ইসলাম। এবং তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যদি আপনার সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোককে নজদবাসীদের নিকট আমার সাথে পাঠাতেন, তবে আমি আশা করি তারা আপনার দাওয়াত কবুল করত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি নজদবাসীদের পক্ষ থেকে তাদের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি। তিনি বললেন: যদি কেউ তাদের কোনো ক্ষতি করতে চায় তবে আমি তাদের জন্য আশ্রয়দাতা হব। অতঃপর তিনি তাদের সাথে কারীদের পাঠান এবং তারা ছিলেন সত্তর জন। 'মুসনাদ আস-সারাজ'-এ আছে: চল্লিশ জন। 'আল-মু'জাম'-এ আছে: ত্রিশ জন; ছাব্বিশ জন আনসার এবং চার জন মুহাজির। তাদের 'আল-কুররা' (কারীগণ) বলা হতো। তারা রাতে নামাজ পড়তেন এবং যখন সকাল ঘনিয়ে আসত তখন তারা কাঠ সংগ্রহ করতেন এবং সুপেয় পানি সংগ্রহ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কক্ষসমূহের দরজায় রাখতেন। তিনি তাদের সবাইকে পাঠালেন এবং তাদের ওপর মুনজির ইবনে আমরকে আমির নিযুক্ত করলেন, যিনি বনু সায়েদাহর ভাই এবং 'আল-মু'তাক লি-ইয়ামুত' (মৃত্যুর জন্য মুক্তপ্রাপ্ত) হিসেবে পরিচিত ছিলেন, অর্থাৎ তিনি মৃত্যুর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। তারা দ্রুত অগ্রসর হলেন এমনকি তারা 'বি'রে মাউনা' (নুন সহকারে) নামক স্থানে পৌঁছালেন। যখন তারা সেখানে অবতরণ করলেন, তখন তারা হারাম ইবনে মিলহানকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর পত্রসহ আল্লাহর শত্রু আমির ইবনে তুফায়েলের নিকট পাঠালেন। যখন সে তার কাছে পৌঁছাল, সে পত্রটির দিকে তাকালো না বরং লোকটির ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে হত্যা করল। তারপর বনু সুলাইমের আসিয়্যাহ, যাকওয়ান এবং রি’ল গোত্রসমূহ তার সাথে একত্রিত হলো। যখন তারা (সাহাবীগণ) তাদের দেখলেন, তখন তারা তাদের তরবারি ধারণ করলেন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তারা কা’ব ইবনে যায়েদ ব্যতীত শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত শহীদ হলেন। কা’ব ইবনে যায়েদকে তারা মুমূর্ষু অবস্থায় রেখে গিয়েছিল। তিনি জীবিত ছিলেন এবং খন্দকের যুদ্ধে শহীদ হন। ঐ কাফেলায় আমর ইবনে উমাইয়াহ আদ-দামরিও ছিলেন, তাকে বন্দী করা হয়। যখন তিনি তাদের জানালেন যে তিনি মুদার বংশের লোক, তখন আমির ইবনে তুফায়েল তার কপালের চুল কেটে তাকে মুক্ত করে দিল। এই সংবাদ আবু বারার নিকট পৌঁছালে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন। ফলে রাবিয়া ইবনে আবু বারা আমির ইবনে তুফায়েলের ওপর আক্রমণ করে তাকে বল্লম দিয়ে আঘাত করেন, যা তার উরুতে বিদ্ধ হয় এবং সে তার ঘোড়া থেকে পড়ে যায়। তার উক্তি: (জুহা) যায় বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে তাখফিফ ও মাদ্দসহ: অর্থাৎ আনুমানিক সত্তর জন লোক। তার উক্তি: (দুন উলাইকা) অর্থাৎ যাদের বিরুদ্ধে তিনি বদদুয়া করেছিলেন তারা ব্যতীত অন্যেরা। কারণ যাদের বিরুদ্ধে বদদুয়া করা হয়েছিল তাদের সাথে তার চুক্তি ছিল, কিন্তু তারা বিশ্বাসঘাতকতা করে কারীদের হত্যা করেছিল, তাই তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদুয়া করেছিলেন। তার উক্তি: (শাহরান) অর্থাৎ এক মাস ধরে, তা বুঝে নিন।
যা কিছু শিক্ষা পাওয়া যায় তার বর্ণনা: এতে আনাস (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, কুনুত রুকুর আগে। এবং যখন আসিম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: রুকুর আগে। আর যারা তার থেকে বর্ণনা করেছে যে কুনুত রুকুর পরে, তিনি তা অস্বীকার করেছেন এবং তাকে মিথ্যার সাথে সম্পৃক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকুর পরে কেবল এক মাস কুনুত পড়েছিলেন, সেই কারীদের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার জন্য। আপনি যদি বলেন: অনুচ্ছেদে উল্লিখিত আনাসের হাদিসটি সাধারণ সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা আসিমও আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আনাসকে সালাতে কুনুত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম? অর্থাৎ সাধারণ সালাত, এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য সকল ফরজ সালাত। ইবনে আব্বাসের হাদিসটিও এর প্রমাণ দেয় যে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং সুবহে এক মাস যাবত টানা কুনুত পড়েছেন প্রতিটি সালাতের শেষে যখন তিনি শেষ রাকাতে 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন। এটি আবু দাউদ তার 'সুনান'-এ এবং হাকিম তার 'মুস্তাদরাক'-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। কিন্তু আনাসের হাদিসে এমন কিছু নেই যা প্রমাণ করে যে তিনি বিতরে কুনুত পড়েছেন। আমি বলব: ইবনে মাজাহ সহিহ সনদে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতর পড়তেন এবং রুকুর আগে কুনুত পড়তেন)। তিরমিজি আবু হাওরা (হা বর্ণে নুকতাহবিহীন) থেকে বর্ণনা করেছেন—তার নাম রাবিয়া ইবনে শায়বান—তিনি বলেন: (হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কিছু বাক্য শিখিয়েছেন যা আমি বিতরে বলব: হে আল্লাহ, আমাকে হেদায়েত দান করুন তাদের মধ্যে যাদের আপনি হেদায়েত দিয়েছেন, আমাকে সুস্থতা দান করুন তাদের মধ্যে যাদের আপনি সুস্থতা দিয়েছেন, আমার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন তাদের মধ্যে যাদের আপনি অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছেন, আমাকে যা দিয়েছেন তাতে বরকত দিন এবং আপনি যা ফয়সালা করেছেন তার অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করুন, কারণ আপনিই ফয়সালা করেন এবং আপনার বিরুদ্ধে কেউ ফয়সালা করতে পারে না, আর আপনি যার বন্ধু হন সে লাঞ্ছিত হয় না, হে আমাদের রব, আপনি বরকতময় এবং সুউচ্চ)। তিরমিজি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কুনুত সম্পর্কে এর চেয়ে সুন্দর আর কিছু আমরা জানি না। এটি আবু দাউদ, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন (আলী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের শেষে কুনুত পড়েছেন)। আপনি যদি বলেন: এর সনদে আমর ইবনে শামির আল-জুফি রয়েছে, যে মিথ্যাবাদী ও জাল বর্ণনাকারীদের একজন? আমি বলব: তিরমিজি বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে আলী (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তবে তিনি এটি বুঝাননি বরং তিনি যা বুঝিয়েছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—তা হলো তিনি নিজেই যা 'আদ-দাওয়াত' এবং অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আবি তালিবের সূত্রে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিতরের শেষে বলতেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আশ্রয় চাই, আপনার শাস্তি থেকে আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আশ্রয় চাই এবং আপনার থেকে আপনার কাছেই আশ্রয় চাই। আমি আপনার প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারব না, আপনি তেমনই যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন)। এটি হাকিম তার 'মুস্তাদরাক'-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহিহ। নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতর পড়তেন এবং রুকুর আগে কুনুত পড়তেন। ইবনে আবি শায়বা তার মুসান্নাফ-এ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: তিনি বিতরে রুকুর আগে কুনুত পড়তেন)। দারাকুতনি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে রাত কাটিয়েছি দেখার জন্য তিনি কীভাবে তার বিতরে কুনুত পড়েন, তিনি রুকুর আগে কুনুত পড়লেন। অতঃপর আমি আমার মা উম্মে আব্দকে পাঠালাম এবং বললাম: আপনি তার স্ত্রীদের সাথে রাত কাটান এবং দেখুন তিনি কীভাবে তার বিতরে কুনুত পড়েন। তিনি ফিরে এসে আমাকে জানালেন যে তিনি রুকুর আগে কুনুত পড়েছেন)। মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি তার সনদে সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের প্রথম রাকাতে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা', দ্বিতীয় রাকাতে 'কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন' এবং তৃতীয় রাকাতে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পড়তেন এবং কুনুত পড়তেন)। মুহাম্মদ ইবনে নাসর অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত হিসেবে যোগ করেছেন: (এবং রুকুর আগে কুনুত পড়তেন...)। এই হাদিসটি নাসায়িতে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে তবে তা নয়...