(আমাদের) আদেশ করা হয়েছে যে আমরা যেন কিতাবের ফাতেহা এবং যা সহজসাধ্য তা পাঠ করি। ইবনে হিব্বান তাঁর (সহীহ) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আদেশ করেছেন যেন আমরা ফাতেহা এবং যা সহজসাধ্য তা পাঠ করি)। আহমাদ ও আবু ইয়ালা তাঁদের (মুসনাদদ্বয়ে) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি ইবনে উমরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কিতাবের ফাতেহা এবং তিন আয়াত বা ততোধিক ছাড়া ফরজ সালাত যথেষ্ট হবে না)। আবু নুয়াইম (তারিখে আসবাহান) গ্রন্থে আবু মাসউদ আনসারীর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সেই সালাত যথেষ্ট নয় যাতে কিতাবের ফাতেহা এবং তার সাথে অন্য কিছু পাঠ করা হয় না)। আমাদের সাথীরা (হানাফী ফকীহগণ) এই সকল হাদিসের ওপর আমল করেছেন যেখানে তাঁরা ফাতেহা পাঠ করা এবং তার সাথে একটি সূরা বা তিন আয়াত মেলানোকে ওয়াজিব করেছেন। কারণ এই সংবাদগুলো হলো খবরে ওয়াহিদ (একক সূত্র), তাই এর দ্বারা ফরজ হওয়া সাব্যস্ত হয় না। আমাদের নিকট ফরজ কেবল সাধারণ কিরাত (পাঠ করা), আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে: {সুতরাং কুরআনের যা সহজসাধ্য তা পাঠ করো} (আল-মুযাম্মিল: ২০)। তিনি সাধারণভাবে কুরআনের যা সহজসাধ্য তা পাঠ করার আদেশ করেছেন। একে ফাতেহার সাথে নির্দিষ্ট করা মূল নস বা ভাষ্যের ওপর অতিরিক্ত বিষয় হিসেবে গণ্য হয়, আর তা বৈধ নয়। তাই আমরা সবকিছুর ওপর আমল করেছি এবং ফাতেহা পাঠ ও তার সাথে একটি সূরা বা তিন আয়াত মেলানোকে ওয়াজিব করেছি। আমরা বলেছি যে, তাঁর বাণী: (ফাতেহা ব্যতীত সালাত নেই) এর অর্থ তাঁর এই বাণীর মতো: (মসজিদের প্রতিবেশীর সালাত মসজিদ ব্যতীত নেই)। একদল সাহাবী থেকেও এর আবশ্যকতা সহীহভাবে প্রমাণিত। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: হাদিসে এসেছে যে ব্যক্তি ফাতেহা পড়বে না তার সালাত শুদ্ধ হবে না। আমরা বলি: তার সালাত বাতিল হবে না; যদি সে তা ইচ্ছাকৃতভাবে বর্জন করে তবে সে মন্দ কাজ করল, আর যদি ভুলবশত বর্জন করে তবে তার ওপর সাহু সেজদা আবশ্যক। আপনি যদি বলেন: আলোচ্য হাদিসে অতিরিক্ত কিরাতের কোনো সীমা নেই? আমি বলব: ইবনে উমরের পূর্বে উল্লিখিত হাদিসে তা বর্ণিত হয়েছে।

১০৫ - ‌‌(ফজর সালাতে কিরাত উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার অনুচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি ফজর সালাতে উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠের বর্ণনার অনুচ্ছেদ। এটি আবু যর-এর বর্ণনা; অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: 'ফজর সালাতের জন্য'। কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'সকাল বেলার কিরাত উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার অনুচ্ছেদ'।
উম্মু সালামাহ বলেন: আমি মানুষের পেছন দিক থেকে তাওয়াফ করছিলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত পড়ছিলেন এবং তিনি সূরা তূর পাঠ করছিলেন।
আমরা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের শুরুতে উল্লেখ করেছি যে, ইমাম বুখারী এই তালীকটি (সনদবিহীন বর্ণনা) কিতাবুল হাজ্জ-এ সংযুক্ত করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে এর ব্যাখ্যা আসবে। তাঁর উক্তি: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি হাল (অবস্থা) বোঝানোর জন্য। তেমনিভাবে তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তূর পাঠ করছিলেন), অর্থাৎ সূরা তূর পাঠ করছিলেন। ইবনুল জাওযী বলেন: সম্ভাবনা আছে যে এখানে 'বা' অক্ষরটি 'মিন' (থেকে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {একটি ঝরনা যা থেকে আল্লাহর বান্দারা পান করবেন} (আল-ইনসান: ৬)। অর্থাৎ যা থেকে পান করবেন। আমি বলি: এই হিসেবে সম্ভাবনা থাকে যে তাঁর কিরাত ছিল সূরা তূরের কিছু অংশ থেকে, সম্পূর্ণ সূরা নয়। তবে ইমাম বুখারী এখানে ফজর সালাতে কিরাত উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার বিষয়টি প্রমাণ করতে চেয়েছেন। কারণ উম্মু সালামাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাত শুনতে পাচ্ছিলেন যখন তিনি মানুষের পেছনে ছিলেন। আর এই সালাত যে ফজর সালাত ছিল, তা আমরা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের শুরুতে ব্যাখ্যা করেছি।

৭৭৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আওয়ানা আবু বিশর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একদল সাহাবীসহ উকায বাজারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। সে সময় শয়তানদের আসমানের খবরের মাঝে আড়াল করে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের ওপর উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হয়েছিল। ফলে শয়তানরা তাদের কওমের কাছে ফিরে গেল। তারা জিজ্ঞেস করল: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: আমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে আড়াল করে দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে। তারা বলল: তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে নিশ্চয়ই কোনো নতুন ঘটনা আড়াল হয়ে দাঁড়িয়েছে। সুতরাং তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে বিচরণ করো এবং দেখ কী সেই বিষয় যা তোমাদের ও আসমানের খবরের মাঝে আড়াল সৃষ্টি করেছে। অতঃপর যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করল যখন তিনি নাখলা নামক স্থানে উকায বাজারের উদ্দেশ্যে অবস্থান করছিলেন। তিনি তখন তাঁর সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত পড়ছিলেন। যখন তারা কুরআন শুনতে পেল, তারা মনোযোগ দিয়ে তা শুনল এবং বলল: আল্লাহর কসম! এটিই সেই বিষয় যা তোমাদের ও আসমানের খবরের মাঝে আড়াল হয়ে দাঁড়িয়েছে। সেখানেই তারা যখন তাদের কওমের নিকট ফিরে গেল তখন বলল: হে আমাদের কওম! নিশ্চয়ই আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি যা সঠিক পথের দিশা দেয়, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা আমাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করব না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর ওপর নাজিল করলেন: (বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে)। মূলত জিনদের এই কথাগুলোই তাঁর ওপর ওহী হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে।