আবু আব্দুল্লাহ বলেন, ইবনে উয়াইনাহ বলতেন যে তিনি হলেন আযানের সাহাবী (অর্থাৎ আযানের স্বপ্নদ্রষ্টা), কিন্তু এটি একটি ভুল। কেননা ইনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম আল-মাযিনী আল-আনসারী।

আবু আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন স্বয়ং বুখারী। তাঁর উক্তি: (ইবনে উয়াইনাহ বলতেন) অর্থাৎ: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বলতেন যে তিনি অর্থাৎ: বৃষ্টির প্রার্থনার (ইসতিসকা) হাদীসের বর্ণনাকারী হলেন আযানের সাহাবী। এটি 'তালীক' হওয়ার সম্ভাবনা আছে, আবার বুখারী এটি তাঁর উল্লিখিত শিক্ষক আলী ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট থেকে শুনেছেন এমন সম্ভাবনাও আছে। উভয় প্রেক্ষাপটেই, হাদীসে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ সম্পর্কে ইবনে উয়াইনাহর এই দাবি ভুল যে তিনি আযানের সাহাবী—অর্থাৎ যাকে আযানের বাণীসমূহ স্বপ্নে দেখানো হয়েছিল। মূলত আযানের সাহাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আব্দে রাব্বিহি ইবনে সালাবা ইবনে যায়েদ ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-খাযরাজ। আর বৃষ্টির প্রার্থনার হাদীসের বর্ণনাকারী হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আসিম ইবনে আমর ইবনে আওফ ইবনে মাবযুল ইবনে আমর ইবনে গানাম ইবনে মাযিন। এটিই তাঁর এই উক্তির মর্ম: "কেননা এই ব্যক্তি", অর্থাৎ: বৃষ্টির প্রার্থনার হাদীসের বর্ণনাকারী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম। ইমাম বুখারী এর বিপরীতে অন্যজনের নাম উল্লেখ করেননি, যেমন তিনি বলেননি যে: "আর ওই ব্যক্তি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আব্দে রাব্বিহি", যেন তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা দিয়েই যথেষ্ট মনে করেছেন। তাদের উভয়ের নাম, পিতার নাম, আনসারী হিসেবে সম্বন্ধ এবং পরবর্তীকালে খাযরাজী হিসেবে সম্বন্ধ, সাহাবিত্ব ও বর্ণনার ক্ষেত্রে মিল রয়েছে; তবে তাদের পার্থক্য হলো পিতামহ এবং খাযরাজের অন্তর্ভুক্ত গোত্র শাখার ক্ষেত্রে। কারণ একজন হলেন আসিম ইবনে মাযিনের নাতি, আর অন্যজন হলেন বেলহারিস ইবনে আল-খাযরাজ গোত্রভুক্ত আব্দে রাব্বিহির নাতি। তাঁর উক্তি: (আল-মাযিনী আল-আনসারী) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম মাযিন আল-আনসারী। এর মাধ্যমে তামীম গোত্রের মাযিন ও অন্যান্য মাযিন থেকে পৃথক করা হয়েছে। মাযিন নামীয় গোত্র অনেক রয়েছে: কায়স গায়লান গোত্রে মাযিন রয়েছে, সে হলো মাযিন ইবনে আল-মনসুর ইবনে আল-হারিস ইবনে হাফসা ইবনে কায়স গায়লান। কায়স গায়লান গোত্রে আরও আছে: মাযিন ইবনে সা'সা' ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে বকর ইবনে হাওয়াজিন ইবনে মনসুর ইবনে কায়স গায়লান। ফাজারা গোত্রে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে ফাজারা। দাব্বা গোত্রে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে কাব ইবনে রাবিয়া ইবনে সা'লাবা ইবনে সাদ ইবনে দাব্বা। মাদহিজ গোত্রে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে রাবিয়া ইবনে যায়েদ ইবনে সাব ইবনে সাদ আল-আশিরা ইবনে মাদহিজ। আনসারদের মধ্যে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে আন-নাজ্জার ইবনে সা'লাবা ইবনে আমর ইবনে আল-খাযরাজ। তামীম গোত্রে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে মালিক ইবনে আমর ইবনে তামীম। শায়বান গোত্রে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে যুহাল ইবনে সা'লাবা ইবনে শায়বান। হুযায়ল গোত্রে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে তামীম ইবনে সাদ ইবনে হুযায়ল। আদজ গোত্রে মাযিন আছে, সে হলো: মাযিন ইবনে আদজ। আল-রাশাতি বলেন: বিভিন্ন গোত্রের মধ্যে মাযিন নাম অনেক রয়েছে। ইবনে দুরায়দ বলেন: মাযিন মানে হলো পিঁপড়ার ডিম। মুসনাদে তায়ালিসী ও অন্যান্য গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ যা বলেছেন অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভুল।

