৯০০১ - উমর ইবনে হামযাহ বলেন, আমাদের নিকট সালিম তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি অনেক সময় কবির কবিতার কথা স্মরণ করতাম এমতাবস্থায় যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারার দিকে তাকিয়ে থাকতাম যখন তিনি বৃষ্টির প্রার্থনা করতেন; অতঃপর তিনি মিম্বর থেকে নামার আগেই প্রতিটি নালা উপচে পড়ত।
(আর তিনি এমন এক শ্বেতবর্ণ ব্যক্তি, যাঁর চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়... তিনি এতিমদের আশ্রয়দাতা এবং বিধবাদের রক্ষক)

এটি আবু তালিবের উক্তি।
(দেখুন হাদিস ৮০০১) ।
এই তালীক (সূত্রহীন বর্ণনা) টি শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার বিষয়টি তাঁর এই কথা থেকে গ্রহণ করা হয়েছে: (বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়), কারণ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বৃষ্টি প্রার্থনা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন যখন তিনি তাঁর সম্মানিত চেহারার দিকে তাকিয়ে ছিলেন। আর তাঁর সেই বৃষ্টি প্রার্থনা ছিল তাঁর কাছে আবেদনের কারণেই। এর ব্যাখ্যা পাওয়া যায় বাইহাকী তাঁর ‘দালাইল’ গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন তাতে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু যাকারিয়া ইবনে আবু ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে দুহাইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে আনবাসাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবাদাহ ইবনে যিয়াদ আল-আযদী, সাঈদ ইবনে খাইসাম থেকে, তিনি মুসলিম আল-মালাই থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমরা আপনার কাছে এমন অবস্থায় এসেছি যে আমাদের এমন কোনো উট নেই যা ডাক দেয়, আর এমন কোনো শিশু নেই যে তৃপ্তিতে ঘুমায়। তারপর সে আবৃত্তি করল:
(আমরা আপনার কাছে এসেছি এমতাবস্থায় যে কুমারী মেয়ের স্তন থেকে রক্ত ঝরছে ... আর সন্তানের মা তার শিশুর কথা ভুলে গিয়েছে)

(আর শিশুটি ক্ষুধার যন্ত্রণায় দুর্বল হয়ে কাতরভাবে তার দুই হাত এলিয়ে দিয়েছে ... ক্ষুধা ও দুর্বলতায় সে না পারে কোনো কিছু গলাধকরণ করতে, না পারে কোনো স্বাদ আস্বাদন করতে)

(মানুষ যা খায় এমন কোনো কিছু আমাদের কাছে নেই ... পচা হানযাল ফল এবং অতি নিকৃষ্ট রক্তমাখা পশম ব্যতীত)

(আপনার কাছে আসা ছাড়া আমাদের পালানোর আর কোনো জায়গা নেই ... আর রাসূলগণ ব্যতীত মানুষের আশ্রয়ের স্থানই বা আর কোথায়?)

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের চাদর টেনে টেনে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন...।) হাদিসের বাকি অংশ, তাতে রয়েছে: (অতঃপর শহরের মধ্যভাগের লোকজন চিৎকার করতে করতে এল যে: ডুবে গেলাম, ডুবে গেলাম! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। তারপর তিনি বললেন: আবু তালিবের ওপর আল্লাহর রহমত হোক, তিনি যদি জীবিত থাকতেন তবে তাঁর চোখ জুড়িয়ে যেত। আমাদের কে তাঁর কবিতা শুনিাবে? তখন আলী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সম্ভবত আপনি তাঁর এই উক্তিটি বুঝিয়েছেন:
(আর তিনি এমন এক শ্বেতবর্ণ ব্যক্তি, যাঁর চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়)

তিনি এর থেকে কয়েকটি পঙ্ক্তি উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ। তখন বনু কিনানার এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে কয়েকটি পঙ্ক্তি আবৃত্তি করল:
(আপনারই সকল প্রশংসা, আর সেই ব্যক্তির পক্ষ থেকেও প্রশংসা যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে ... নবীর চেহারার উসিলায় আমরা বৃষ্টিপ্রাপ্ত হয়েছি)

