الزُّهْرِيّ: وَأَنا عِنْده. وَيحْتَمل أَن يكون هُوَ مقول سُفْيَان لَا مقول ابْن جريج، وَالضَّمِير حِينَئِذٍ رَاجع إِلَى ابْن جريج لَا إِلَى الزُّهْرِيّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. قلت: يجوز الْوَجْهَانِ، وَلَكِن الْوَجْه الثَّانِي هُوَ الْأَوْجه، ومقول ابْن جريج هُوَ قَوْله: (جحش) إِلَى آخِره.
129 - (بابُ فَضْلِ السُّجُودِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان فضل السُّجُود.
806 - حدَّثنا أبُو اليَمَانِ قَالَ أخبرَنا شُعَيْبٌ عنُ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبرنِي سَعيدُ بنُ المُسيَّبِ وعَطَاءُ بنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أخْبَرَهُمَا أنَّ النَّاسَ قالُوا يَا رسُولَ الله هَلْ نَرَى رَبَّنا يَوْمَ القِيَامَةِ قَالَ هَل تُمَارُونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ قالُوا لَا يَا رَسولَ الله قَالَ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ ليْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَإنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ شَيْئا فَلِيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ منْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ ومِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ القَمَرَ ومِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ وتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ الله فَيَقُولُ أنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِينَا رَبُّنَا فإذَا جاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأتِيهِمُ الله فَيَقُولُ أنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أنْتَ رَبُّنا فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فأكُونُ أوَّلَ مَنْ يَجُوزُ منَ الرُّسُلِ بِأمَّتِهِ وَلا يتَكَلَّمُ يَوْمَئذٍ أحَدٌ إلاّ الرُّسُلُ وكَلامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفي جَهَنَّمَ كَلَالِيبَ مِثْلَ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأيْتُمْ شَوكَ السَّعْدَانِ قالُوا نَعَمْ قالَ فإنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إلاّ الله تَخْطُفُ النَّاسَ بِأعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ منْ يُوبَقُ بعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إذَا أرَادَ الله رَحْمَةَ مَنْ أرَادَ منْ أهْلِ النَّارِ أمَرَ الله المَلَائِكَةَ أنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الله فَيُخْرِجُونهُمْ ويَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وحَرَّمَ الله عَلَى النَّارِ أنْ تَأكُلَ أثَرع السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَكُلُّ ابنِ آدَمَ تَأكُلُهُ النَّارُ إلَاّ أثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ ماءُ الحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَما تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ الله مِنَ القَضَاءِ بَيْنَ العِبَادِ ويَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ وَهْوَ آخِرُ أهْلِ النَّارِ دُخُولاً الجَنَّةَ مقْبِلاً بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَن النَّارِ قَد قَشَبَنِي رِيحُهَا وأحْرَقَنِي ذَكاؤها فَيَقُولُ هَلْ عسَيْتَ إنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أنْ تَسْألَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي الله مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ ومِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ الله وَجْهَهُ عنِ النَّارِ فإذَا أقْبَلَ بِهِ عَلَى الجَنَّةِ رَأي بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شاءَ الله أنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ الله لَهُ ألَيْسَ قَدْ أعْطَيْتَ العُهُودَ والمِيثَاقَ أنْ لَا تَسْألَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَألْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أكُونُ أشْقَى خَلْقِكَ فَيَقُولُ فَمَا عَسِيتَ إنْ اعْطِيتَ ذَلِكَ أنْ لَا تَسْألَ غَيْرُهُ فَيَقُولِ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أسْألُ
129 - (بابُ فَضْلِ السُّجُودِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان فضل السُّجُود.
