৬১৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আযান দেয়; সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আযান দেয়।" এরপর তিনি বললেন: "তিনি একজন অন্ধ লোক ছিলেন, যতক্ষণ না তাঁকে বলা হতো যে, 'আপনি সকালে উপনীত হয়েছেন, আপনি সকালে উপনীত হয়েছেন', ততক্ষণ তিনি আযান দিতেন না।"

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদীসটির সামঞ্জস্য হলো তাঁর এই বাণীতে: "তিনি আযান দিতেন না" শেষ পর্যন্ত অংশটুকুতে।
এর বর্ণনাকারীদের কথা ইতিপূর্বে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। 'মাসলামাহ' শব্দটি মিম বর্ণে যবর সহকারে। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-যুহরী। আব্দুল্লাহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
ইমাম তহাবী এই হাদীসটি নয়টি সহীহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আটটি মারফূ এবং একটি মাওকূফ। প্রথম: ইয়াযীদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ থেকে, তিনি মালিক থেকে শেষ পর্যন্ত, যা বুখারীর বর্ণনার অনুরূপ। দ্বিতীয়: ইয়াযীদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ। তৃতীয়: ইব্রাহিম ইবনে আবু দাউদ থেকে, তিনি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবু হামজাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে; তিনি বলেন, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আযান দেয়, সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আযান দেয়।" চতুর্থ: ইয়াযীদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি আবু দাউদ আল-তায়ালিসি থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সালামাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। পঞ্চম: হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মানসুর আল-বালিসি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ। ষষ্ঠ: ইব্রাহিম ইবনে মারযূক থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সনদে এর অনুরূপ। সপ্তম: ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে যে, মালিক তাঁর কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর সনদে এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। অষ্টম: আলী ইবনে শায়বাহ থেকে, তিনি রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি মালিক ও শু'বাহ থেকে, তারা আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, অতঃপর তিনি তাঁর সনদে এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন; তবে এতে রয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না বিলাল অথবা ইবনে উম্মে মাকতুম আযান দেয়" - এটি শু'বাহর সন্দেহ। নবম: এটি ইউনুস থেকে ইবনে ওয়াহাব কর্তৃক মাওকূফ বর্ণনা, যে মালিক তাঁর কাছে যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; কিন্তু এতে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ করেননি।
আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন: এভাবেই ইয়াহইয়া একে মালিক থেকে সালিমের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাতে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। মুয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারী এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনুল কাসিম, শাফেয়ী, ইবনে বুকাইর, আবু মুসআব, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-তিননিসি, মুসআব আল-যুবাইরী, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান, মুহাম্মদ ইবনুল মুবারক আল-সূরী, সাঈদ ইবনে উফাইর এবং মান ইবনে ঈসা। একদল বর্ণনাকারী একে মালিক থেকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা এতে বলেছেন: সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। যারা একে এভাবে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আল-কানাবী, আব্দুর রাজ্জাক, আবু কুররাহ মুসা ইবনে তারিক, রাওহ ইবনে উবাদাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি, মুতাররিফ, ইবনে আবু উওয়াইস, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-খুবাইবী, মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদী, আবু কাতাদাহ আল-হাররানী, মুহাম্মদ ইবনে হারব আল-আবরাশ, যুহায়র ইবনে আব্বাদ, কামিল ইবনে তালহা এবং আহমদ ইবনে সালিহের বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাব। আর ইবনে শিহাবের অন্যান্য সঙ্গীরা একে ইবনে শিহাব থেকে মুত্তাসিল ও মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ আলোচনা: তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আযান দেয়), এবং তহাবীর বর্ণনায় রয়েছে: (নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আহ্বান করে), আর এ দুটির অর্থ অভিন্ন; কেননা 'আহ্বান করা'র অর্থ হলো 'আযান দেওয়া'। "রাতে" শব্দের 'বা' বর্ণটি সময়কাল বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না তিনি আহ্বান করেন) অর্থাৎ: যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আযান দেন। তাঁর নাম হলো: আব্দুল্লাহ। কেউ কেউ বলেন: আমর; আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। আরও বলা হয়: তাঁর নাম ছিল আল-হুসাইন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম পরিবর্তন করে রাখেন আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস ইবনে যাইদাহ আল-কুরাশী আল-আমিরী। আর উম্মে মাকতুমের নাম হলো: আতিকা বিনতে আব্দুল্লাহ ইবনে আনকাশাহ ইবনে আমির ইবনে মাখযূম। তিনি খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহা)-এর মামাতো ভাই ছিলেন। ইবনে উম্মে মাকতুম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের পূর্বে মদীনায় পৌঁছেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তেরো বার মদীনার দায়িত্বে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। তিনি কাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানে শহীদ হন; সে যুদ্ধে ইসলামের পতাকা তাঁর হাতেই ছিল। কেউ বলেন: তিনি মদীনায় ফিরে এসেছিলেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি সেই অন্ধ ব্যক্তি যার কথা সূরা 'আবাসা'-তে উল্লেখ করা হয়েছে। 'মাকতুম' শব্দটি 'কাতাম' (গোপন করা) ধাতু থেকে উৎপন্ন; তাঁর চোখের জ্যোতি বিলুপ্ত বা গোপন হওয়ার কারণে তাঁকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: তিনি একজন অন্ধ লোক ছিলেন)। বলা হয়েছে: এই উক্তিটি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর, এবং 'আল-মুগনী' গ্রন্থে শেখ মুওয়াফ্ফাক এ ব্যাপারে নিশ্চিত মত দিয়েছেন। আমি বলি: তহাবীর বর্ণনায় স্পষ্ট রয়েছে: ইবনে শিহাব বলেন; তিনি একজন অন্ধ লোক ছিলেন। অনুরূপভাবে আবু খালিফা থেকে ইসমাঈলীর বর্ণনায়ও রয়েছে। যদি আপনি বলেন: তাহলে বুখারীর বর্ণনায় এটি কি 'ইদরাজ' (অন্যের কথা মূল পাঠে অন্তর্ভুক্ত হওয়া)? আমি বলব: আমরা তা স্বীকার করি না; কারণ ইবনে শিহাবের এই কথা বলা তাঁর উস্তাদেরও তা বলার সাথে কোনো বৈপরীত্য তৈরি করে না, কিংবা তাঁর উস্তাদের উস্তাদের বলার সাথেও নয়। এর প্রমাণ হলো বায়হাকীর বর্ণনায় যা উল্লেখ আছে: রাবী ইবনে সুলাইমান থেকে... বর্ণিত হাদীস, যাতে রয়েছে: সালিম বলেন: তিনি দৃষ্টিহীন ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর উক্তি: (আপনি সকালে উপনীত হয়েছেন), অর্থাৎ: আপনি ভোরের নিকটবর্তী হয়েছেন। কারণ কোনো জিনিসের নিকটবর্তী হওয়াকেও সেই জিনিসের সংঘটন হিসেবে ব্যক্ত করা হয়, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: {অতঃপর যখন তারা তাদের মেয়াদের শেষে পৌঁছায়...}