এতে যা শিক্ষণীয় তা উল্লেখ করা হলো: ন্যায়পরায়ণ শাসকের ফজিলত। ইমাম মুসলিম আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই ন্যায়বিচারকগণ আল্লাহর নিকট নূরের মিম্বরসমূহের উপর দয়াময় (রহমান)-এর ডান দিকে থাকবেন; তারা সেইসব লোক যারা তাদের বিচারকার্যে, পরিবার-পরিজনে এবং তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বে ন্যায়বিচার করেন।" ইবনে আব্বাস বলেন: "কোনো জাতি যখনই প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে, তখনই আল্লাহ তাদের উপর আজাব চাপিয়ে দেন। কোনো জাতি যখনই মাপে কম দেয়, তখনই তাদের বৃষ্টিপাত থেকে বঞ্চিত করা হয়। কোনো জাতির মধ্যে যখনই সুদ বৃদ্ধি পায়, তখনই আল্লাহ তাদের ওপর মহামারি চাপিয়ে দেন। আর কোনো জাতি যখনই অন্যায়ভাবে বিচার করে, তখনই তাদের ওপর জালিম শাসক চাপিয়ে দেওয়া হয়।" সুতরাং ন্যায়পরায়ণ শাসকের মাধ্যমে আল্লাহ সংশোধন করেন। এতে আরও রয়েছে সেই যুবকের ফজিলত যে তার রবের ইবাদতের মধ্যে বেড়ে উঠেছে। হাদিসে এসেছে: "তোমার রব এমন যুবকের প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করেন যার কোনো তারুণ্যের চপলতা (বা কুপ্রবৃত্তি) নেই।" এতে সেই ব্যক্তির ফজিলত বর্ণিত হয়েছে যে গুনাহ থেকে নিরাপদ থেকেছে এবং সারাজীবন তার রবের আনুগত্যে মশগুল থেকেছে। যারা বলেন ফেরেশতারা মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তারা একে দলিল হিসেবে পেশ করেন কারণ তারা: {তারা দিবা-রাত্রি তাঁর পবিত্রতা মহিমা ঘোষণা করে, তারা ক্লান্ত হয় না} (আল-আম্বিয়া: ২০)। ইবনে আব্বাসকে বলা হলো: "এক ব্যক্তি অনেক সালাত আদায় করে এবং অনেক কিয়াম করে কিন্তু কিছু পাপে লিপ্ত হয়; আর অন্য একজন ব্যক্তি শুধু ফরজ সালাত আদায় করে এবং রোজা রাখে কিন্তু গুনাহ থেকে নিরাপদ থাকে (কোন ব্যক্তির মর্যাদা বেশি?)"। তিনি বললেন: "আমি নিরাপত্তার সমান অন্য কিছুকে মনে করি না।" আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর যারা কবিরা গুনাহ ও অশ্লীল কাজ থেকে বেঁচে থাকে, ছোটখাটো ভুল ছাড়া} (আন-নাজম: ৩২)। এতে আরও রয়েছে জামাতের সাথে সালাত আদায়ের জন্য মসজিদে লেগে থাকার ফজিলত। কারণ মসজিদ হলো আল্লাহর ঘর এবং প্রত্যেক মুত্তাকির আবাসস্থল। আর মেহমানের সম্মান করা মেজবানের কর্তব্য, তাহলে সকল দাতার শ্রেষ্ঠ সত্তার (আল্লাহর) সম্মান ও আতিথেয়তা কেমন হতে পারে? এতে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসার ফজিলত রয়েছে। কেননা আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম মালেকের মতে এটি ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে মাসউদ ও বারা ইবনে আজিব মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই এটি ঈমানের সবচেয়ে মজবুত হাতল।" সাবিত আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "যখনই দুজন ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই আল্লাহর কাছে অধিক উত্তম যে তার সাথীকে বেশি ভালোবাসে।" আবু রাজিন বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "হে আবু রাজিন, যখন তুমি একাকী থাকবে তখন তোমার জিহ্বাকে আল্লাহর জিকিরে সচল রাখবে, আল্লাহর জন্য ভালোবাসবে এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করবে। কেননা একজন মুসলিম যখন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার কোনো ভাইয়ের সাথে দেখা করতে যায়, তখন সত্তর হাজার ফেরেশতা তার অনুসরণ করে এবং তারা বলতে থাকে: হে আল্লাহ, সে আপনার সন্তুষ্টির জন্য সম্পর্ক স্থাপন করেছে, আপনিও তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করুন।" আল্লাহর জন্য পরস্পর ভালোবাসাকারীদের আরও একটি ফজিলত হলো, তাদের একজন যখন অপরজনের অনুপস্থিতিতে দোয়া করে, তখন ফেরেশতা সেই দোয়ায় আমিন বলে। এটি আবু দাউদ মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এতে আল্লাহকে ভয়কারীর ফজিলত রয়েছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন: {পক্ষান্তরে যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং কুপ্রবৃত্তি থেকে নিজেকে বিরত রাখে, জান্নাতই হবে তার আবাস} (আন-নাজিয়াত: ৪০, ৪১)। তিনি আরও বলেন: {যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি উদ্যান} (আর-রহমান: ৪৬)। আবু মুয়াম্মার সালামা ইবনে নুবাইত থেকে, তিনি উবায়েদ ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি ঘর রয়েছে যা মুক্তার ওপর মুক্তা এবং মতির ওপর মতি দ্বারা নির্মিত। তাতে সত্তর হাজার প্রাসাদ রয়েছে। প্রতিটি প্রাসাদে সত্তর হাজার বাড়ি রয়েছে। প্রতিটি বাড়িতে সত্তর হাজার কক্ষ রয়েছে। সেখানে নবী, সিদ্দিক, শহীদ, নিজের প্রবৃত্তির ওপর বিজয়ী বা ন্যায়পরায়ণ শাসক ব্যতীত কেউ প্রবেশ করবে না।" সালামা বলেন: আমি উবায়েদকে 'নিজের প্রবৃত্তির ওপর বিজয়ী' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "সে হলো এমন ব্যক্তি যে নারীদের বা সম্পদের হারাম পথে সুযোগ পায়, কিন্তু যখন সে তাতে সফল হওয়ার ক্ষমতা রাখে, তখন আল্লাহর ভয়ে তা ছেড়ে দেয়। সেই হলো নিজের প্রবৃত্তির ওপর বিজয়ী।" এতে দান গোপনকারীর ফজিলত রয়েছে এবং এর সপক্ষে আল্লাহ তায়ালার বাণী হলো: {আর যদি তোমরা তা গোপনে করো এবং অভাবগ্রস্তদের দান করো, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম} (আল-বাকারাহ: ২৭১)। ওলামায়ে কেরাম বলেন: এটি নফল সদকার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কারণ গোপনে করাটা ইখলাসের অধিক নিকটবর্তী এবং লোকদেখানো মানসিকতা থেকে দূরবর্তী। তবে ওয়াজিব সদকা প্রকাশ করা উত্তম যাতে অন্যেরা তা দেখে অনুসরণ করতে পারে এবং ইসলামের স্তম্ভসমূহ প্রকাশ পায়। একইভাবে রোজার বিধানও এমন যে ফরজ রোজা প্রকাশ করা উত্তম। সুন্নাত সালাত যেমন বিতর এবং ফজরের দুই রাকাত—এগুলো প্রকাশ করা উত্তম না গোপন করা উত্তম তা নিয়ে মতভেদ আছে। ইবনুত তীন এটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম কুরতুবি বলেন: আমরা কিছু শায়েখ থেকে শুনেছি যে, গোপন দান করার একটি পদ্ধতি হলো কোনো অসহায়কে এমনভাবে দান করা যেন মনে হয় তার থেকে কিছু কেনা হচ্ছে। যেমন: আধা দিরহাম মূল্যের কোনো জিনিসের বিনিময়ে তাকে এক দিরহাম দেওয়া। বাহ্যিকভাবে এটি ক্রয়-বিক্রয় মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে এটি সদকা। এটি একটি সুন্দর দৃষ্টিভঙ্গি। বলা হয়েছে: যদি কেউ মনে করে এই হাদিসে কেবল এই পদ্ধতিটিই বুঝানো হয়েছে, তবে তাতে সংশয় আছে। কিন্তু যদি বলা হয় এটিও গোপন সদকার একটি বিশেষ রূপ, তবে তা গ্রহণযোগ্য। মুসনাদে আহমাদে আনাস (রা.) থেকে হাসান সনদে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা বলল: হে রব, আপনার সৃষ্টির মধ্যে পাহাড়ের চেয়ে শক্তিশালী কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, লোহা। তারা বলল: লোহার চেয়ে শক্তিশালী কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আগুন। তারা বলল: আগুনের চেয়ে শক্তিশালী কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পানি। তারা বলল: পানির চেয়ে শক্তিশালী কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, বায়ু। তারা বলল: বায়ুর চেয়ে শক্তিশালী কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আদম সন্তান যে তার ডান হাত দিয়ে সদকা করে এবং তা তার বাম হাত থেকে গোপন রাখে।" এতে নির্জনে আল্লাহর জিকির এবং দুচোখ বেয়ে অশ্রু বিসর্জনের ফজিলত রয়েছে। আবু হুরায়রা মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দনকারী ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না দুধ ওলানে ফিরে যায়।" আবু ইমরান আবু খালদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি দাউদ (আ.)-এর তাঁর রবের কাছে করা আরজিতে পড়েছি: হে আমার ইলাহ, যে ব্যক্তি আপনার ভয়ে কাঁদে এবং তার অশ্রু গাল বেয়ে পড়ে, তার প্রতিদান কী? তিনি বললেন: আমি তার মুখমণ্ডলকে জাহান্নামের উত্তাপ থেকে নিরাপদ করব।" ইমাম হাকেম আনাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আল্লাহর ভয়ে তার দুচোখ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়ে মাটিতে পড়ে, কিয়ামতের দিন তাকে আজাব দেওয়া হবে না।"

৬৬১ - কুতাইবা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের কাছে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আনাসকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আংটি ব্যবহার করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এক রাতে তিনি এশার সালাত মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্ব করলেন, তারপর তিনি আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল ফিরিয়ে তাকালেন।