806 - حدَّثنا أبُو اليَمَانِ قَالَ أخبرَنا شُعَيْبٌ عنُ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبرنِي سَعيدُ بنُ المُسيَّبِ وعَطَاءُ بنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أخْبَرَهُمَا أنَّ النَّاسَ قالُوا يَا رسُولَ الله هَلْ نَرَى رَبَّنا يَوْمَ القِيَامَةِ قَالَ هَل تُمَارُونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ قالُوا لَا يَا رَسولَ الله قَالَ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ ليْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَإنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ شَيْئا فَلِيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ منْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ ومِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ القَمَرَ ومِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ وتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ الله فَيَقُولُ أنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِينَا رَبُّنَا فإذَا جاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأتِيهِمُ الله فَيَقُولُ أنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أنْتَ رَبُّنا فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فأكُونُ أوَّلَ مَنْ يَجُوزُ منَ الرُّسُلِ بِأمَّتِهِ وَلا يتَكَلَّمُ يَوْمَئذٍ أحَدٌ إلاّ الرُّسُلُ وكَلامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفي جَهَنَّمَ كَلَالِيبَ مِثْلَ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأيْتُمْ شَوكَ السَّعْدَانِ قالُوا نَعَمْ قالَ فإنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إلاّ الله تَخْطُفُ النَّاسَ بِأعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ منْ يُوبَقُ بعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إذَا أرَادَ الله رَحْمَةَ مَنْ أرَادَ منْ أهْلِ النَّارِ أمَرَ الله المَلَائِكَةَ أنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الله فَيُخْرِجُونهُمْ ويَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وحَرَّمَ الله عَلَى النَّارِ أنْ تَأكُلَ أثَرع السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَكُلُّ ابنِ آدَمَ تَأكُلُهُ النَّارُ إلَاّ أثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ ماءُ الحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَما تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ الله مِنَ القَضَاءِ بَيْنَ العِبَادِ ويَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ وَهْوَ آخِرُ أهْلِ النَّارِ دُخُولاً الجَنَّةَ مقْبِلاً بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَن النَّارِ قَد قَشَبَنِي رِيحُهَا وأحْرَقَنِي ذَكاؤها فَيَقُولُ هَلْ عسَيْتَ إنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أنْ تَسْألَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي الله مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ ومِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ الله وَجْهَهُ عنِ النَّارِ فإذَا أقْبَلَ بِهِ عَلَى الجَنَّةِ رَأي بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شاءَ الله أنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ الله لَهُ ألَيْسَ قَدْ أعْطَيْتَ العُهُودَ والمِيثَاقَ أنْ لَا تَسْألَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَألْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أكُونُ أشْقَى خَلْقِكَ فَيَقُولُ فَمَا عَسِيتَ إنْ اعْطِيتَ ذَلِكَ أنْ لَا تَسْألَ غَيْرُهُ فَيَقُولِ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أسْألُ
জুহরি: আমি তাঁর নিকট ছিলাম। এটি সুফিয়ানের উক্তি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, ইবনে জুরাইজের উক্তি নয়। সে ক্ষেত্রে সর্বনামটি ইবনে জুরাইজের দিকে ফিরবে, জুহরির দিকে নয় (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। আমি বলি: উভয়টিই হওয়া সম্ভব, তবে দ্বিতীয়টিই অধিকতর সঠিক। আর ইবনে জুরাইজের উক্তিটি হলো তাঁর কথা: (জাহাশ) শেষ পর্যন্ত।
১২৯ - (সিজদার ফজিলতের অধ্যায়)
অর্থাৎ: এটি সিজদার ফজিলত বর্ণনার একটি অধ্যায়।