(তিনি তাঁর স্রষ্টা আল্লাহর কাছে দোয়া করেছেন ... ৭০ এবং সেই সাথে তিনি তাঁর দৃষ্টি সেদিকে নিবদ্ধ করেছেন)

(অতঃপর চাদর পরিবর্তনের মুহূর্ত পার হতে না হতেই ... ৭০ বৃষ্টি দ্রুত নেমে এল এমনকি আমরা বড় বড় ফোঁটা দেখতে পেলাম)

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি কোনো কবি ভালো বলে থাকে তবে তুমিও ভালো বলেছ)। এরপর ইমাম বুখারী ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে তালীকটি উল্লেখ করেছেন, সেটি ইবনে মাজাহ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে মুত্তাসিল সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল আযহার, তিনি ইবনুন নাযর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি আবু আকীল অর্থাৎ উবাইদুল্লাহ ইবনে আকীল আস-সাকাফী থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে হামযাহ, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি প্রায়ই কবির কবিতার কথা স্মরণ করতাম এমতাবস্থায় যে, আমি মিম্বরে থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারার দিকে তাকিয়ে থাকতাম। তিনি মিম্বর থেকে নামার আগেই মদিনার প্রতিটি নালা উপচে পড়ত। তারপর তিনি কবির কবিতাটি উল্লেখ করেন:
আর তিনি এমন এক শ্বেতবর্ণ ব্যক্তি, যাঁর চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়
শেষ পর্যন্ত। আর উমর ইবনে হামযাহ হলেন উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের ভ্রাতুষ্পুত্র। ইমাম বুখারী তাঁর ‘আল-আদাব’ গ্রন্থেও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও নাসাঈ তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়। ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আপনি যদি বলেন: এই উমর ইবনে হামযাহ বিতর্কিত, আর তেমনিভাবে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের মাধ্যমে দলিল গ্রহণের ব্যাপারেও মতভেদ রয়েছে, যিনি মুত্তাসিল সূত্রে বর্ণিত হয়েছেন; তবে ইমাম বুখারী কীভাবে তাঁদের বর্ণনা তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করলেন? আমি বলব: এর উত্তর হলো, একটি সূত্র অন্যটির মাধ্যমে শক্তিশালী হয়েছে। আর এটি ‘সহীহ’ এর দুই প্রকারের একটির উদাহরণ, যেমনটি যথাস্থানে সাব্যস্ত হয়েছে। তবে এতে সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ রয়েছে যা অস্পষ্ট নয়। তাঁর উক্তি: (আমি তাকিয়ে ছিলাম) এটি একটি জুমলা ইসমিয়া যা হাল হিসেবে এসেছে। তাঁর উক্তি: (বৃষ্টি প্রার্থনা করা হচ্ছে), এটি একটি জুমলা ফেইলিয়া যা একইভাবে হাল হিসেবে এসেছে। তাঁর উক্তি: (পর্যন্ত উপচে পড়ত) জীম এবং শীন বর্ণ যোগে গঠিত; এটি ‘জাশাল বাহরু’ থেকে এসেছে যার অর্থ যখন সমুদ্র উত্তাল হয়। আর ‘জাশাল ক্বিদরু’ বলা হয় যখন পাতিল টগবগ করে ফুটে ওঠে। আর ‘জাশাল ওয়াদি’ বলা হয় যখন উপত্যকা প্লাবিত হয় এবং অনেক দূর পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। আর ‘জাশাশ শাইউ’ বলা হয় যখন কোনো কিছু আন্দোলিত হয়। এখানে এটি বৃষ্টির আধিক্য বুঝাতে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আর ‘আল-মিযাব’ মীম-এর নিচে কাসরা এবং যা যোগে গঠিত, যা সুপরিচিত; এটি হলো সেই নালা যা দিয়ে উঁচু স্থান থেকে পানি গড়িয়ে পড়ে। হামুভীর বর্ণনায় এসেছে: (পর্যন্ত তোমার জন্য উপচে পড়ত), যাতে কাফ-এর আগে লাম আনা হয়েছে, যা একটি লিখনগত ভুল।
তাঁর উক্তি: (আওয়াজ করে) অর্থাৎ: ডাক দেয় বা কাতরধ্বনি করে। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: আমাদের নেই