তাঁর মুসনাদে মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে উচ্চস্বরে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করতেন।" আবু দাউদ তাঁর সুনানে এবং তিরমিযী তাঁর জামে-তে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, আর দারাকুতনী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সকলেই এতে বলেছেন যে, তিনি তাঁর সালাত বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম দ্বারা শুরু করতেন। (আমি বলি) বাযযার বলেছেন, ইসমাইল হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন। তিরমিযী বলেছেন, এর সনদ তেমন (শক্তিশালী) নয়। আবু দাউদ বলেছেন, এটি যঈফ (দুর্বল) হাদীস। উকাইলী তাঁর কিতাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এই ইসমাইলের কারণে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং বলেছেন যে, তাঁর বর্ণিত হাদীসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়। আবু খালিদ মাজহুল (অপরিচিত), এবং বিসমিল্লাহ সশব্দে পড়ার ব্যাপারে কোনো মুসনাদ হাদীস সহীহ নয়। দারাকুতনী উমর ইবনে হাফস আল-মাক্কী সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওফাত পর্যন্ত দুই সূরায় সশব্দে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করে গিয়েছেন।" (আমি বলি) এটি দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়। কারণ এই উমর ইবনে হাফস যঈফ (দুর্বল)। ইবনে আল-জাওযী 'আত-তাহকীক' গ্রন্থে বলেছেন, তাঁকে বর্জনের ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ একমত হয়েছেন। আর আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসটি হাকেম এবং দারাকুতনী মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-মুতাওয়াক্কিল ইবনে আবি আস-সারী-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "আমি মুতামির ইবনে সুলাইমানের পেছনে অগুনতি বার ফজর ও মাগরিবের সালাত আদায় করেছি। তিনি সূরা ফাতিহার আগে এবং পরের সূরার আগে সশব্দে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করতেন।" মুতামির বলেছিলেন, "আমি আমার পিতার সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।" তাঁর পিতা বলেছিলেন, "আমি আনাসের সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।" আর আনাস বলেছিলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের অনুসরণ করতে অপছন্দ করি না।" (আমি বলি) এর উত্তর হলো, এটি ইবনে খুজাইমা তাঁর 'মুখতাসার'-এ এবং তাবারানি তাঁর 'মুজাম'-এ মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার পরিপন্থী। সেখানে আছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম নীরবে পাঠ করতেন।" ইবনে খুজাইমা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর এবং উমরও সালাতে (এমন করতেন)। (যদি আপনি বলেন) হাকেম মুহাম্মদ ইবনে আবি আস-সারী থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস-মালিক-হুমাইদ-আনাস সূত্রে বর্ণিত যে, "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর পেছনে সালাত পড়েছি, তাঁরা সকলেই সশব্দে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করতেন।" হাকেম বলেছেন, "আমি এটি কেবল সমর্থনমূলক (শাহিদ) হিসেবে উল্লেখ করেছি।" (আমি বলি) যাহাবী তাঁর 'মুখতাসার'-এ বলেছেন, হাকেম কি তাঁর কিতাবে এ জাতীয় জাল হাদীস উল্লেখ করতে লজ্জা পান না? আল্লাহর কসম, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে এটি মিথ্যা। ইবনে আব্দুল হাদী বলেছেন, এখান থেকে 'না' (লা) শব্দটি পড়ে গেছে। হাকেম আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খাইসাম থেকে আনাসের সূত্রে অন্য একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া মদীনায় সালাত আদায় করার সময় উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করেন এবং বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম দিয়ে শুরু করেন... হাদীসটি বিস্তারিত এবং এতে অনেক কথা রয়েছে। খতীবও ইবনে আবি দাউদ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি উমারি, মালিক ও ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) "ফরজ সালাতে সশব্দে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করতেন।" এর উত্তর হলো যা ইবনে আব্দুল হাদী বলেছেন যে, এখান থেকে 'না' (লা) শব্দটি পড়ে গেছে, যেমনটি বাগাওয়ান্দী এবং অন্যরা ইবনে ওয়াহবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিই সঠিক। আর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের ব্যাপারে যা হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ সাঈদ ইবনে উসমান আল-খাররায থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে সাদ আল-মুয়াযযিন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কুতর ইবনে খলিফা আবু তুফাইল থেকে, তিনি আলী ও আম্মার থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফরজ সালাতসমূহে সশব্দে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করতেন।" হাকেম বলেছেন, এর সনদ সহীহ এবং আমি এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে কাউকেই দোষারোপ করা হয়েছে বলে জানি না। (আমি বলি) যাহাবী তাঁর 'মুখতাসার'-এ বলেছেন, এটি অত্যন্ত দুর্বল বর্ণনা, যেন এটি জাল। কারণ আব্দুর রহমান আপত্তিকর হাদীস (মুনকার) বর্ণনাকারী, ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আর সাঈদ যদি কুরাইযী হন তবে তিনি দুর্বল, অন্যথায় তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। ইবনে আব্দুল হাদী বলেছেন, এটি একটি বাতিল হাদীস। আর সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি বুশাঞ্জী বর্ণনা করেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুটি নীরবতা ছিল; একটি কিরাআত শেষ করার পর এবং অন্যটি যখন তিনি বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করতেন।" ইমরান ইবনে হুসাইন এটি অস্বীকার করলে তাঁরা উবাই ইবনে কাবকে পত্র লেখেন। তিনি লিখে পাঠান যে, সামুরা সত্য বলেছেন। দারাকুতনী এবং বায়হাকী বলেছেন, এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু শামা এবং অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন। (আমি বলি) এটি সশব্দে পড়ার প্রমাণ নয়, বরং এটি আমাদের পক্ষে (বিসমিল্লাহ) নীরবে পড়ার দলিল। আম্মারের হাদীসটি আমরা আলীর হাদীসের সাথেই উল্লেখ করেছি। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ব্যাপারে দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, উমর ইবনে হাসান ইবনে আলী আশ-শায়বানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আমাদের বলেছেন, আবু তাহির আহমদ ইবনে ঈসা আমাদের বলেছেন, ইবনে আবি ফুদাইক ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর ও উমরের পেছনে সালাত পড়েছি, তাঁরা সশব্দে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করতেন।" (আমি বলি) এই সূত্রটি বাতিল। ইবনে আবি ফুদাইক এটি কখনও বর্ণনা করেননি। এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন আহমদ ইবনে ঈসা আবু তাহির আল-কুরাশী। দারাকুতনী তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। সুতরাং এই পর্যায়ের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির সূত্রে তাঁর বর্ণনাটি মিথ্যা প্রতিপন্ন হয়। দারাকুতনী তাঁর উস্তাদকে দুর্বল বলেছেন। হাসান ইবনে আলী এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ সম্পর্কেও দারাকুতনী কথা বলেছেন এবং বলেছেন যে, তাঁদের দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যাবে না। খতীবের কাছে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে উবাদা ইবনে যিয়াদ আল-আসাদী থেকে, ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর আল-আবদী-মুতামির ইবনে সুলাইমান-আবু উবাইদাহ-মুসলিম ইবনে হাইয়ান সূত্রে, তিনি বলেন: "আমি ইবনে উমরের পেছনে সালাত পড়েছি, তিনি দুই সূরায় সশব্দে বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম পাঠ করেছেন। তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত পড়েছি..."