৮০৬ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শুয়াইব জুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আতা বিন ইয়াজিদ আল-লায়সি সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাঁদের দুজনকে জানিয়েছেন যে, লোকেরা বলেছিল, হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের পালনকর্তাকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখার ব্যাপারে কি তোমরা সন্দেহ পোষণ করো? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসুল! তিনি বললেন: মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখার ব্যাপারে কি তোমরা সন্দেহ পোষণ করো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা তাঁকে তেমনই দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। তখন তিনি বলবেন, যে যার ইবাদত করত সে যেন তার অনুসরণ করে। তাদের কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চন্দ্রের অনুসরণ করবে, কেউ তাগুতদের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে, যাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আমাদের পালনকর্তা আমাদের নিকট না আসা পর্যন্ত এটিই আমাদের স্থান। যখন আমাদের পালনকর্তা আসবেন তখন আমরা তাঁকে চিনে নেব। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আপনিই আমাদের পালনকর্তা। অতঃপর তিনি তাদের ডাকবেন এবং জাহান্নামের পিঠের ওপর 'সিরাত' (পুল) স্থাপন করা হবে। আমিই হবো প্রথম রাসুল যে আমার উম্মতসহ সেটি অতিক্রম করবে। সেদিন রাসুলগণ ব্যতীত আর কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসুলগণের কথা হবে: 'হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন'। জাহান্নামে 'সাদান' (এক প্রকার কণ্টকযুক্ত উদ্ভিদ) এর কাঁটার মতো বহু কাঁটা থাকবে। তোমরা কি সাদানের কাঁটা দেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেগুলো সাদানের কাঁটার মতো হবে, তবে সেগুলো কত বড় হবে তা আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের ছোঁ মেরে ধরবে। তাদের কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে যাবে, অতঃপর নাজাত পাবে। এমনকি আল্লাহ যখন জাহান্নামিদের মধ্য থেকে যার প্রতি ইচ্ছা দয়া করতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন তারা যেন তাদের বের করে আনে যারা আল্লাহর ইবাদত করত। ফেরেশতারা সিজদার চিহ্ন দেখে তাদের চিনতে পারবে এবং তাদের বের করে আনবে। আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্নসমূহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তারা জাহান্নাম থেকে বের হবে। আদম সন্তানের প্রতিটি অঙ্গকে আগুন ভক্ষণ করবে কেবল সিজদার চিহ্ন ব্যতীত। অতঃপর তারা দগ্ধ অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের হবে। তখন তাদের ওপর 'মাউল হায়াত' (সঞ্জীবনী পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেভাবে বন্যার স্রোতে বাহিত আবর্জনার ওপর বীজ অঙ্কুরিত হয়। অতঃপর আল্লাহ বান্দাদের মাঝে বিচার শেষ করবেন। তখন জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে এক ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে। সে-ই হবে জাহান্নামিদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী ব্যক্তি। সে জাহান্নামের দিকে মুখ করে থাকবে এবং বলবে: হে আমার পালনকর্তা! আমার চেহারা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। এর বিষাক্ত হাওয়া আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর শিখা আমাকে জ্বালিয়ে দিচ্ছে। আল্লাহ বলবেন: তোমার প্রার্থনা পূরণ করা হলে তুমি কি এছাড়া অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম। সে আল্লাহর কাছে যা ইচ্ছা ওয়াদা ও অঙ্গীকার করবে। তখন আল্লাহ তার চেহারা জাহান্নাম থেকে সরিয়ে দেবেন। যখন সে জান্নাতের অভিমুখী হবে এবং এর সৌন্দর্য দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা তাকে চুপ করিয়ে রাখবেন। অতঃপর সে বলবে: হে আমার পালনকর্তা! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছে দিন। আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি কি ওয়াদা ও অঙ্গীকার করোনি যে, তুমি যা চেয়েছিলে তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? সে বলবে: হে আমার পালনকর্তা! আমি আপনার সৃষ্টির মাঝে সবচেয়ে হতভাগ্য হতে চাই না। আল্লাহ বলবেন: তোমার প্রার্থনা পূরণ করা হলে তুমি কি এছাড়া অন্য কিছু চাইবে না? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম, আমি আর কিছু চাইব না।
১২৯ - (সিজদার ফজিলতের অধ্যায়)
অর্থাৎ: এটি সিজদার ফজিলত বর্ণনার একটি অধ্যায়।
