বসরাবাসী। এতে রয়েছে: এটি তার একক বর্ণিত হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, ‘আত-তাওদীহ’ গ্রন্থকার এমনটি বলেছেন; কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। কারণ ইমাম নাসাঈও এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে হুমায়দ ইবনে মাসআদা ও ইমরান ইবনে মুসা থেকে, আর তারা আব্দুল ওয়ারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ বর্ণনা: তাঁর বাণী: (আমি তোমাদের ওপর অধিক জোর দিয়েছি) অর্থাৎ: মেসওয়াকের ব্যাপারে আমি তোমাদের সাথে আধিক্য বা গুরুত্বারোপ করেছি। আল-কিরমানি বলেন: এটি অতীতের কর্মবাচ্য হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ: আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার ওপর আধিক্য বা তাকিদ করা হয়েছে। জাওহারি বলেন: বলা হয়, অমুক ব্যক্তির ওপর আধিক্য করা হয়েছে যখন তার কাছে যা ছিল তা শেষ হয়ে যায়। ‘আত-তাওদীহ’ গ্রন্থে আছে: এর অর্থ হলো আমি এটি করার যোগ্য এবং তোমাদের শোনা ও মানা উচিত। তাঁর বাণী: (মেসওয়াকের ব্যাপারে) অর্থাৎ: মেসওয়াক ব্যবহারের ব্যাপারে। এটি তখন প্রযোজ্য যখন মেসওয়াক দ্বারা উদ্দেশ্য হবে মেসওয়াক করার যন্ত্র; আর যদি এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় মেসওয়াক করার কাজ, তবে কোনো উহ্য শব্দের প্রয়োজন নেই। বিষয়টি বুঝে নিন।

৮৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, মনসুর ও হুসাইন থেকে, তারা আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে (ঘুম থেকে) উঠতেন, তখন মেসওয়াক দিয়ে তাঁর মুখ পরিষ্কার করতেন। (হাদিসটি ২৪৫ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ দেখুন)।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল এই দিক থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতে ওঠা সম্ভবত নামাজের জন্য ছিল, আর এটিই তাঁর অবস্থা থেকে সুস্পষ্ট। তিনি মুখ পরিষ্কার করার জন্য মেসওয়াক করতেন। জুমার দিন পরিচ্ছন্নতার প্রতি তাঁর অতিরিক্ত গুরুত্বারোপের কথা জানা গেছে, যার বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। আর মেসওয়াক করা প্রতিটি নামাজের জন্য মুস্তাহাব, তাই জুমার জন্য এটি আরও বেশি অগ্রগণ্য; বিশেষ করে যেহেতু এটি মানুষের সমাগম এবং ফেরেশতাদের উপস্থিতির দিন। সুতরাং এই দিক থেকে শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা প্রমাণিত হয়, যদিও তা সরাসরি বা সুস্পষ্ট নয়; কারণ এই ধরণের স্থানে বিবেচ্য বিষয়গুলোর প্রতি লক্ষ্য রাখা হয়।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা ছয় জন: প্রথমজন: মুহাম্মদ ইবনে কাসীর—যা 'অল্প' এর বিপরীত শব্দ, তাঁর কথা 'উপদেশের সময় রাগ করা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। দ্বিতীয়জন: সুফিয়ান সাওরী। তৃতীয়জন: মনসুর ইবনে মুতামির। চতুর্থজন: হুসাইন (হা-তে পেশ এবং সাদ-এ জবর বিশিষ্ট): ইবনে আবদুর রহমান, তাঁর কথা 'ওয়াক্ত অতিক্রান্ত হওয়ার পর আজান' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। পঞ্চমজন: আবু ওয়ায়েল শাকিক ইবনে সালামা আল-কুফি। ষষ্ঠজন: হুযাইফা ইবনে ইয়ামান (রা.)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে রয়েছে: এক স্থানে বহুবচনের শব্দে 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' এবং এক স্থানে একইভাবে 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন'। এতে রয়েছে তিন স্থানে 'সূত্রে' শব্দ। এক স্থানে 'তিনি বলেছেন' শব্দ। এতে রয়েছে দুই জন থেকে এক জনের বর্ণনা। এতে রয়েছে ইমাম বুখারীর উস্তাদ বসরাবাসী এবং বাকিরা কুফাবাসী। এতে রয়েছে তিন জন যাদের নিসবত বা বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি এবং এক জন মক্কাবাসী।
হাদিসটি ইমাম বুখারী অজু অধ্যায়ের শেষে 'মেসওয়াক' পরিচ্ছেদে উসমান ইবনে আবু শায়বা থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে... শেষ পর্যন্ত অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শেষে 'মেসওয়াক সহকারে' শব্দ রয়েছে। আমরা সেখানে এর সাথে সংশ্লিষ্ট সকল বিষয়ে আলোচনা করেছি।
তাঁর বাণী: (তিনি তাঁর মুখ পরিষ্কার করতেন) অর্থাৎ: তিনি তাঁর দাঁত মাজতেন এবং তা পরিষ্কার করতেন। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো নিচে থেকে উপরে মেসওয়াক করা। ইবনুল আসীর বলেন, 'শাওস' শব্দের মূল অর্থ হলো ধৌত করা। কেউ কেউ 'শাওস' এর ব্যাখ্যা করেছেন লম্বালম্বিভাবে মেসওয়াক করা হিসেবে, তবে এটি সন্তোষজনক নয়। সঠিক মত সেটিই যা আমরা উল্লেখ করেছি।

৯ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: অন্যের মেসওয়াক দিয়ে মেসওয়াক করা)

অর্থাৎ: এটি অন্যের মেসওয়াক দিয়ে মেসওয়াক করার বর্ণনার পরিচ্ছেদ। যেন তিনি এই পরিচ্ছেদের হাদিস দ্বারা এর বৈধতা এবং মানুষের লালার পবিত্রতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।

৮৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে বিলাল, তিনি বলেন, হিশাম ইবনে উরওয়া বলেছেন, আমাকে আমার পিতা উরওয়া আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর প্রবেশ করলেন, তাঁর হাতে একটি মেসওয়াক ছিল যা দিয়ে তিনি মেসওয়াক করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে তাকালেন। আমি তাঁকে বললাম: হে আবদুর রহমান! আমাকে এই মেসওয়াকটি দাও। অতঃপর তিনি আমাকে সেটি দিলেন। আমি তা ভেঙে ফেললাম এবং চিবিয়ে নরম করলাম। এরপর সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দিলাম। তিনি তা দিয়ে মেসওয়াক করলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি আমার বুকের ওপর হেলান দিয়ে ছিলেন।

পরিচ্ছেদের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট, কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান (রা.)-এর মেসওয়াক দিয়ে মেসওয়াক করেছেন।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচ জন: প্রথমজন: ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস। দ্বিতীয়জন: সুলাইমান ইবনে বিলাল। তৃতীয়জন: হিশাম ইবনে উরওয়া। চতুর্থজন: তাঁর পিতা উরওয়া ইবনে যুবায়ের ইবনুল আওয়াম। পঞ্চমজন: উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে রয়েছে: এক স্থানে বহুবচনের শব্দে এবং এক স্থানে একবচনের শব্দে বর্ণনা করা। এক স্থানে একবচনের শব্দে সংবাদ দেওয়ার উল্লেখ রয়েছে। এক স্থানে 'সূত্রে' শব্দ রয়েছে। তিন স্থানে 'তিনি বলেছেন' শব্দ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, এর সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী। এতে রয়েছে যে, ইসমাঈলের বর্ণনা...