এটি মুখমণ্ডল আবৃত করার এবং গায়ে জড়ানোর চাদর। আর 'মুরুত' (المروط) হলো 'মিরত' (مرط)-এর বহুবচন, 'মীম' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে: এটি পশম বা রেশমি কাপড়ের তৈরি চাদর যা পরিধান করা হয়। আর 'গালাস' (الغلس), 'লাম' বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে: রাতের অন্ধকারের শেষাংশ।

৮৬৮ - মুহাম্মদ ইবন মিসকীন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আওযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীর আবদুল্লাহ ইবন আবী কাতাদাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন সালাতে দাঁড়াই এবং তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা পোষণ করি, তখন শিশুর কান্নার শব্দ শুনতে পাই। তখন আমি আমার সালাত সংক্ষেপ করি যাতে তাঁর মায়ের জন্য কষ্টকর না হয়।" (হাদীস ৭০৭ দেখুন)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য "তাঁর মায়ের কষ্ট হওয়ার আশঙ্কায়" বাক্যটি থেকে বোঝা যায়। কারণ এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে নারীদের মসজিদে উপস্থিত হওয়ার প্রমাণ দেয় এবং এটি রাত বা দিনের উভয় সময়ের জন্য ব্যাপক। এই হাদীসটি পূর্বে "শিশুর কান্নার সময় সালাত সংক্ষেপ করা" অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এটি ইব্রাহীম ইবন মূসা থেকে, তিনি ওয়ালীদ থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর আওযাঈ হলেন আবদুর রহমান ইবন আমর।
তাঁর উক্তি: (فأتجوز) অর্থাৎ আমি সংক্ষেপ করি। তাঁর উক্তি: (كَرَاهِيَة) শব্দটিকে কারণ দর্শানোর (তা'লীল) উদ্দেশ্যে নসব (যবর) প্রদান করা হয়েছে, অর্থাৎ যাতে কষ্ট না হয় সেই অপছন্দনীয়তার কারণে। অন্য বর্ণনায় এসেছে "কষ্ট হওয়ার ভয়ে" (مخافة)। আর (أن) শব্দটি মাসদারিয়্যাহ (ক্রিয়ামূলবাচক)। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে গত হয়েছে।
২৫০ - (আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মালিক ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি দেখতেন বর্তমানে নারীরা যা কিছু নতুনভাবে উদ্ভাবন করেছে, তবে তিনি অবশ্যই তাদের মসজিদে আসতে নিষেধ করতেন, যেভাবে বনী ইসরাঈলের নারীদের নিষেধ করা হয়েছিল।" আমি আমরাহকে বললাম, তাদের কি নিষেধ করা হয়েছিল? তিনি বললেন, হ্যাঁ)। শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। এর বর্ণনাকারীদের কথা বারবার আলোচিত হয়েছে। মুসলিমও এটি সালাত অধ্যায়ে কানবী থেকে সুলাইমান ইবন বিলাল সূত্রে, মুহাম্মদ ইবন মুসান্না থেকে আবদুল ওয়াহাব সাকাফী সূত্রে, আমর আন-নাকিদ থেকে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা সূত্রে, আবু বকর ইবন আবী শাইবা থেকে আবু খালিদ আল-আহমার সূত্রে এবং ইসহাক ইবন ইব্রাহীম থেকে ঈসা ইবন ইউনুস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদও এটি সালাত অধ্যায়ে কানবী থেকে মালিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তারা সবাই ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। (এর অর্থের আলোচনা): তাঁর উক্তি "নারীরা যা নতুনভাবে উদ্ভাবন করেছে" এটি নসবের স্থলে 'মাফঊল' (কর্মপদ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ অলঙ্কার, সুগন্ধি, জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক ইত্যাদি ক্ষেত্রে যা তারা নতুনভাবে শুরু করেছে। আমি বলি, আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা যদি এই জামানার নারীদের উদ্ভাবিত বিভিন্ন বিদআত ও গর্হিত কাজ দেখতেন, তবে তিনি আরও কঠোরভাবে এর প্রতিবাদ করতেন। বিশেষ করে মিশরের নারীদের অবস্থা, কারণ তাদের মধ্যে এমন সব বিদআত রয়েছে যা বর্ণনা করা সম্ভব নয় এবং এমন সব গর্হিত কাজ যা কেউ বাধা দেয় না। তার মধ্যে রয়েছে রেশমি কাপড়ের পোশাক যার আঁচলে সোনার কাজ করা এবং মুক্তা ও বিভিন্ন রত্ন খচিত। তাদের মাথায় সোনার চাকতি যাতে দামি মুক্তা ও পাথর বসানো থাকে। সোনা ও রূপার সুতো দিয়ে বোনা রেশমি রুমাল এবং লম্বা ও চওড়া হাতার রেশমি জামা যার শেষ প্রান্ত জমিনে কয়েক হাত পর্যন্ত ঝুলে থাকে, ফলে একটি জামার কাপড় দিয়ে তিন বা ততোধিক জামা তৈরি সম্ভব। এছাড়া বাজারে দামি পোশাক পরে জাঁকজমকভাবে সুগন্ধি মেখে চলাফেরা করা এবং পুরুষদের ভিড়ের মধ্যে প্রায়ই মুখ খোলা রেখে মেলামেশা করা। এছাড়া গাধার পিঠে চড়া এবং তাদের জামার হাতা দুই পাশে ঝুলে থাকা। এছাড়া মিশরের নীল নদ ও তার শাখাগুলোতে পুরুষদের সাথে মিলেমিশে নৌভ্রমণ করা, যেখানে কিছু নারী উচ্চস্বরে গান গায় এবং তাদের মধ্যে মদের পেয়ালা বিনিময় হয়। এছাড়া পুরুষদের ওপর তাদের আধিপত্য ও কর্তৃত্ব বিস্তার করা এবং কঠিন বিষয়ে তাদের শাসন করা। কিছু নারী প্রকাশ্য দিবালোকে গর্হিত কাজ বিক্রি করে এবং পুরুষদের সাথে মেলামেশা করে। কিছু কুপ্ররোচনা দানকারী নারী যারা পুরুষ ও নারীদের চরিত্র নষ্ট করে এবং শরীয়ত বিরোধী কর্মকাণ্ডে লিপ্ত হয়। একদল ভ্রষ্ট নারী যারা অপকর্মের জন্য ওৎ পেতে থাকে। একদল নারী যারা পায়ে হেঁটে পুরুষ শিকার করে বেড়ায়। একদল নারী যারা ঘর ও হাম্মাম থেকে চুরি করে। একদল জাদুকরী যারা জাদু করে এবং গিরায় ফুঁ দেয়। একদল বাজারে কেনাবেচা করে যারা পুরুষদের সাথে উচ্চবাচ্য করে। একদল প্রবঞ্চক দালাল নারী। একদল বিলাপকারী ও দফ-বাদক যারা অর্থের বিনিময়ে এই কুৎসিত কাজগুলো করে। একদল গায়িকা যারা পুরুষদের জন্য বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের সাথে অর্থের বিনিময়ে গান গায়।