তার নিজ স্থানে। আব্দুল আজিজের বর্ণনায় রয়েছে: (তিনি তাকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়ে ইশারা করলেন)। আর আমর ইবনে আলীর বর্ণনায় রয়েছে: (তিনি তাকে সামনে অগ্রসর হওয়ার জন্য তার বুকে ধাক্কা দিলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন)। তার উক্তি: (অতঃপর আবু বকর তার উভয় হাত তুললেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন) এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি মৌখিকভাবে স্পষ্টভাবে আল্লাহর প্রশংসা করেছেন। কিন্তু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হুমাইদির বর্ণনায় এসেছে: (আবু বকর আল্লাহর শোকর আদায় করে আসমানের দিকে মাথা তুললেন এবং পিছু হটলেন)। ইবনুল জাওযী দাবি করেছেন যে, তিনি হাত দিয়ে শোকর ও প্রশংসার ইশারা করেছেন এবং কোনো কথা বলেননি। তবে হুমাইদির বর্ণনায় এমন কিছু নেই যা মৌখিকভাবে প্রশংসা করাকে বাধা দেয়। ইমাম আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত আব্দুল আজিজ ইবনুল মাজিশুন ও আবু হাজিম থেকে প্রাপ্ত রেওয়ায়েতটি একে সমর্থন করে: (হে আবু বকর, কেন আপনি আপনার উভয় হাত তুললেন? আর যখন আমি আপনাকে ইশারা করলাম তখন স্থির থাকতে কিসে আপনাকে বাধা দিল? তিনি বললেন: আমি আমার হাত তুলেছিলাম কারণ আমি আপনার পক্ষ থেকে যা দেখেছি তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করেছি)। আল-মাসউদী আরও বর্ধিত করেছেন: (অতঃপর যখন তিনি সরে দাঁড়ালেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে অগ্রসর হলেন)। হাম্মাদ ইবনে যাইদের বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে। তার উক্তি: (অতঃপর তিনি পেছনে আসলেন) অর্থাৎ: বিলম্বে আসলেন বা পেছনে সরলেন। তার উক্তি: (অতঃপর যখন তিনি ফিরে আসলেন) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন। তার উক্তি: (যখন আমি তোমাকে আদেশ দিয়েছিলাম) অর্থাৎ: যে সময়ে আদেশ দিয়েছিলাম। তার উক্তি: (আবু কুহাফার ছেলের জন্য) 'ক্বাফ' বর্ণে পেশ এবং নোকতাহীন 'হা' বর্ণে হালকা উচ্চারণ ও আলিফের পরে 'ফা' সহযোগে: তার নাম হলো উসমান ইবনে আমির আল-কুরাশি, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং উমরের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) খিলাফত পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং চৌদ্দ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আবু বকর কেন 'আমার কী হলো' বা 'আবু বকরের কী হলো' বলেননি—তা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে নিজেকে তুচ্ছ ও মর্যাদায় ছোট হিসেবে প্রকাশ করার জন্য। তার উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে); এখানে সামনে বলতে সম্মুখভাগ বোঝানো হয়েছে। আল-কিরমানি বলেছেন: 'হাত' (ইয়াদাই) শব্দটি কি এখানে অতিরিক্ত হিসেবে ব্যবহৃত? আমি (লেখক) বলি: যদি 'হাত' শব্দটি অতিরিক্ত ধরা হয়, তবে এর অর্থ সুশৃঙ্খল থাকে না, যা অস্পষ্ট নয়। তার উক্তি: (আমার কী হলো, আমি তোমাদের দেখলাম) এটি একটি পরোক্ষ সম্বোধন, যার উদ্দেশ্য হলো: তোমাদের কী হয়েছে। তার উক্তি: (যার কোনো সমস্যা হয়) অর্থাৎ: সালাতে কোনো কিছুর সম্মুখীন হয়। তার উক্তি: (সে যেন তাসবীহ পাঠ করে) অর্থাৎ: সে যেন বলে—সুবহানাল্লাহ। আবু হাজিম থেকে বর্ণিত ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনায় এমনই এসেছে—(সে যেন বলে: সুবহানাল্লাহ)। তার উক্তি: (তার দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হলো) এটি কর্মবাচ্যের শব্দ। তার উক্তি: (আর তালি বাজানো কেবল নারীদের জন্য), আব্দুল আজিজের বর্ণনায় এসেছে: (আর তালি দেওয়া নারীদের জন্য)। হাম্মাদ ইবনে যাইদের বর্ণনায় এটি আদেশের সূরতে এসেছে, যার শব্দ হলো: (তোমাদের কোনো বিষয়ের সম্মুখীন হলে পুরুষরা যেন তাসবীহ পাঠ করে এবং নারীরা যেন তালি দেয়)।
এই হাদিস থেকে আহরিত মাসয়ালা ও বিধানাবলি: এটি কয়েকটি দিক থেকে আলোচিত: প্রথমত: এতে মানুষের মাঝে বিবাদ মিমাংসা করা, ফেতনার পথ বন্ধ করা এবং তাদের একমতে ঐক্যবদ্ধ করার ফযীলত প্রমাণিত হয়।
