আসবিযানী আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছেন: নামাজের শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত হলো হাতের আগে হাঁটু রাখা, কপালের আগে হাত রাখা এবং নাকের আগে কপাল রাখা। সুতরাং নিচে নামার সময় জমিনের নিকটবর্তী অঙ্গটি আগে রাখা হবে, আর উপরে ওঠার সময় আকাশের নিকটবর্তী অঙ্গটি আগে তোলা হবে: মুখমণ্ডল, তারপর দুই হাত, তারপর দুই হাঁটু। আর যদি কেউ মোজা পরিহিত থাকে, তবে সে প্রথমে তার দুই হাত রাখবে।

৮০৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুয়াইব আমাদের নিকট যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম এবং আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা রমজানে এবং রমজান ব্যতীত অন্য সময়ে ফরজ ও নফল প্রতিটি নামাজেই তাকবীর বলতেন। তিনি যখন দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন, তারপর যখন রুকু করতেন তখন তাকবীর বলতেন, তারপর 'আল্লাহ প্রশংসাকারীর প্রশংসা শুনেছেন' বলতেন, তারপর সেজদায় যাওয়ার আগে 'হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' বলতেন। এরপর যখন সেজদার জন্য অবনত হতেন তখন 'আল্লাহু আকবার' বলতেন। তারপর যখন সেজদা থেকে মাথা তুলতেন তখন তাকবীর বলতেন। তারপর যখন পুনরায় সেজদা করতেন তখন তাকবীর বলতেন। তারপর যখন সেজদা থেকে মাথা তুলতেন তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন দুই রাকাত শেষে বসা থেকে উঠে দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন। নামাজ শেষ করা পর্যন্ত তিনি প্রতিটি রাকাতেই এরূপ করতেন। নামাজ শেষে ফিরে তিনি বলতেন, 'যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ! তোমাদের মধ্যে আমার নামাজই আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের সাথে সবচেয়ে বেশি সদৃশ। দুনিয়া ছেড়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত এটিই ছিল তাঁর নামাজ।' তাঁরা উভয়ে (আবু বকর ও আবু সালামা) বলেন: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মাথা তুলতেন তখন 'আল্লাহ প্রশংসাকারীর প্রশংসা শুনেছেন, হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' বলতেন। এরপর তিনি কিছু লোকের জন্য তাদের নাম ধরে দোয়া করতেন। তিনি বলতেন, 'হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদ, সালামা ইবনে হিশাম, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াহ এবং দুর্বল মুমিনদের মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার কঠোরতা তীব্র করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ আলাইহিস সালামের সময়ের দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মতো বছর চাপিয়ে দিন।' আর তৎকালীন পূর্ব অঞ্চলের মুদার গোত্রীয়রা তাঁর বিরোধী ছিল। শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই উক্তি: "তারপর যখন সেজদার জন্য অবনত হতেন তখন আল্লাহু আকবার বলতেন"। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তাঁরা ছয়জন, আবু হুরায়রা ব্যতীত সকলের কথা ইতিপূর্বে একাধিকবার উল্লিখিত হয়েছে। আবুল ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি এবং শুয়াইব হলেন ইবনে আবি হামজা। যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। (সনদের বৈশিষ্ট্য) এতে এক স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা এবং এক স্থানে সংবাদ প্রদানের শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এক স্থানে একবচনবোধক সংবাদ প্রদানের শব্দ এবং এক স্থানে 'সূত্রে' (আনআনা) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে তিনজন বর্ণনাকারী উপনামে পরিচিত। যুহরী এখানে দুই ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা হিমস ও মদিনার অধিবাসী। হাদিসটি আবু দাউদ 'নামাজ' অধ্যায়ে আমর ইবনে উসমান থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এবং নাসায়ি নসর ইবনে আলী ও সাওয়ার ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (অর্থের ব্যাখ্যা) তাঁর উক্তি "আবু হুরায়রা তাকবীর বলতেন" - নাসায়ি ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ধিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, এটি মদিনায় মারওয়ান তাকে স্থলাভিষিক্ত করার সময়কার ঘটনা। তাঁর উক্তি "তারপর বলতেন আল্লাহু আকবার" - এখানে বিশেষ্যবাচক বাক্য ব্যবহার করা হয়েছে, অথচ অন্যান্য স্থানে "তাকবীর বলতেন" ক্রিয়াবাচক বাক্য ব্যবহৃত হয়েছে। কারণ আলোচনার ধারা অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই তাকবীরের মিল নির্দেশ করে, তাই তিনি উদ্দিষ্ট বিষয়টি সরাসরি শব্দের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে চেয়েছেন। তাঁর উক্তি "যখন ফিরে যেতেন" অর্থাৎ নামাজ থেকে। তাঁর উক্তি "যদি এটি তাঁর নামাজ হতো" - এখানে 'ইন' শব্দটি লঘুকৃত। এর মূল অর্থ হলো 'নিশ্চয়ই বিষয়টি এমন'। "এটি" শব্দটি 'কানা'র বিশেষ্য বা ইসম যা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর নামাজের দিকে ইশারা করছে। "তাঁর নামাজ" শব্দটি 'কানা'র খবর এবং এতে 'লাম' বর্ণটি গুরুত্ব বা তাকিদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আবু দাউদ তাঁর সুনানে এই হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেন, মালেক, যুবাইদী এবং অন্যরা যুহরী থেকে আলী ইবনুল হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে এই শেষ অংশটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (আমি বলি) এটি 'মুদরাজ' বা প্রক্ষিপ্ত বর্ণনার একটি প্রকার। তবে এর অর্থ এই নয় যে, যুহরী এটি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ও অন্যদের সূত্রে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেননি। আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-কুরাশি আল-হাশেমি আবুল হুসাইন বা আবুল হাসান আল-মাদানি, যিনি জয়নুল আবেদিন নামে পরিচিত। আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ বলেন, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি, ৯৪ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। সকল হাদিস বিশারদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। "তাঁরা দুজন বলেন" অর্থাৎ উল্লিখিত আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান এবং আবু সালামা। এটি সনদের সাথে সরাসরি যুক্ত।