১৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, যুহরি থেকে, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ইদরিস আইযুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ যে, উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু—যিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি আকাবার রাতে প্রধানদের (নুকাবা) একজন ছিলেন—বলেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর চারপাশে তাঁর সাহাবীদের একটি দল ছিল: "তোমরা আমার কাছে এই মর্মে বাইয়াত (অঙ্গীকার) গ্রহণ করো যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, তোমাদের হাত ও পায়ের মাঝখানে কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করবে না এবং কোনো সৎ কাজে অবাধ্য হবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এটি পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটিতে লিপ্ত হবে এবং দুনিয়াতে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন) স্বরূপ হবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে তারপর আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তা আল্লাহর ওপর নির্ভরশীল (তাঁর ইচ্ছাধীন); তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।" অতঃপর আমরা সেই শর্তে তাঁর কাছে বাইয়াত হলাম।
এখানে এই হাদিসটি বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো, আনসারগণই মহান আল্লাহর তাওহিদ ও তাঁর শরিয়তকে সমুন্নত রাখার জন্য বাইয়াতের মাধ্যমে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন যতক্ষণ না তারা এর ওপর মৃত্যুবরণ করেন। সুতরাং তাদের ভালোবাসা ঈমানের লক্ষণ হিসেবে গণ্য হয়, যা তাদের প্রতি ভালোবাসা এবং মুহাজিরদের প্রতি তাদের সহমর্মিতা ও ধন-সম্পদ দিয়ে সহযোগিতার প্রতিদান স্বরূপ, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের প্রশংসা করেছেন। এছাড়াও আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের প্রতি ভালোবাসার অনুসরণে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন" (আল ইমরান: ৩১)। আনসারগণ তাদের মধ্যে ছিলেন যারা সর্বাগ্রে তাঁর অনুসরণ করেছিলেন, ফলে আল্লাহর ভালোবাসা তাদের জন্য অবধারিত হয়ে যায়। আর আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন, বান্দাদের ওপরও তাকে ভালোবাসা ওয়াজিব হয়ে যায়।
(বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তারা পাঁচজন। প্রথম: আবুল ইয়ামান হাকাম বিন নাফি আল-হিমসি। দ্বিতীয়: শুআইব বিন আবু হামজাহ আল-কুরাইশি। তৃতীয়: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-যুহরি। চতুর্থ: আবু ইদরিস, আইযুল্লাহ (যাল অক্ষর দিয়ে), ইবনে আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-খাওলানি আদ-দিমাশকি। তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং বিশুদ্ধ মতে মুয়াজ থেকেও। তিনি শুনেছেন: উবাদাহ ইবনে সামিত, আবু দারদা এবং আরও অনেক থেকে। তিনি হুনাইনের যুদ্ধের দিন জন্মগ্রহণ করেন। ইবনে মাইমুনাহ বলেন, আব্দুল মালিক তাকে দামেস্কের কাজি (বিচারক) নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি ছিলেন সিরিয়ার ইবাদতগুজার ও পাঠকদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আশি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। পঞ্চম: উবাদাহ (আইন অক্ষরে পেশ দিয়ে), ইবনে সামিত বিন কায়স বিন আহরাম বিন ফিহর বিন সালাবাহ বিন গানম—যিনি কাওকাল বিন আউফ বিন আমর বিন আউফ বিন আল-খাজরাজ আল-ওয়ালিদ আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তিনি প্রথম ও দ্বিতীয় আকাবা, বদর, উহুদ, বাইয়াতে রিদওয়ান এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তার সূত্রে ১৮১টি হাদিস বর্ণিত হয়েছে। বুখারি ও মুসলিম একমত হয়ে ছয়টি হাদিস বর্ণনা করেছেন, বুখারি এককভাবে দুটি এবং মুসলিম এককভাবে দুটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ফিলিস্তিনের প্রথম কাজি হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি দীর্ঘদেহী, বলিষ্ঠ, সুদর্শন ও ফজিলতপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি চৌত্রিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। 