الله هَلَكَتِ الأمْوَالُ وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فادْعُ الله يُغِيثُنَا فَرَفَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثُمَّ قالَ اللَّهُمَّ أغِثْنَا اللَّهُمَّ أغِثْنَا أللَّهُمَّ أغِثْنَا قَالَ أنَسٌ وَلَا وَالله مَا نَرَي فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ ولَا قَزَعَةٍ وَمَا بَيْنَنَا وبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ ولَا دَار قَالَ فَطلعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلَ الترْسِ فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أمْطَرَتْ فَلَا وَالله مَا رَأيْنَا الشَّمْسَ سِتَّا ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذالِكَ البابِ فِي الجُمُعَةِ ورَسولُ الله صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ فاسْتَقْبَلَهُ قائِما فَقَالَ يَا رسولَ الله هَلَكَتِ الأمْوَالُ وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فادْعُ الله يُمْسِكْهَا عَنَّا فَرَفَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثُمَّ قالَ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا ولَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وبُطُونِ الأوْدِيَةِ ومَنَابِتِ الشَّجَرِ قَالَ فأقْلَعَتْ وخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ قَالَ شَرِيكٌ سألْتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ أهُوَ الرَّجُلُ الأوَّلُ فقالَ مَا أدْرِي..
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَأعَاد حَدِيث أنس الْمَذْكُور لأجل هَذِه التَّرْجَمَة ولبيان اخْتِلَاف سَنَده فَإِنَّهُ روى أَولا: عَن مُحَمَّد بن سَلام عَن أبي ضَمرَة عَن شريك بن عبد الله، وَهَذَا رَوَاهُ: عَن قُتَيْبَة عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أبي إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن شريك الْمَذْكُور عَن أنس، وَهُوَ أَيْضا من الرباعيات. قَوْله: (يَوْم الْجُمُعَة) بِالْألف وَاللَّام فِي رِوَايَة الْأَكْثَرين، وَفِي رِوَايَة كَرِيمَة بالتنكير. قَوْله: (قَائِما) حَال من الضَّمِير الَّذِي فِي: (اسْتقْبل) . قَوْله: (يغيثنا) ، بِضَم الْيَاء وَقد مر بَيَانه. قَوْله: (فأقلعت) ، بِفَتْح الْهمزَة من الإقلاع، والإقلاع عَن الْأَمر: الْكَفّ عَنهُ والإمساك، يُقَال: فلَان أقلع عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، وَوجه تأنيثها بِاعْتِبَار السحابة.
8 - (بابُ الاسْتِسْقَاءِ عَلَى المِنْبَرِ)
أَي: هَذَا بَاب حكم الاسْتِسْقَاء على الْمِنْبَر.
5101 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ قَالَ حدَّثنا أبُو عُوانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عنْ أنَس قَالَ بيْنَمَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ إذْ جَاءَ رجُلٌ فَقَالَ يَا رسولَ الله قَحَطَ المَطَرُ فادْعُ الله أنْ يَسْقِيَنَا فدَعَا فَمُطِرْنَا فَمَا كِدْنَا أنْ نَصِلَ إلَى مَنَازِلِنَا فَمَا زِلْنَا نُمْطَرُ إلَى الجُمُعَةِ المُقْبِلَةِ قَالَ فقَامَ ذالِكَ الرَّجُلُ أوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رسولَ الله ادْعُ الله أنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا. قَالَ
7 - (بابُ الاسْتِسْقَاءِ فِي خُطْبَةِ الجُمُعَةِ غيْرَ مُسْتَقْبِلِ القِبْلَةِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان حكم الاسْتِسْقَاء فِي خطْبَة الْجُمُعَة حَال كَون الْخَطِيب غير مُسْتَقْبل الْقبْلَة.
