মুআম্মাল ইবনুল ফাদল থেকে বর্ণিত। ইমাম নাসাঈ এটি ইতিকাফ অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে, এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ, হারিস ইবনে মিসকিন ও মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি সিয়াম অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা ও মু’তামিরের সূত্রে এর কিছু অংশ এবং আবু বকর ইবনে আবি শাইবার সূত্রে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ আলোচনা: তার কথা: (আমি আবু সাঈদকে জিজ্ঞেস করলাম): এখানে যার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছে তা উহ্য আছে, যা ইতিকাফ অধ্যায়ে স্পষ্ট করা হয়েছে। তা হলো, আবু সালামাহ বলেন: (আমি আবু সাঈদকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ) এবং তিনি পূর্ণ হাদীস বর্ণনা করেন। তার কথা: (এমনকি ছাদ থেকে পানি ঝরল), এটি একটি রূপক সম্পর্ক, কারণ ছাদ নিজে প্রবাহিত হয় না, বরং তার ওপর যে পানি পড়ে তা প্রবাহিত হয়। এটি তাদের এই কথার মতো: ‘উপত্যকা প্রবাহিত হলো’, অর্থাৎ উপত্যকার পানি। এটি স্থান উল্লেখ করে তার ভেতরের জিনিস বোঝানোর অন্তর্ভুক্ত। তার কথা: (তা ছিল খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি), অর্থাৎ মসজিদের ছাদ ছিল খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি। জারিদ মানে ছাল ছাড়ানো ডাল, যে ডাল থেকে পাতা সরিয়ে ফেলা হয়েছে। ইতিকাফ অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

৬৭০ - আদাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আনাস ইবনে সিরিন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি যে, আনসারদের জনৈক ব্যক্তি বললেন: আমি আপনার সাথে (জামাতে) সালাত আদায় করতে সক্ষম নই। তিনি একজন স্থূলকায় ব্যক্তি ছিলেন। তাই তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য খাবার তৈরি করলেন এবং তাঁকে নিজ বাড়িতে দাওয়াত দিলেন। তিনি তাঁর জন্য একটি চাটাই বিছিয়ে দিলেন এবং চাটাইয়ের এক প্রান্তে পানি ছিটিয়ে দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওপর দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন। আল-জারুদ পরিবারের এক ব্যক্তি আনাসকে জিজ্ঞেস করলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চাশতের সালাত পড়তেন? তিনি বললেন: আমি সেদিন ছাড়া তাঁকে আর কখনও তা পড়তে দেখিনি।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, সেই স্থূলকায় ব্যক্তির অনুপস্থিতিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত অন্যান্যদের নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন। ফলে হাদীসটি শিরোনামের এই কথার সাথে মিলে যায়: ‘অনুচ্ছেদ: ইমাম কি উপস্থিত ব্যক্তিদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন?’ যদি আপনি বলেন: আনাসের হাদীসে খুতবার কোনো উল্লেখ নেই। আমি বলব: এটি আবশ্যক নয় যে অনুচ্ছেদের প্রতিটি হাদীস শিরোনামের প্রতিটি অংশের ওপর দালীল হবে, বরং যদি কিছু অংশ কিছু বিষয়ের ওপর দালীল হয় তবেই তা যথেষ্ট।
এর রাবীদের বর্ণনা: তারা চারজন: প্রথমজন: আদাম ইবনে আবি ইয়াস, তার আলোচনা বারবার এসেছে। দ্বিতীয়জন: শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, তিনিও অনুরূপ। তৃতীয়জন: আনাস ইবনে সিরিন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের ভাইপো, আনাস ইবনে মালিক আনসারীর আযাদকৃত গোলাম, তিনি ১১০ হিজরীর পর মৃত্যুবরণ করেন। চতুর্থজন: আনাস ইবনে মালিক, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে তিনটি স্থানে বহুবচনের শব্দে ‘হাদীস শুনিয়েছেন’ কথাটি রয়েছে। এতে শ্রবণের উল্লেখ আছে। এতে পাঁচটি স্থানে ‘বলা’ শব্দটির ব্যবহার রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, ইমাম বুখারীর এই উস্তাদ কেবল তাঁরই একচ্ছত্র বর্ণনাকারী। আরও রয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীরা আসকালান, ওয়াসিত এবং বসরার অধিবাসী।
হাদীসটির একাধিক স্থান ও অন্যদের বর্ণনা: ইমাম বুখারী এটি চাশতের সালাত অধ্যায়ে আলী ইবনুল জা’দ থেকে শু’বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আদব অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি সালাত অধ্যায়ে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায থেকে তার পিতার সূত্রে শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ আলোচনা: তার কথা: (আনসারদের জনৈক ব্যক্তি বললেন), কেউ কেউ বলেছেন: তিনি ছিলেন ইতবান ইবনে মালিক, এবং দুটি ঘটনা কাছাকাছি হওয়ায় এমন হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। আমি বলব: এটি অনির্দিষ্ট, কেবল এই সম্ভাবনার ভিত্তিতে তার ব্যাখ্যা করা যায় না। তাছাড়া, এই বক্তাটি কে? তা পর্যালোচনার বিষয়। তার কথা: (আপনার সাথে) অর্থাৎ মসজিদে জামাতের সাথে। তার কথা: (স্থূলকায়) অর্থাৎ মোটা। যেকোনো বড় ও স্থূল জিনিসকে ‘দখম’ বলা হয়। তার কথা: (চাটাই), ইবনে সীদাহ বলেছেন: ‘হাসির’ হলো নলখাগড়া বা ঘাস দিয়ে তৈরি পাটি যা বিছানো হয়। একে এই নামে ডাকা হয় কারণ এটি মাটির সমান্তরালে থাকে এবং মাটির উপরিভাগকে ‘হাসির’ বলা হয়। ‘আল-জামহারা’ গ্রন্থে আছে: ‘হাসির’ একটি আরবি শব্দ, একে হাসির বলা হয় কারণ এর অংশগুলো একে অপরের সাথে মিশে থাকে। জওহারী বলেছেন: হাসির হলো মাদুর। তার কথা: (এবং চাটাইয়ের প্রান্তে পানি ছিটিয়ে দিলেন), ‘নাদখ’ অর্থ পানি ছিটানো যদি চাটাইয়ের প্রান্তে নাপাকির আশঙ্কা থাকে, আর যদি নাপাকি নিশ্চিত হয় তবে এর অর্থ ধৌত করা। অথবা হতে পারে পানি ছিটানো হয়েছিল তা নরম করার জন্য যাতে তাতে সালাত আদায় করা যায়। তার কথা: (আল-জারুদ পরিবারের এক ব্যক্তি), আবু দাউদের বর্ণনায় আছে: ‘অমুক ইবনে জারুদ আনাসকে বললেন’। ‘জারুদ’ শব্দটি জিম বর্ণে যবর এবং দাল বর্ণে সাকিনসহ পেশযুক্ত রা বর্ণের মাধ্যমে গঠিত। তার কথা: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি...?), এর শুরুর হামযাহটি প্রশ্নবোধক।
এর থেকে যা আহরিত হয়: তা কয়েকটি দিক থেকে: প্রথমত: জ্ঞান অর্জন বা বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে গুণী ব্যক্তিদের জন্য খাবার তৈরির বৈধতা। দ্বিতীয়ত: দাওয়াত কবুল করা মুস্তাহাব, কেউ কেউ একে ওয়াজিব বলেছেন। তৃতীয়ত: কোনো প্রকার অপছন্দনীয়তা ছাড়াই চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায়ের বৈধতা। মাটির উদ্ভিজ্জ বস্তু থেকে তৈরি প্রতিটি জিনিসের বিধানও একই। এ ব্যাপারে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রা.) থেকে বর্ণিত মতটি ছাড়া আর কোনো দ্বিমত নেই এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজ বিনয় প্রকাশের উদ্দেশ্যে মাটির ওপর সরাসরি সালাত আদায় করতেন যেমনটি...