জাহান্নাম)। এতে অলঙ্কারের ওপর জাকাত ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে ইমাম আবু হানিফার পক্ষে দলিল রয়েছে। আর ঈদের নামাজের উদ্দেশ্যে হেঁটে যাওয়ার বিষয়ে তিরমিজিতে রয়েছে (আলী রা. থেকে বর্ণিত: সুন্নত হলো ঈদের উদ্দেশ্যে হেঁটে বের হওয়া)। ইবনে মাজাহ-তে রয়েছে (সা'দ আল-কারাজ থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের উদ্দেশ্যে হেঁটে বের হতেন)। ইবনে মাজাহ-তে ইবনে উমর রা. থেকে বর্ণিত হাদিসে আরও রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের উদ্দেশ্যে হেঁটে বের হতেন এবং হেঁটে ফিরে আসতেন), তবে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আর আল-বাত্তার-এ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রা. থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের উদ্দেশ্যে হেঁটে বের হতেন এবং যে পথ দিয়ে বের হতেন তা ছাড়া অন্য পথ দিয়ে ফিরে আসতেন)।

৮ - ‌‌(অধ্যায়: ঈদের পরে খুতবা)

অর্থাৎ: এটি ঈদের নামাজের পর খুতবা হওয়া সম্পর্কে বর্ণনার অধ্যায়। যদি আপনি বলেন: ঈদের নামাজের পর খুতবা হওয়ার বিষয়টি তো পূর্ববর্তী অধ্যায়ে উল্লিখিত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিস থেকে জানা গেছে, এবং মিম্বর ছাড়াই ঈদগাহে যাওয়ার অধ্যায়ে উল্লিখিত আবু সাঈদ খুদরী রা.-এর হাদিস থেকেও জানা গেছে; তবে কেন এটি পুনরাবৃত্তি করা হলো? আর এই বিধানটি পুনরায় উল্লেখ করার উপকারিতা কী? আমি বলব: এর প্রতি অধিক গুরুত্বারোপ করার জন্য এটি করা হয়েছে। আর যে বিষয়টি এমন গুরুত্বের দাবি রাখে, তা স্বতন্ত্র ও প্রধান হিসেবে উল্লেখ করা হয়। পূর্ববর্তী হাদিসগুলোতে যদি এর স্পষ্ট বর্ণনা থেকেও থাকে, তবে তা ছিল আনুষঙ্গিকভাবে। আর যা আনুষঙ্গিকভাবে উল্লেখ করা হয়, তা স্বতন্ত্রভাবে উল্লিখিত বিষয়ের সমতুল্য নয়।

৯৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবনে মুসলিম, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রা. থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর ও উসমান রা.-এর সাথে ঈদের নামাজে উপস্থিত হয়েছিলাম। তাঁরা সবাই খুতবার আগে নামাজ আদায় করতেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট, কারণ নামাজ যদি খুতবার আগে হয়, তবে খুতবা অনিবার্যভাবেই নামাজের পরে হবে।
এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ: তাঁরা সংখ্যায় পাঁচজন। প্রথমজন: আবু আসিম দাহহাক ইবনে মাখলাদ আশ-শায়বানী আন-নাবিল আল-বাসরি। দ্বিতীয়জন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ। তৃতীয়জন: হাসান ইবনে মুসলিম ইবনে ইয়ানাক। চতুর্থজন: তাউস ইবনে কায়সান। পঞ্চমজন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস।
ইসনাদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে এক স্থানে বহুবচনে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, একইভাবে এক স্থানে সংবাদ দেওয়ার শব্দ এবং এক স্থানে একবচনে শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে দুই স্থানে 'আন' (হতে) শব্দ রয়েছে। এতে তিন স্থানে 'ক্বালা' (তিনি বলেছেন) রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, তাঁর শিক্ষক বসরাবাসী, দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনাকারী মক্কাবাসী এবং চতুর্থজন ইয়েমেনী।
এর বিভিন্ন স্থান ও অন্যান্য সংকলকদের বর্ণনা: বুখারি এটি সূরা মুমতাহিনার তাফসির অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি সালাত অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে রাফে' থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ আতা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস রা. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন বের হলেন এবং নামাজ আদায় করলেন, অতঃপর খুতবা দিলেন...)। হাদিসের অবশিষ্টাংশ ও অন্যান্য আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

৯৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর রা. থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমর রা. খুতবার আগে দুই ঈদের নামাজ আদায় করতেন। (হাদিস ৯৫৭ দ্রষ্টব্য)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আবু ইউসুফ; আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা; এবং উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস, যাঁদের কথা নিকট অতীতে আলোচিত হয়েছে। মুসলিম এটি ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি আবদাহ ইবনে সুলাইমান ও আবু উসামা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে (ইবনে উমর রা.-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমর খুতবার আগে দুই ঈদের নামাজ আদায় করতেন)।

৯৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রা. থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছেন। তিনি এর আগে বা পরে কোনো নামাজ আদায় করেননি। অতঃপর তিনি নারীদের নিকট আসলেন, তাঁর সাথে বিলাল রা. ছিলেন। তিনি তাঁদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কানের দুল ও গলার হার দিতে লাগলেন।