4101 - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ حدَّثنا إسْمَاعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ عنْ شَرِيكٍ عنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ أنَّ رجُلاً دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ منْ بابٍ كانَ نَحْوَ دَارِ القَضَاءِ ورَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قائِمٌ يَخْطُبُ فاسْتَقْبَلَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قائِما ثُمَّ قَالَ يَا رسولَ الله هَلَكَتِ الأمْوَالُ وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فادْعُ الله يُغِيثُنَا فَرَفَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثُمَّ قالَ اللَّهُمَّ أغِثْنَا اللَّهُمَّ أغِثْنَا أللَّهُمَّ أغِثْنَا قَالَ أنَسٌ وَلَا وَالله مَا نَرَي فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ ولَا قَزَعَةٍ وَمَا بَيْنَنَا وبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ ولَا دَار قَالَ فَطلعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلَ الترْسِ فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أمْطَرَتْ فَلَا وَالله مَا رَأيْنَا الشَّمْسَ سِتَّا ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذالِكَ البابِ فِي الجُمُعَةِ ورَسولُ الله صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ فاسْتَقْبَلَهُ قائِما فَقَالَ يَا رسولَ الله هَلَكَتِ الأمْوَالُ وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فادْعُ الله يُمْسِكْهَا عَنَّا فَرَفَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثُمَّ قالَ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا ولَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وبُطُونِ الأوْدِيَةِ ومَنَابِتِ الشَّجَرِ قَالَ فأقْلَعَتْ وخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ قَالَ شَرِيكٌ سألْتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ أهُوَ الرَّجُلُ الأوَّلُ فقالَ مَا أدْرِي..
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَأعَاد حَدِيث أنس الْمَذْكُور لأجل هَذِه التَّرْجَمَة ولبيان اخْتِلَاف سَنَده فَإِنَّهُ روى أَولا: عَن مُحَمَّد بن سَلام عَن أبي ضَمرَة عَن شريك بن عبد الله، وَهَذَا رَوَاهُ: عَن قُتَيْبَة عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أبي إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن شريك الْمَذْكُور عَن أنس، وَهُوَ أَيْضا من الرباعيات. قَوْله: (يَوْم الْجُمُعَة) بِالْألف وَاللَّام فِي رِوَايَة الْأَكْثَرين، وَفِي رِوَايَة كَرِيمَة بالتنكير. قَوْله: (قَائِما) حَال من الضَّمِير الَّذِي فِي: (اسْتقْبل) . قَوْله: (يغيثنا) ، بِضَم الْيَاء وَقد مر بَيَانه. قَوْله: (فأقلعت) ، بِفَتْح الْهمزَة من الإقلاع، والإقلاع عَن الْأَمر: الْكَفّ عَنهُ والإمساك، يُقَال: فلَان أقلع عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، وَوجه تأنيثها بِاعْتِبَار السحابة.
8 - (بابُ الاسْتِسْقَاءِ عَلَى المِنْبَرِ)
أَي: هَذَا بَاب حكم الاسْتِسْقَاء على الْمِنْبَر.
5101 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ قَالَ حدَّثنا أبُو عُوانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عنْ أنَس قَالَ بيْنَمَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ إذْ جَاءَ رجُلٌ فَقَالَ يَا رسولَ الله قَحَطَ المَطَرُ فادْعُ الله أنْ يَسْقِيَنَا فدَعَا فَمُطِرْنَا فَمَا كِدْنَا أنْ نَصِلَ إلَى مَنَازِلِنَا فَمَا زِلْنَا نُمْطَرُ إلَى الجُمُعَةِ المُقْبِلَةِ قَالَ فقَامَ ذالِكَ الرَّجُلُ أوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رسولَ الله ادْعُ الله أنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا. قَالَ
তাওয়াক্কুল (আল্লাহর ওপর ভরসা)। এতে রয়েছে: কথা জোরালো করার জন্য কসম খাওয়া। এতে আরও রয়েছে: ক্ষতি দূর করার জন্য দোয়া করা তাওয়াক্কুলের পরিপন্থী নয়, যদিও সর্বোত্তম স্তর হলো আল্লাহর ওপর সোপর্দ করা। ইবনে বাত্তাল বলেন, বৃষ্টির প্রার্থনায় (ইসতিসকা) কেবল ইমামের দোয়ার ওপর নির্ভর করার সপক্ষে এটি দলিল হিসেবে পেশ করা হয়েছে। বলা হয়েছে: এতে বিতর্কের অবকাশ আছে, কারণ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনায় এসেছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লোকেরাও হাত তুলে দোয়া করছিলেন)। এতে ইমাম আবু হানিফার পক্ষে স্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, বৃষ্টির প্রার্থনা কেবল দোয়া ও ইস্তিগফার, এতে কোনো সালাত নেই। বলা হয়েছে: কেবল দোয়া করা এতে সালাত বৈধ হওয়ার পরিপন্থী নয়। আমি বলি: আবু হানিফা এ কথা বলেননি যে এতে সালাত পড়া বৈধ নয়, বরং তিনি বলেন এটি সুন্নাত নয়; আর সালাত সংক্রান্ত যেসব হাদিস বর্ণিত হয়েছে তা কেবল বৈধতা প্রমাণের জন্য। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭ - (অনুচ্ছেদ: জুমার খুতবায় কিবলার দিকে মুখ না করে বৃষ্টির প্রার্থনা করা)
