(মুওয়াত্তা), বুখারি, মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থের পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'বা' বর্ণের মাধ্যমে। আমি বলি: কিরমানির বক্তব্যের তারকিব ও ইরাব (ব্যাকরণ) গত একটি দিক রয়েছে, তবে বর্ণনার (রিওয়ায়াত) দিক থেকে এর ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে। এতদসত্ত্বেও, (মুওয়াত্তা), বুখারি এবং মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে 'বা' দিয়ে হওয়া অন্যগুলোতে 'নুন' দ্বারা হওয়ার সম্ভাবনাকে নাকচ করে না। তাঁর কথা: (নামাজ কায়েম করার আগে) এখানে 'আন' শব্দটি মাসদারিয়া, অর্থাৎ: নামাজের ইকামতের পূর্বে, আর তা হলো ফরজ নামাজ।
এখান থেকে যা কিছু শিক্ষা পাওয়া যায়: তা হলো ফজরের সুন্নত দুই রাকাত এবং তা সংক্ষিপ্ত হবে। আর ফজর নামাজের ওয়াক্ত হলো ফজর উদয়ের পর। যদি কেউ তার আগে ফরজ নামাজ আদায় করে তবে তা জায়েজ হবে না। ইমাম বুখারি (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এই বিষয়ের ওপরই শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন।

৬১৯ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন শায়বান আমাদের নিকট ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত নামাজ আদায় করতেন। (হাদিস নং ৬১৯, এর অংশবিশেষ ১১৫৯ নং এ রয়েছে)।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসের মিলের দিকটি হলো ইঙ্গিতের মাধ্যমে। আর তা হলো আজান ও ইকামতের মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দুই রাকাত নামাজ আদায় করা একথার প্রমাণ দেয় যে, তিনি তা ফজর উদয়ের পর আদায় করেছেন। আর এই আজানটিও ফজর উদয়ের পরের আজান ছিল। ফলে তা শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন: প্রথম জন: আবু নুআইম, নুন বর্ণে পেশ সহকারে, তিনি হলেন ফজল ইবনে দুকাইন। দ্বিতীয় জন: শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আত-তাইমি। তৃতীয় জন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির। চতুর্থ জন: আবু সালামাহ, লাম বর্ণে জবর সহকারে: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর পুত্র। পঞ্চম জন: মুমিনজননী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)।
আর এই হাদিসটি মুসলিমও মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: (আজানের মাঝে) অর্থাৎ: আজান।

৬২০ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন মালেক আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, বিলাল রাতে আজান দেয়, সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আজান দেয়।

এই হাদিসটি এই অধ্যায়ের আগে গত হয়েছে। ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা থেকে, তিনি মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। হাদিসটি পূর্ণাঙ্গ। আমরা সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা সম্পন্ন করেছি। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এই সনদটি ইমাম মালেকের বর্ণনায় কোনো ভিন্নতা নেই। শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিকটিও ইঙ্গিতের মাধ্যমে। কেননা তাঁর কথা: (যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আজান দেয়) এটি দাবি করে যে, তাঁর আজান ফজর উদয়ের সময় হতো। কারণ যদি তা ফজরের আগে হতো, তবে তাঁর আজান ও বিলালের আজানের মাঝে কোনো পার্থক্য থাকত না। তাঁর কথা: (আজান দেয়) অর্থাৎ আজান প্রদান করে। আর 'বি-লাইলিন' (রাতে) শব্দের 'বা' অব্যয়টি সময়ের আধারের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।

‌‌(ফজরের পূর্বে আজান দেওয়ার অধ্যায়)
অর্থাৎ: এটি ফজর উদয়ের পূর্বে আজান দেওয়ার বিধান বর্ণনার অধ্যায়। এটি কি বিধিবদ্ধ নাকি নয়? আর যদি বিধিবদ্ধ হয়, তবে ফজর উদয়ের পর পুনরায় আজান দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা এর দ্বারা শেষ হয়ে যাবে কি না? ইমাম বুখারির ঝোঁক পুনরায় আজান দেওয়ার দিকে, যার প্রমাণ হলো এই অধ্যায়ে তাঁর এমন হাদিসগুলো নিয়ে আসা যা পুনরায় আজান দেওয়ার প্রতি নির্দেশ করে। আমরা ইতিপূর্বে এর বিভিন্ন মাযহাব সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।

৬২১ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান আত-তাইমি আমাদের নিকট আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের কাউকেই যেন বিলালের আজান সাহরি গ্রহণ থেকে বিরত না রাখে। কেননা সে রাতে আজান দেয় বা আহ্বান করে যেন তোমাদের মধ্যে যারা ইবাদতে দাঁড়িয়ে আছে তারা ফিরে আসে এবং ঘুমন্তদের জাগ্রত করতে পারে। আর ফজর বা সুবহে সাদিক এমন নয়— একথা বলে তিনি তাঁর আঙুলগুলো দিয়ে ইশারা করলেন এবং সেগুলোকে উপরের দিকে তুললেন এবং নিচের দিকে নামালেন, যতক্ষণ না তিনি এভাবে বললেন। জুহাইর তাঁর তর্জনী আঙ্গুলদ্বয় দ্বারা ইশারা করলেন, একটির ওপর অপরটি রেখে, এরপর ডানে এবং বামে প্রসারিত করলেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। আর তা হলো বিলালের আজান ফজরের আগে ছিল, কারণ তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি রাতে আজান দিতেন, অর্থাৎ ফজর উদয়ের পূর্বে।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন: প্রথম জন: আহমদ ইবনে ইউনুস, যিনি শাইখুল ইসলাম নামে পরিচিত। দ্বিতীয় জন: জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফি। তৃতীয় জন: সুলাইমান।