...আপনার নবীর (চাচা), আর এই আমাদের হাতসমূহ গুনাহসহ আপনার দিকে প্রসারিত এবং আমাদের কপাল তওবার সাথে আপনার সামনে অবনত, অতএব আপনি আমাদের বৃষ্টি দান করুন। তিনি বলেন: তখন আকাশ পাহাড়ের ন্যায় মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করল, এমনকি যমিন উর্বর হয়ে গেল এবং মানুষ জীবন ফিরে পেল।
বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা পাঁচজন: প্রথম: হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ আয-জা'ফরানি। দ্বিতীয়: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালিক আল-আনসারী, বসরার বিচারক, তিনি ২১৫ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। তৃতীয়: তাঁর পিতা উল্লিখিত আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না। চতুর্থ: সুমামাহ, 'সা' বর্ণে পেশ এবং 'মিম' বর্ণে হালকা উচ্চারণে: 'অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি পুনরাবৃত্তি করেছেন' শীর্ষক আলোচনার হাদিসে তিনি গত হয়েছেন। পঞ্চম: আনাস ইবনে মালিক, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহের আলোচনা: এতে ইমাম বুখারী তাঁর উস্তাদ থেকে দুইভাবে বর্ণনা করেছেন, যার একটি বহুবচনবোধক শব্দে এবং অন্যটি একবচনবোধক শব্দে। এতে এক স্থানে আবার বহুবচনবোধক শব্দে সংবাদ দেওয়ার শব্দ রয়েছে। এতে দুই স্থানে 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা রয়েছে। এতে দুই স্থানে 'বলা' ক্রিয়াপদের উল্লেখ রয়েছে। এতে ইমাম বুখারীর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারীও রয়েছেন, যাঁর থেকে তিনি সরাসরি অনেক বর্ণনা করেন, তবে এখানে তিনি তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এতে পিতার নিকট থেকে পুত্রের বর্ণনার বিষয় রয়েছে, যা হলো: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা। আর 'আমাদের নিকট আমার পিতা আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন'—এই বাক্যে 'আব্দুল্লাহ' শব্দটিকে পেশযোগে পড়া উচিত, কারণ এটি উপনামের সাথে গুলিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে এবং এটি একটি 'আতফুন বয়ান' বা ব্যাখ্যামূলক পরিশিষ্ট, যা সতর্ক হওয়ার স্থান। এতে চাচার নিকট থেকে ব্যক্তির বর্ণনার বিষয় রয়েছে, যা হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্নার তাঁর চাচা সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা। এতে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইমাম বুখারীর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এতে দাদার নিকট থেকে ব্যক্তির বর্ণনার বিষয় রয়েছে, যা হলো: সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাসের তাঁর দাদা আনাস থেকে বর্ণনা।
আর এই হাদিসটি সিত্তাহর (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের) মধ্যে ইমাম বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
অর্থের আলোচনা: তাঁর উক্তি: 'যখন তারা দুর্ভিক্ষে আক্রান্ত হতো', এখানে ক্বফ বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে যের যোগে শব্দটির অর্থ—তারা দুর্ভিক্ষকবলিত হতো। তাঁর উক্তি: 'আব্বাসের অসিলায় বৃষ্টির প্রার্থনা করতেন' অর্থাৎ তাঁকে অসিলা হিসেবে গ্রহণ করে, যেমনটি তিনি বলেছিলেন: 'হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আমরা...' শেষ পর্যন্ত। আর আব্বাস (রা.) যে পদ্ধতিতে দোয়া করেছিলেন তা আমরা অচিরেই উল্লেখ করেছি।
এর শিক্ষণীয় বিষয়সমূহের মধ্যে রয়েছে: পুণ্যবান, নেককার এবং নবী পরিবারের সদস্যদের অসিলা ধরে সুপারিশ প্রার্থনা করা মুস্তাহাব। এতে আব্বাস ও উমরের মর্যাদা ফুটে উঠেছে, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন; কারণ উমর (রা.) আব্বাস (রা.)-এর প্রতি বিনয় প্রদর্শন করেছেন এবং তাঁর প্রাপ্য মর্যাদা উপলব্ধি করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হওয়া এবং সমবেত হওয়া কেবল শাসকের অনুমতি সাপেক্ষেই হতে হবে, কারণ বের হওয়া এবং সমবেত হওয়ার মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির আশঙ্কা থাকে যা শাসকের ওপর প্রভাব ফেলে। আর এটিই পূর্ববর্তী জাতিসমূহের রীতি ছিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আর আমি মুসার নিকট ওহি পাঠিয়েছি যখন তাঁর কওম তাঁর কাছে পানি প্রার্থনা করল' (সূরা আল-আরাফ: ১৬০)।

৪ - ‌‌(বৃষ্টির প্রার্থনার সময় চাদর উল্টানোর অনুচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি বৃষ্টির প্রার্থনায় চাদর পরিবর্তন বা উল্টানোর বর্ণনায় একটি অনুচ্ছেদ।

১১০১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনা করেছেন এবং তাঁর চাদরটি উল্টে দিয়েছেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। এটি বলা যাবে না যে: শিরোনামে 'পরিবর্তন' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে আর হাদিসে আছে 'চাদর উল্টে দিয়েছেন'; কারণ পরিবর্তন করা এবং উল্টে দেওয়া একই অর্থবোধক। এছাড়া প্রথম সূত্রের হাদিসের শব্দেও 'পরিবর্তন করেছেন' কথাটি রয়েছে। আবার আবু যরের বর্ণনায় দ্বিতীয় সূত্রে 'উল্টে দেওয়া' এর পরিবর্তে 'পরিবর্তন করা' শব্দ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এর বৈধতা নিয়ে শিরোনাম দিয়েছেন যারা এটি অস্বীকার করেন তাদের বিপক্ষে, এরপর এর পদ্ধতি নিয়ে অনুচ্ছেদ দিয়েছেন। আমি বলব: এর বৈধতা সেই হাদিস থেকে জানা যায় যা তিনি বৃষ্টির প্রার্থনা অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখ করেছেন; তিনি তা বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা তথা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে। আর এখানে তিনি বর্ণনা করেছেন ইসহাক থেকে, তিনি ওয়াহব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে। এটি মূলত একই হাদিস, তবে সনদে কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে। তিনি এই হাদিসটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন তিনটি কারণে: প্রথমত: এখানে তিনি চাদর উল্টানো বিষয়ে অনুচ্ছেদ দিয়েছেন, আর সেখানে ছিল বৃষ্টির প্রার্থনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বের হওয়া প্রসঙ্গে। দ্বিতীয়ত: সনদের ভিন্নতা এবং মূল পাঠের কিছু পার্থক্য নির্দেশ করার জন্য। তৃতীয়ত: এখানে স্পষ্টভাবে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদের নাম উল্লেখ করেছেন, অথচ সেখানে নাম অস্পষ্ট রেখে কেবল 'চাচা' শব্দ ব্যবহার করেছিলেন। আর ইসহাক হলেন ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম, তিনি এই সনদের প্রথমাংশে উল্লিখিত আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকরের ভাই। এই হাদিস সংক্রান্ত প্রয়োজনীয় আলোচনা আমরা সেখানে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি।

২১০১ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শুনেছেন