অর্থাৎ: এটি জুমার খুতবায় খতিব কিবলার দিকে মুখ না থাকা অবস্থায় বৃষ্টির প্রার্থনা করার বিধানের বর্ণনার অনুচ্ছেদ।
৪১০১ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি জুমার দিন মসজিদের এমন এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করল যা 'দারুল কাজা'র অভিমুখে ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। লোকটি দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখোমুখি হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। অতএব আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দান করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। আনাস বলেন: আল্লাহর কসম! আমরা আকাশে কোনো মেঘ বা মেঘের টুকরোও দেখতে পাচ্ছিলাম না এবং আমাদের ও 'সাল' পাহাড়ের মাঝখানে কোনো বাড়িঘর ছিল না। তিনি বলেন: তখন তাঁর পিছন থেকে ঢালের মতো একখণ্ড মেঘ উদিত হলো। যখন তা আকাশের মাঝখানে পৌঁছাল, তখন তা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং বৃষ্টি বর্ষণ শুরু হলো। আল্লাহর কসম! আমরা ছয় দিন সূর্য দেখতে পাইনি। অতঃপর পরবর্তী জুমায় সেই একই দরজা দিয়ে এক ব্যক্তি প্রবেশ করল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। সে দাঁড়িয়ে তাঁর মুখোমুখি হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের থেকে বৃষ্টি থামিয়ে দেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের ওপর নয়। হে আল্লাহ! টিলা, পাহাড়, উপত্যকার তলদেশ এবং বৃক্ষলতা জন্মানোর স্থানে (বৃষ্টি বর্ষণ করুন)। আনাস বলেন: তখন বৃষ্টি থেমে গেল এবং আমরা রোদের মধ্যে হাঁটতে হাঁটতে বের হলাম। শারীক বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, এই ব্যক্তি কি সেই প্রথম ব্যক্তিই ছিল? তিনি বললেন: আমি জানি না।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল স্পষ্ট। আনাসের উক্ত হাদিসটি এখানে পুনরায় আনা হয়েছে এই শিরোনামের প্রয়োজনে এবং এর সনদের ভিন্নতা বর্ণনা করার জন্য। কারণ তিনি প্রথমে এটি বর্ণনা করেছিলেন মুহাম্মদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু দামরাহ থেকে, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে। আর এটি বর্ণিত হয়েছে: কুতাইবাহ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে জাফর আবু ইবরাহিম আল-আনসারি আল-মাদানি থেকে, তিনি উক্ত শারীক থেকে, তিনি আনাস থেকে। এটিও রুবাইয়াত (চার রাবি বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উক্তি: (জুমার দিন) অধিকাংশ বর্ণনায় 'আলিফ-লাম' যুক্ত হয়ে এসেছে, আর কারিমাহর বর্ণনায় 'নাকেরা' (আলিফ-লাম ছাড়া) এসেছে। তাঁর উক্তি: (দাঁড়ানো অবস্থায়) এটি মুখোমুখি হওয়ার অবস্থার বর্ণনা। তাঁর উক্তি: (আমাদের বৃষ্টি দান করুন) শব্দটি পেশ যোগে গঠিত, যার ব্যাখ্যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (বৃষ্টি থেমে গেল) এটি 'ইকলা' শব্দ থেকে নির্গত। কোনো কাজ থেকে 'ইকলা' করার অর্থ হলো তা থেকে নিবৃত্ত হওয়া বা বিরত হওয়া। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি তার কাজ থেকে নিবৃত্ত হয়েছে। শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার কারণ হলো মেঘের (সাহাবাহ) দিকে ইশারা করা।
৮ - (অনুচ্ছেদ: মিম্বারের ওপর বৃষ্টির প্রার্থনা করা)
অর্থাৎ: এটি মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বৃষ্টির প্রার্থনা করার বিধানের অনুচ্ছেদ।
৫১০১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! অনাবৃষ্টি দেখা দিয়েছে, সুতরাং আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দান করেন। তিনি দোয়া করলেন এবং আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। এমনকি আমরা আমাদের বাড়িঘরে পৌঁছাতে পারছিলাম না। পরবর্তী জুমা পর্যন্ত অনবরত বৃষ্টি হতে থাকল। আনাস বলেন: তখন সেই ব্যক্তি অথবা অন্য কেউ দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের থেকে এটি সরিয়ে নেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের ওপর নয়। তিনি বললেন...