'আল-ইসতিয়াব' গ্রন্থে আছে: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে কাজি ও শিক্ষক হিসেবে সিরিয়ায় প্রেরণ করেন। তিনি হিমসে অবস্থান করেন, তারপর ফিলিস্তিনে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন ও বাইতুল মুকাদ্দাসে দাফন হন। সেখানে তার কবর সুপরিচিত। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি রামলায় ইন্তেকাল করেছেন। জেনে রাখুন যে, উবাদাহ ইবনে সামিত সাহাবিদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যে অনন্য, তবে তাদের মধ্যে ইবনে সামিত ছাড়া উবাদাহ নামে বারোজন ব্যক্তি ছিলেন।
(বংশ পরিচয়) আল-খাওলানি: এটি বিভিন্ন গোত্রের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আল-হামদানি 'আল-ইকলিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: খাওলান বিন আমর বিন আল-হাফ বিন কুদাআহ, এবং খাওলান বিন আমর বিন মালিক বিন আল-হারিস বিন মুররাহ বিন উদাদ। তিনি বলেন: খাওলান হুদুর এবং খাওলান রাদ'আ কাহতানের পুত্র। 'আল-মাআরিফ' গ্রন্থে আছে: খাওলান বিন سعد বিন মাজহিজ। আর আবু ইদরিস খাওলান বিন আমর বিন মালিক বিন আল-হারিস বিন মুররাহ বিন উদাদের বংশোদ্ভূত। একইভাবে তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আবু মুসলিম আল-খাওলানি, যার নাম আব্দুর রহমান বিন মিশকাম। খাওলান শব্দটি 'ফালান' ওজনে 'খাল ইয়াকুলু' থেকে এসেছে। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি 'খাইল' যখন সে ধন-সম্পদের সুন্দর রক্ষণাবেক্ষণকারী হয়। আল-খাজরাজি: খাজরাজ গোত্রের দিকে সম্পর্কিত, তিনি আওসের ভাই। ইবনে দুরাইদ বলেন, খাজরাজ অর্থ প্রবল বাতাস।
(সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) তার মধ্যে রয়েছে: এই সনদের সকল বর্ণনাকারী সিরীয়। আরও রয়েছে: এতে হাদিস বর্ণনা, সংবাদ প্রদান এবং 'আন' শব্দগুলোর মাধ্যমে বর্ণনা রয়েছে। ইতিপূর্বে 'হাদ্দাসানা' এবং 'আখবারানা' এর মধ্যকার পার্থক্যের আলোচনা গত হয়েছে। আরও রয়েছে: এতে একজন বিচারকের (কাজি) থেকে অন্য বিচারকের বর্ণনার উল্লেখ আছে, তারা হলেন আবু ইদরিস এবং উবাদাহ ইবনে সামিত। আরও রয়েছে: এতে এমন একজনের বর্ণনা রয়েছে যিনি নবী আলাইহিস সালামকে দেখেছেন এমন ব্যক্তি থেকে যিনি নবী আলাইহিস সালামকে দেখেছেন। কারণ আবু ইদরিস বর্ণনার দিক থেকে একজন বড় তাবেয়ি হওয়া সত্ত্বেও তাকে সাহাবিদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছে কারণ তাঁর বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ বিন আমর আল-খাওলানি একজন সাহাবি ছিলেন।
(হাদিসটির একাধিক স্থান ও অন্যদের বর্ণনা) ইমাম বুখারি এটি এখানে সহ পাঁচটি স্থানে বর্ণনা করেছেন: আল-মাগাজি এবং আল-আহকাম অধ্যায়ে আবুল ইয়ামান থেকে তিনি শুবা থেকে; আনসারদের প্রতিনিধি দল অধ্যায়ে ইসহাক বিন মনসুর থেকে তিনি ইয়াকুব থেকে তিনি যুহরির ভাইয়ের পুত্র থেকে; এবং আলি থেকে তিনি ইবনে উয়াইনাহ থেকে। বুখারি এর পরপরই বলেন: আব্দুর রাজ্জাক মামার থেকে এটি অনুসরণ করেছেন। আল-হুদুদ অধ্যায়ে ইবনে ইউসুফ থেকে তিনি মামার থেকে। ইমাম মুসলিম এটি আল-হুদুদ অধ্যায়ে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।