‌‌(অনুচ্ছেদ: যখন আল্লাহর পবিত্র বিধিবিধানসমূহ লঙ্ঘন করা হয়, তখন মহামহিম প্রতিপালক কর্তৃক তাঁর সৃষ্টির ওপর দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে প্রতিশোধ গ্রহণ)
অর্থাৎ: এটি মহামহিম আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহ চরমভাবে লঙ্ঘনের এবং তা অমান্য করার কারণে বান্দাদের ওপর দুর্ভিক্ষ আপতিত করার মাধ্যমে আল্লাহর প্রতিশোধ গ্রহণের বর্ণনার অধ্যায়। 'ইনতিহাক' অর্থ শরীয়তের নিষিদ্ধ বিষয়গুলো ভাঙার ক্ষেত্রে চরম সীমায় পৌঁছানো। এই শিরোনামটি কেবল আল-হামাভীর বর্ণনাতেই এভাবে পাওয়া যায়, যা হাদীস ও আছার (সাহাবীদের বাণী) বিহীন। বলা হয়ে থাকে যে: সম্ভবত এটি একটি পৃথক কাগজে ছিল যা বাকিরা উপেক্ষা করেছেন। স্পষ্টত তিনি এটি লিখেছিলেন যাতে এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হাদীসসমূহ উল্লেখ করতে পারেন, কিন্তু কোনো প্রতিবন্ধকতা তাকে তা থেকে বিরত রেখেছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

৬ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: জামে মসজিদে বৃষ্টির প্রার্থনা করা)

অর্থাৎ: এটি জামে মসজিদে বৃষ্টির প্রার্থনা (ইসতিসকা) করার বৈধতা বর্ণনার অধ্যায়। এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য ঈদগাহে যাওয়া শর্ত নয়। কেননা মরুভূমিতে বের হওয়ার উদ্দেশ্য হলো লোক সমাগম বৃদ্ধি করা, যা জামে মসজিদেও সম্ভব হয়। মূলত তখনকার সময়ে জামে মসজিদের সংখ্যা একাধিক না হওয়ার কারণে তারা মরুভূমিতে বের হতেন, যা বর্তমান সময়ের পরিস্থিতির বিপরীত।

৩১০১ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি আনাস (ইবনে মালিক)-কে উল্লেখ করতে শুনেছেন: এক ব্যক্তি জুমার দিন মিম্বরের সোজাসুজি অবস্থিত দরজা দিয়ে প্রবেশ করল। আল্লাহর রাসূল তখন দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। সে দাঁড়িয়ে আল্লাহর রাসূলের অভিমুখী হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে (যোগাযোগ বন্ধ হয়ে গেছে), তাই আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দান করেন। আনাস বলেন, তখন আল্লাহর রাসূল তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন। আনাস বলেন, আল্লাহর কসম! আমরা আকাশে কোনো মেঘ বা মেঘের সামান্য টুকরোও দেখতে পাচ্ছিলাম না। আর আমাদের মাঝে...