দ্বিতীয়ত: এতে ইমামের স্বয়ং কোনো প্রজার কাছে বিবাদ মিমাংসার জন্য যাওয়ার বৈধতা পাওয়া যায় এবং একে নিজে ইমামতি করার চেয়ে অগ্রগণ্য করা হয়েছে। কারণ এতে বড় ফিতনা বা অনিষ্ট দূর করার সুযোগ থাকে, যা নিজে ইমামতি করার চেয়ে উত্তম। একইভাবে কোনো বিচারকের পক্ষ থেকে বিবাদমান পক্ষের দাবি শোনার জন্য যাওয়াও এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যদি সেখানে কোনো কল্যাণ থাকে।
তৃতীয়ত: বলা হয়েছে যে, এতে এক সালাতে পর্যায়ক্রমে দুই ইমামের ইমামতির বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, নিয়মিত ইমাম অনুপস্থিত থাকলে অন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করা যায়। আর নিয়মিত ইমাম যদি তার প্রতিনিধি সালাত শুরু করার পর উপস্থিত হন, তবে তিনি চাইলে প্রতিনিধির পেছনে মুক্তাদি হতে পারেন অথবা নিজে ইমাম হতে পারেন এবং সালাত না ভেঙেই প্রতিনিধি ব্যক্তি মুক্তাদি হয়ে যাবেন। এতে কোনো মুক্তাদির সালাত নষ্ট হবে না। সমাপ্ত। আমি (লেখক) বলি: এক সালাতে একজনের পর আরেকজন ইমাম হওয়ার বিষয়টি স্বীকৃত; কারণ ইমামের ওজু নষ্ট হলে তিনি যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করেন এবং সেই খলিফা সালাত পূর্ণ করেন, তবে তা সহীহ হয় এবং একে এক সালাতে দুই ইমাম বলা হয়। তার উক্তি: ইমাম অনুপস্থিত থাকলে স্থলাভিষিক্ত করা যায়—এটিও স্বীকৃত। কিন্তু তার উক্তি: (যখন তিনি উপস্থিত হবেন... শেষ পর্যন্ত)—এটি সর্বসম্মত নয়। যারা এই হাদিস দিয়ে এটি প্রমাণ করতে চান তাদের দলিল সঠিক নয়। কারণ এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিশেষ বৈশিষ্ট্য (খাসিয়াত) ছিল। ইবনে আব্দুল বার এটি উল্লেখ করেছেন এবং অন্যদের জন্য এটি জায়েয না হওয়ার ব্যাপারে ইজমা বা ঐকমত্যের দাবি করেছেন। আমি (লেখক) বলি: কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে অগ্রসর হওয়া বৈধ নয়। আর বর্তমান যুগে এমন কোনো ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি নেই যার জন্য সালাতে পেছনে আসা আবশ্যক হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর 'তুমি তোমার স্থানে থাকো' ইশারা সত্ত্বেও আবু বকরের জন্য পেছনে না আসা জায়েয ছিল। জনৈক মালিকি আলেম আরও বলেছেন: আবু বকরের পেছনে আসা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে যাওয়া তার বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আর করা যাবে না। কেউ কেউ ইবনে আব্দুল বারের ইজমার দাবিকে খণ্ডন করে বলেছেন যে, এ বিষয়ে মতভেদ বিদ্যমান। শাফেয়ী মাযহাবের প্রসিদ্ধ ও বিশুদ্ধ মতানুসারে এটি বৈধ। সমাপ্ত। আমি (লেখক) বলি: এটি শাফেয়ীদের পূর্বেকার বর্ণিত ইজমার পরিপন্থী, আর ইজমা লঙ্ঘন করা বাতিল।
চতুর্থত: বলা হয়েছে যে, এতে ইমামের আগে মুক্তাদির সালাতে প্রবেশের (তাকবীরে তাহরিমা) বৈধতা পাওয়া যায় এবং একজন ব্যক্তি একই সালাতের কিছু অংশে ইমাম ও কিছু অংশে মুক্তাদি হতে পারে। সমাপ্ত। আমি (লেখক) বলি: ইমামের আগে মুক্তাদির তাহরিমা বাঁধার বিষয়টি সঠিক নয়। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা খণ্ডন হয়: (যখন ইমাম তাকবীর দেয়, তখন তোমরা তাকবীর দাও)। বুখারীর শব্দ হলো: (অতঃপর যখন সে তাকবীর দেয়, তখন তোমরা তাকবীর দাও)। এখানে মুক্তাদির তাকবীরকে ইমামের তাকবীরের পরে নির্ধারণ করা হয়েছে, তাই আগে করা সহীহ নয়। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: শাফেয়ী ছাড়া আর কেউ ইমামের আগে তাকবীর দিলে সালাত হবে বলে আমার জানা নেই। শাফেয়ী এটি তার মাযহাবের ভিত্তিতে বলেছেন—যেখানে মুক্তাদির সালাত ইমামের সালাতের সাথে সরাসরি যুক্ত নয়। তবে অন্য সকল ফকিহগণ এটি অনুমোদন করেন না।
পঞ্চমত: ইমাম তাবারী এ থেকে ইস্তিনবাত বা মাসয়ালা বের করেছেন যে: এই হাদিসে তাদের ভুল প্রমাণিত হয় যারা মনে করে—যে ব্যক্তি একা ফরজ সালাত শুরু করে কিছু অংশ আদায় করেছে, এমতাবস্থায় যদি জামাত শুরু হয়, তবে তার জন্য জামাতে শরীক হওয়া জায়েয নয়।