আল-বাইহাকী; এর উত্তর হলো, এই বর্ণনার মূল ভিত্তি ওমর বিন হারুন আল-বালখী, যিনি একজন সমালোচিত (মাজরুহ) বর্ণনাকারী। ইমামদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি তাঁর ব্যাপারে কথা বলেছেন। আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: "আমি তাঁর থেকে কিছুই বর্ণনা করি না।" ইয়াহইয়া (ইবনে মাঈন) থেকে বর্ণিত: "তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।" ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত: "তিনি একজন মিথ্যাবাদী।" আন-নাসায়ী থেকে বর্ণিত: "তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।" ইবনুল জাওযী ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেন: "তিনি একজন নিকৃষ্ট মিথ্যাবাদী, তাঁর হাদিস কোনো কাজের নয়।"

(যদি আপনি বলেন)
আবু দাউদ 'কিতাবুল হুরুফ'-এ বর্ণনা করেছেন—সাঈদ বিন ইয়াহইয়া আল-উমাবী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরায়জ আব্দুল্লাহ বিন আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাত সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম, আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন, আর-রাহমানির রহিম, মালিকি ইয়াওমিদ্দিন"—তিনি প্রতিটি আয়াত পৃথক করে পাঠ করতেন। আহমাদও এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-উমাবী থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন, তিনি প্রতিটি আয়াত পৃথক করে পাঠ করতেন: বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম, আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন, আর-রাহমানির রহিম, মালিকি ইয়াওমিদ্দিন।"

(আমি বলি)
এতে প্রতিপক্ষের জন্য কোনো দলিল নেই। কারণ, এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাত কেমন ছিল এবং তাঁর ধীরস্থির পাঠের বর্ণনা রয়েছে, কিন্তু এতে সালাতের কোনো উল্লেখ নেই।

(যদি আপনি বলেন)
আল-বাইহাকী 'কিতাবুল মা'রিফা'-তে বলেছেন—আল-বুওয়াইতি তাঁর কিতাবে বলেছেন যে, একাধিক ব্যক্তি হাফস বিন গিয়াস থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে—"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মুল কুরআন পাঠ করতেন, তখন 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' দিয়ে শুরু করতেন এবং একে একটি আয়াত হিসেবে গণ্য করতেন, তারপর 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' পাঠ করতেন এবং একে ছয়টি আয়াত হিসেবে গণ্য করতেন।"

(আমি বলি)
আত-তাহাবি 'কিতাবুর রাদ্দ আলাল কারাবিসি'-তে বলেছেন—ইবনে আবু মুলাইকাহ এই হাদিস উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে শোনেননি। বরং ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে ইয়ালা বিন মালিকের মাধ্যমে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সেটিই অধিক বিশুদ্ধ। একারণেই তিরমিযী ইয়ালা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি গারিব, হাসান, সহিহ। কারণ এতে উম্মে সালামাহ (রা.) কর্তৃক 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' পাঠের উল্লেখ রয়েছে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সমগ্র কুরআনের কিরাত কেমন ছিল তার বর্ণনা মাত্র। এতে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সালাতে) বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম পাঠ করতেন। আল-বাইহাকীর প্রতি বিস্ময় জাগে যে, তিনি ইয়ালা-এর হাদিসটি 'কিরাত ধীরস্থিরভাবে পাঠ করা' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম ফাতিহার একটি পূর্ণাঙ্গ আয়াত' হওয়ার দলিলে সেটি উল্লেখ করেননি, কারণ এটি তাঁর উদ্দেশ্যের অনুকূলে নয়। তাছাড়া এতে তাঁর বর্ণিত হাদিসের ত্রুটি (ইল্লাত) স্পষ্ট হয়ে যায়। তাঁর প্রতি আরও বিস্ময় জাগে যে, তিনি এই বর্ণনাটি ওমর বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে নরম সুর অবলম্বন করে বলেছেন, "ওমর বিন হারুন আল-বালখী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তেমন শক্তিশালী নন।" অথচ 'স্থাবর বস্তুতে শুফআহ নেই' অনুচ্ছেদে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (ওমর) দুর্বল, তাঁর দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যাবে না। এরপর, যদি সেই গণনা সালাতের মধ্যে মুখে করা হয়ে থাকে তবে তা সালাত পরিপন্থী, আর যদি আঙুল দিয়ে করা হয়ে থাকে তবে তা ফাতিহার আয়াত হওয়ার প্রমাণ দেয় না। আয-যাহাবি 'মুখতাসারুস সুনান'-এ এ কথা বলেছেন।

আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটি আল-বাইহাকী তাঁর সুনানে ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে 'সাবউল মাছানি' (সাতটি বারবার পঠিত আয়াত) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হলো ফাতিহাতুল কিতাব। ইবনে আব্বাস (রা.) 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম'-সহ সাতটি আয়াত পাঠ করেছেন। অতঃপর আমি আমার পিতাকে বললাম: সাঈদ কি ইবনে আব্বাস থেকে আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারপর বললেন: ইবনে আব্বাস (রা.) এটি উভয় রাকাতেই পাঠ করতেন। আত-তাহাবি এটি আবু বাকরা থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—"নিশ্চয় আমি আপনাকে সাতটি বারবার পঠিত আয়াত দান করেছি।" তিনি বলেন: এটি ফাতিহাতুল কিতাব। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রা.) 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' পাঠ করলেন এবং বললেন: এটি সপ্তম আয়াত। বর্ণনাকারী বলেন: সাঈদ বিন জুবায়েরও সেভাবে পাঠ করেছেন যেভাবে ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁর কাছে পাঠ করেছিলেন।

(আমি বলি)
এর উত্তর: প্রথমত, এর সনদে আব্দুল আজিজ বিন জুরায়জ রয়েছেন যিনি আব্দুল মালিকের পিতা। ইমাম বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিসের কোনো অনুসরণ করা হয় না। দ্বিতীয়ত, এটি এমন কোনো দলিলে বিরোধিতা করে না যা এর বিপরীত প্রমাণ দেয়, আর তা হলো আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দ্বিতীয় রাকাত থেকে দাঁড়াতেন, তখন 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দিয়ে (কিরাত) শুরু করতেন।" এটি মুসলিম ও আত-তাহাবি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সুস্পষ্ট দলিল যে বিসমিল্লাহ ফাতিহার অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ যদি তা ফাতিহার অংশ হতো, তবে তিনি দ্বিতীয় রাকাতেও ফাতিহার সাথে তা পাঠ করতেন।

(যদি আপনি বলেন)
হাকেম 'মুস্তাদরাক'-এ আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন হাসান থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' পাঠ করতেন।" হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহিহ এবং এতে কোনো ত্রুটি নেই।

(আমি বলি)
এটি না সুস্পষ্ট, না সহিহ। এটি অস্পষ্ট হওয়ার কারণ হলো এতে সালাতের মধ্যে পাঠ করার উল্লেখ নেই। আর এটি সহিহ না হওয়ার কারণ হলো আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন হাসান হাদিস জাল করতেন—এ কথা ইলমে হাদিসের ইমাম আলী বিন আল-মাদিনি বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন, তিনি মিথ্যা বলতেন।

(যদি আপনি বলেন)
আদ-দারা কুতনি আবুস সালত আল-হারাউই (যার নাম আব্দুল সালাম বিন সালিহ) থেকে বর্ণনা করেছেন—আব্বাদ বিন আওয়াম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শারিক থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' পাঠ করতেন।"

(আমি বলি)
এটি প্রথমটির চেয়েও অধিক দুর্বল। কেননা আবুস সালত পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আবু হাতিম বলেছেন: আমার কাছে তিনি সত্যবাদী নন। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি একজন নিকৃষ্ট রাফেজি। আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন...