প্রতিটি বিষয় যার প্রতি মন লালায়িত হয়, তা যেন সালাতের সময়কে নষ্ট না করে। বরং এর বিধান হলো, যে ব্যক্তি তার ঘরের কাজে ব্যস্ত থাকে এবং সালাতের ইকামত হয়, সে যেন সালাতের দিকে বেরিয়ে যায় এবং সেই কাজ পরিত্যাগ করে। তবে রাতের খাবার উপস্থিত হওয়া এবং সালাতের ইকামত হওয়ার বিষয়টি এর ব্যতিক্রম; এক্ষেত্রে সে সালাতের আগে রাতের খাবার গ্রহণ করবে, যদি না সালাতের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে।

৬৭৬ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাকাম আমাদের নিকট ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আয়েশাকে (রা.) জিজ্ঞাসা করলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে কী করতেন? তিনি বললেন, তিনি তাঁর পরিবারের কাজে নিয়োজিত থাকতেন অর্থাৎ তাঁর পরিবারের সেবা করতেন। অতঃপর যখন সালাতের সময় হতো, তখন তিনি সালাতের জন্য বেরিয়ে যেতেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট।
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা ইতোপূর্বে একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। তারা হলেন আদম ইবনে ইয়াস; আল-হাকাম—যিনি হাকাম ইবনে উয়াইনাহ (হা এবং কাফ উভয় অক্ষরে জবর সহযোগে); ইবরাহিম আন-নাখায়ি এবং আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি।
এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে এবং দুটি স্থানে 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে প্রশ্ন করার কথা রয়েছে এবং এতে তিন স্থানে 'কলা' (তিনি বলেছেন) শব্দ রয়েছে। এছাড়া এতে ভাগনে কর্তৃক তার মামার নিকট থেকে বর্ণনার বিষয় রয়েছে, আর তিনি হলেন ইবরাহিম যিনি তার মামা আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাব' অধ্যায়ে হাফস ইবনে উমর থেকে এবং 'আন-নাফাকাত' অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে আরআরা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি 'আয-যুহদ' অধ্যায়ে হান্নাদ থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহিহ।
অর্থের ব্যাখ্যা: তাঁর উক্তি: (মা কানা), এখানে 'মা' শব্দটি প্রশ্নবোধক। তাঁর উক্তি: (কানা ইয়াকুনu), এখানে 'কাউন' শব্দের পুনরাবৃত্তির ফায়দা হলো নিরবচ্ছিন্নতা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সর্বদা এ কাজে নিয়োজিত থাকার বিষয়টি স্পষ্ট করা। 'কানা'-এর ইসিম হলো 'শান'-এর জমির। তাঁর উক্তি: (পরিবারের কাজে), মিম অক্ষরে যের ও জবর এবং হা অক্ষরে সাকিন সহযোগে। বুখারির উস্তাদ আদম হাদিসের মধ্যেই এর ব্যাখ্যা করেছেন তাঁর উক্তি: (অর্থাৎ: তাঁর পরিবারের সেবা করা) এর মাধ্যমে। জাওহারি বলেন: আল-মিহনা (জবর দিয়ে) অর্থ সেবা। ইবনে সিদাহ বলেন: আল-মিহনা হলো সেবায় পারদর্শিতা ও কর্ম। তিনি মিম অক্ষরে জবর ও যের এবং হা অক্ষরে জবর হওয়ার কথাও বলেছেন। আসমায়ি 'যের' হওয়াকে অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: 'মাহনাহুম ইয়ামহানুহুম মাহনান ওয়া মিহনাতান', এটি নাসারা-ইয়ানসুরু বাব থেকে। 'মাহিন' অর্থ সেবক, এর বহুবচন হলো 'মাহান' এবং 'মাহনাহ', মিম ও হা অক্ষরে জবর সহযোগে। মুস্তামলির বর্ণনায় একাকী এসেছে: 'তার পরিবারের ঘরের কাজে'। কিরমানি বলেন: ঘর কখনো রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, আবার কখনো তাঁর পরিবারের দিকে; প্রকৃতপক্ষে এটি তাঁর অথবা তাঁদের। এরপর তিনি উত্তর দিয়েছেন এই বলে: যেখানে মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে সেখানে সম্বন্ধ প্রকৃত আর যেখানে সাব্যস্ত হয়নি সেখানে সম্বন্ধ হলো সামান্য সম্পর্কের কারণে, যেমন সেটি তাঁর বাসস্থান হওয়া। তিরমিজির 'শামায়িল'-এ 'মিহনা' শব্দের ব্যাখ্যা এসেছে আমরাহ-এর মাধ্যমে আয়েশা (রা.) থেকে এই শব্দে: "তিনি তো মানুষের মধ্যে একজন মানুষই ছিলেন; তিনি নিজের কাপড় পরিষ্কার করতেন, বকরির দুধ দোহন করতেন এবং নিজের কাজ নিজেই করতেন।" আহমদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় উরওয়া থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে রয়েছে: "তিনি নিজের কাপড় সেলাই করতেন এবং জুতা মেরামত করতেন।" ইবনে হিব্বান আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং নিজের বালতি তালি দিতেন।" আর হাকিম 'আল-ইকলিল'-এ বৃদ্ধি করেছেন: "আমি তাকে কখনো নিজ হাতে কোনো নারী বা সেবককে প্রহার করতে দেখিনি।"

৪৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করেন এবং তাঁর উদ্দেশ্য কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত ও সুন্নত শিক্ষা দেওয়া)

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ যার শিরোনাম: যে ব্যক্তি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করেন... শেষ পর্যন্ত। 'ওয়া হুয়া' বাক্যে 'ওয়াও' শব্দটি হাল (অবস্থা) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। 'ওয়া সুন্নাতাহু' শব্দটি জবর (নসব) যুক্ত হয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত শব্দের উপর আতফ (সংযোজন) হওয়ার কারণে।

৬৭৭ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আইয়ুব আমাদের নিকট আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক ইবনুল হুয়াইরিস আমাদের এই মসজিদে আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন, আমি তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করব, যদিও আমার উদ্দেশ্য সালাত আদায় করা নয় (বরং উদ্দেশ্য হলো) আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছি সেভাবে আদায় করা। তখন আমি আইয়ুব আবু কিলাবাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কীভাবে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন, আমাদের এই শাইখের (বৃদ্ধের) মতো। আর সেই বৃদ্ধ ব্যক্তি যখন প্রথম রাকাতে সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন তখন দাঁড়ানোর আগে বসতেন।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট।
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা পাঁচজন। প্রথম: মূসা ইবনে ইসমাইল আবু সালামাহ আত-তাবুজাকি। দ্বিতীয়: উহাইব—এটি ওয়াহাব ইবনে খালিদ সাহিবে কারাবিসি-এর তাসগির (ক্ষুদ্রতাবোধক নাম)। তৃতীয়: আইয়ুব ইবনে আবু তামিমান আস-সাখতিয়ানি। চতুর্থ: আবু কিলাবা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি। পঞ্চম: মালিক ইবনুল হুয়াইরিস আল-লাইসি।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে। এতে এক স্থানে 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে তিন স্থানে 'কলা' (তিনি বলেছেন) শব্দ রয়েছে। এতে একজন তাবেয়ি কর্তৃক অন্য তাবেয়ি থেকে এবং তিনি সাহাবি থেকে বর্ণনা করার বিষয় রয়েছে; কেননা আইয়ুব আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে দেখেছেন। এতে আরও বিষয় হলো এর সকল বর্ণনাকারী বসরাবাসী এবং মালিক ইবনুল হুয়াইরিস বসরায় বসবাস করতেন।
এর পুনরাবৃত্তির স্থানসমূহের বর্ণনা।