৮০৬ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শুয়াইব জুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আতা বিন ইয়াজিদ আল-লায়সি সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাঁদের দুজনকে জানিয়েছেন যে, লোকেরা বলেছিল, হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের পালনকর্তাকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখার ব্যাপারে কি তোমরা সন্দেহ পোষণ করো? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসুল! তিনি বললেন: মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখার ব্যাপারে কি তোমরা সন্দেহ পোষণ করো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা তাঁকে তেমনই দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। তখন তিনি বলবেন, যে যার ইবাদত করত সে যেন তার অনুসরণ করে। তাদের কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চন্দ্রের অনুসরণ করবে, কেউ তাগুতদের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে, যাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আমাদের পালনকর্তা আমাদের নিকট না আসা পর্যন্ত এটিই আমাদের স্থান। যখন আমাদের পালনকর্তা আসবেন তখন আমরা তাঁকে চিনে নেব। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আপনিই আমাদের পালনকর্তা। অতঃপর তিনি তাদের ডাকবেন এবং জাহান্নামের পিঠের ওপর 'সিরাত' (পুল) স্থাপন করা হবে। আমিই হবো প্রথম রাসুল যে আমার উম্মতসহ সেটি অতিক্রম করবে। সেদিন রাসুলগণ ব্যতীত আর কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসুলগণের কথা হবে: 'হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন'। জাহান্নামে 'সাদান' (এক প্রকার কণ্টকযুক্ত উদ্ভিদ) এর কাঁটার মতো বহু কাঁটা থাকবে। তোমরা কি সাদানের কাঁটা দেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেগুলো সাদানের কাঁটার মতো হবে, তবে সেগুলো কত বড় হবে তা আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের ছোঁ মেরে ধরবে। তাদের কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে যাবে, অতঃপর নাজাত পাবে। এমনকি আল্লাহ যখন জাহান্নামিদের মধ্য থেকে যার প্রতি ইচ্ছা দয়া করতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন তারা যেন তাদের বের করে আনে যারা আল্লাহর ইবাদত করত। ফেরেশতারা সিজদার চিহ্ন দেখে তাদের চিনতে পারবে এবং তাদের বের করে আনবে। আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্নসমূহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তারা জাহান্নাম থেকে বের হবে। আদম সন্তানের প্রতিটি অঙ্গকে আগুন ভক্ষণ করবে কেবল সিজদার চিহ্ন ব্যতীত। অতঃপর তারা দগ্ধ অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের হবে। তখন তাদের ওপর 'মাউল হায়াত' (সঞ্জীবনী পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেভাবে বন্যার স্রোতে বাহিত আবর্জনার ওপর বীজ অঙ্কুরিত হয়। অতঃপর আল্লাহ বান্দাদের মাঝে বিচার শেষ করবেন। তখন জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে এক ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে। সে-ই হবে জাহান্নামিদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী ব্যক্তি। সে জাহান্নামের দিকে মুখ করে থাকবে এবং বলবে: হে আমার পালনকর্তা! আমার চেহারা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। এর বিষাক্ত হাওয়া আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর শিখা আমাকে জ্বালিয়ে দিচ্ছে। আল্লাহ বলবেন: তোমার প্রার্থনা পূরণ করা হলে তুমি কি এছাড়া অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম। সে আল্লাহর কাছে যা ইচ্ছা ওয়াদা ও অঙ্গীকার করবে। তখন আল্লাহ তার চেহারা জাহান্নাম থেকে সরিয়ে দেবেন। যখন সে জান্নাতের অভিমুখী হবে এবং এর সৌন্দর্য দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা তাকে চুপ করিয়ে রাখবেন। অতঃপর সে বলবে: হে আমার পালনকর্তা! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছে দিন। আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি কি ওয়াদা ও অঙ্গীকার করোনি যে, তুমি যা চেয়েছিলে তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? সে বলবে: হে আমার পালনকর্তা! আমি আপনার সৃষ্টির মাঝে সবচেয়ে হতভাগ্য হতে চাই না। আল্লাহ বলবেন: তোমার প্রার্থনা পূরণ করা হলে তুমি কি এছাড়া অন্য কিছু চাইবে না? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম, আমি আর কিছু চাইব না।
(খণ্ড: ٦) (পৃষ্ঠা: ٨٢)