৬৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-লাইস, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল হাদ, আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "জামাআতের সালাত একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।"

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট।
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তাঁরা পাঁচজন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ তিন্নীসী, আল-লাইস ইবনে সাদ, ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ আল-লাইসী, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব—খ খাব্বাব শব্দে 'খা' বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদ, তারপর আলিফের পর আরেকটি 'বা' রয়েছে—তিনি একজন আনসারী তাবিঈ, তিনি রাসূলুল্লাহর সাহাবী খাব্বাব ইবনুল আরত্ত-এর পুত্র নন; আর আবু সাঈদ খুদরী, যাঁর নাম সাদ ইবনে মালিক।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে এক স্থানে বহুবচনের শব্দে (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এবং দুই স্থানে একবচনের শব্দে (আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) হাদিস বর্ণিত হয়েছে। এতে দুই স্থানে 'আন' (থেকে) শব্দযোগে বর্ণনা রয়েছে। দুই স্থানে 'বলার' কথা রয়েছে। এতে 'শোনার' উল্লেখ রয়েছে। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে মিশরীয় ও মদীনার লোক রয়েছেন। এই হাদিসটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে আবু মাসউদ ও খালাফ-এর 'আতরাফ' গ্রন্থে সাব্যস্ত আছে। আমি (ইমাম আইনী) বলি: এটি কারীমার বর্ণনায় নেই, তবে অন্যদের বর্ণনায় সাব্যস্ত আছে। এটি ইমাম বুখারীর একক বর্ণনাগুলোর (আফরাদ) অন্তর্ভুক্ত। আবু নুআইম ইবনে উমরের হাদিসের পর এখানে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইসমাঈলী একে পূর্ববর্তী অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখ করেছেন।
এর অর্থের আলোচনা: তাঁর বাণী: (تفضل صلاة الفذ - একাকী সালাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব রাখে), বুখারীর অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। ইবনুল আসীর 'শারহুল মুসনাদ' গ্রন্থে একে (على صلاة الفذ) শব্দে তাঁর দিকে নিসবত করেছেন। অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, 'তাফদুলু' যখন 'তাযীদু' (বৃদ্ধি পায়) অর্থে হয়, আর তা 'আলা' (উপরে) অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়, তখন এটি সেই অর্থই প্রদান করে; নতুবা এটি নিজেই কর্মবাচক (মুতাআদ্দী)। তিনি বলেন: আর মুসলিমের বর্ণনায় যা আছে—'একাকী সালাতের চেয়ে অধিক শ্রেষ্ঠ'—তা 'আফআলু' শব্দে এসেছে যা শ্রেষ্ঠত্ববোধক (ইসমে তাফদীল) এবং অংশীদারিত্বের অর্থে আধিক্য বুঝায়, আর এটি 'তাফদুলু' অপেক্ষা অধিক অর্থবহ, যা অস্পষ্ট নয়। আমরা উল্লেখ করেছি যে, 'আল-ফাদ' (الفذ) অর্থ হলো একাকী। আব্দুল কাইস গোত্রের ভাষায় একে 'আল-ফান্দ' (الفنذ) বলা হয় 'নূন' যোগে, যা মূলত একটি নাসিক্যধ্বনি (গুন্নাহ), প্রকৃত নূন নয়। তাঁর বাণী: (بخمْس وَعشْرين - পঁচিশ গুণ), আসীলীর বর্ণনায় রয়েছে (خمْسا وَعشْرين)। ইবনে হিব্বান ও আবু দাউদ অন্য সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ধিত অংশ বর্ণনা করেছেন: "যদি সে কোনো নির্জন মরুভূমিতে সালাত আদায় করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পাদন করে, তবে তা পঞ্চাশ সালাতের সমান হয়ে যায়।" অর্থাৎ: তার সালাত পঞ্চাশটি সালাতের সমান হয়। এর অর্থ হলো: সে পঞ্চাশটি সালাতের সওয়াব লাভ করে। আর এটি তার জন্য জামাআতের সালাতের ক্ষেত্রেও অর্জিত হয়। কারণ মুসাফিরের ক্ষেত্রে কষ্টের উপস্থিতির কারণে জামাআত তাকিদপূর্ণ নয়। সুতরাং সে যদি একাকী সালাত পড়ে তবে এই বর্ধিত সওয়াব পাবে না। বরং সে যখন জামাআতে পড়বে তখন পঁচিশ গুণ পাবে জামাআতে পড়ার কারণে, আর অন্য পঁচিশ গুণ—যা এর দ্বিগুণ—পাবে এজন্য যে সে তার সালাতের রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গ করেছে এমন সফরে যেখানে শিথিলতার অবকাশ ছিল। সুতরাং যে ব্যক্তি এতে গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করবে সে বুঝতে পারবে যে, কেউ কেউ যে সংশয় প্রকাশ করেছেন—অর্থাৎ ওয়াজিবের চেয়ে নফল বা মুস্তাহাবের সওয়াব বেশি হয়ে যাওয়ার বিষয়টি—তা এখানে খাটে না।

৬৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি বলেন, আমি আবু সালেহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জামাআতে কোনো ব্যক্তির সালাত তার ঘরে বা বাজারে পড়ার চেয়ে পঁচিশ গুণ বৃদ্ধি পায়। আর এটি এজন্য যে, যখন সে ভালোভাবে অজু করে, তারপর মসজিদের দিকে বের হয় এবং সালাত ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য তার থাকে না, তখন সে প্রতিটি কদমের বিনিময়ে এক একটি মর্যাদা লাভ করে এবং তার থেকে একটি করে পাপ মোচন করা হয়। অতঃপর যখন সে সালাত আদায় করে, ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে থাকে; তারা বলে: হে আল্লাহ! তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন। আর তোমাদের কেউ যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় থাকে ততক্ষণ সে সালাতেই রত থাকে।"

এই হাদিসটি আবু মাসউদ থেকে বর্ণিত, যা 'বাজারের মসজিদে সালাত' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে সেখানে ইমাম বুখারী এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে—এভাবে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর এখানে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল আল-মিনকারী আত-তাবুযাকী থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আল-আবদী থেকে, তিনি সুলাইমান আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ যাকওয়ান থেকে। সেখানকার শব্দ ছিল: (জামাআতে সালাত তার ঘরে বা বাজারে পড়ার চেয়ে পঁচিশ গুণ বৃদ্ধি পায়। তোমাদের কেউ যখন ভালোভাবে অজু করে মসজিদে আসে এবং সালাত ছাড়া অন্য কিছু ইচ্ছা না করে, তখন সে প্রতিটি কদমের বিনিময়ে আল্লাহ তার একটি করে মর্যাদা বৃদ্ধি করেন অথবা তার একটি পাপ মোচন করেন...)