৭ - (অনুচ্ছেদ: জুমার খুতবায় কিবলার দিকে মুখ না করে বৃষ্টির প্রার্থনা করা)
অর্থাৎ: এটি জুমার খুতবায় খতিব কিবলার দিকে মুখ না থাকা অবস্থায় বৃষ্টির প্রার্থনা করার বিধানের বর্ণনার অনুচ্ছেদ।
৪১০১ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি জুমার দিন মসজিদের এমন এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করল যা 'দারুল কাজা'র অভিমুখে ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। লোকটি দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখোমুখি হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। অতএব আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দান করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। আনাস বলেন: আল্লাহর কসম! আমরা আকাশে কোনো মেঘ বা মেঘের টুকরোও দেখতে পাচ্ছিলাম না এবং আমাদের ও 'সাল' পাহাড়ের মাঝখানে কোনো বাড়িঘর ছিল না। তিনি বলেন: তখন তাঁর পিছন থেকে ঢালের মতো একখণ্ড মেঘ উদিত হলো। যখন তা আকাশের মাঝখানে পৌঁছাল, তখন তা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং বৃষ্টি বর্ষণ শুরু হলো। আল্লাহর কসম! আমরা ছয় দিন সূর্য দেখতে পাইনি। অতঃপর পরবর্তী জুমায় সেই একই দরজা দিয়ে এক ব্যক্তি প্রবেশ করল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। সে দাঁড়িয়ে তাঁর মুখোমুখি হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের থেকে বৃষ্টি থামিয়ে দেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের ওপর নয়। হে আল্লাহ! টিলা, পাহাড়, উপত্যকার তলদেশ এবং বৃক্ষলতা জন্মানোর স্থানে (বৃষ্টি বর্ষণ করুন)। আনাস বলেন: তখন বৃষ্টি থেমে গেল এবং আমরা রোদের মধ্যে হাঁটতে হাঁটতে বের হলাম। শারীক বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, এই ব্যক্তি কি সেই প্রথম ব্যক্তিই ছিল? তিনি বললেন: আমি জানি না।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল স্পষ্ট। আনাসের উক্ত হাদিসটি এখানে পুনরায় আনা হয়েছে এই শিরোনামের প্রয়োজনে এবং এর সনদের ভিন্নতা বর্ণনা করার জন্য। কারণ তিনি প্রথমে এটি বর্ণনা করেছিলেন মুহাম্মদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু দামরাহ থেকে, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে। আর এটি বর্ণিত হয়েছে: কুতাইবাহ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে জাফর আবু ইবরাহিম আল-আনসারি আল-মাদানি থেকে, তিনি উক্ত শারীক থেকে, তিনি আনাস থেকে। এটিও রুবাইয়াত (চার রাবি বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উক্তি: (জুমার দিন) অধিকাংশ বর্ণনায় 'আলিফ-লাম' যুক্ত হয়ে এসেছে, আর কারিমাহর বর্ণনায় 'নাকেরা' (আলিফ-লাম ছাড়া) এসেছে। তাঁর উক্তি: (দাঁড়ানো অবস্থায়) এটি মুখোমুখি হওয়ার অবস্থার বর্ণনা। তাঁর উক্তি: (আমাদের বৃষ্টি দান করুন) শব্দটি পেশ যোগে গঠিত, যার ব্যাখ্যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (বৃষ্টি থেমে গেল) এটি 'ইকলা' শব্দ থেকে নির্গত। কোনো কাজ থেকে 'ইকলা' করার অর্থ হলো তা থেকে নিবৃত্ত হওয়া বা বিরত হওয়া। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি তার কাজ থেকে নিবৃত্ত হয়েছে। শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার কারণ হলো মেঘের (সাহাবাহ) দিকে ইশারা করা।
৮ - (অনুচ্ছেদ: মিম্বারের ওপর বৃষ্টির প্রার্থনা করা)
অর্থাৎ: এটি মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বৃষ্টির প্রার্থনা করার বিধানের অনুচ্ছেদ।
৫১০১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! অনাবৃষ্টি দেখা দিয়েছে, সুতরাং আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দান করেন। তিনি দোয়া করলেন এবং আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। এমনকি আমরা আমাদের বাড়িঘরে পৌঁছাতে পারছিলাম না। পরবর্তী জুমা পর্যন্ত অনবরত বৃষ্টি হতে থাকল। আনাস বলেন: তখন সেই ব্যক্তি অথবা অন্য কেউ দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের থেকে এটি সরিয়ে নেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের ওপর নয়। তিনি বললেন...
(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ٤٢)