আল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এটি বেলালের নিকট পেশ কর, যেন সে তা দিয়ে আজান দেয়।" তিনি বলেন: ওমর (রা.) সেই শব্দ শুনতে পেলেন, অতঃপর তিনি ঘর থেকে বের হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমিও ঠিক সেরূপ স্বপ্ন দেখেছি যেরূপ সে দেখেছে।" এটি নির্দেশ করে যে, আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ যখন তাঁর স্বপ্নের কথা বর্ণনা করছিলেন তখন ওমর (রা.) সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। দৃশ্যত মনে হয় যে, সালাতের জন্য ডাকার জন্য একজন লোক পাঠানোর বিষয়ে ওমরের ইঙ্গিতটি ছিল করণীয় সম্পর্কে পরামর্শের অব্যবহিত পরেই, আর আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদের স্বপ্নটি ছিল তার পরে। আমি বলছি: আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদের হাদিসটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আত-তুসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ ইবনে আবদে রাব্বিহি থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য মানুষকে একত্রিত করতে বাজানোর জন্য ঘণ্টা তৈরির নির্দেশ দিলেন, তখন আমি ঘুমন্ত অবস্থায় এক ব্যক্তিকে আমার চারপাশ দিয়ে ঘুরতে দেখলাম যার হাতে একটি ঘণ্টা ছিল। আমি বললাম: 'হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কি ঘণ্টাটি বিক্রি করবেন?' তিনি বললেন: 'তুমি এটি দিয়ে কী করবে?' আমি বললাম: 'আমরা এটি দিয়ে মানুষকে সালাতের দিকে আহ্বান করব।' তিনি বললেন: 'আমি কি তোমাকে এর চেয়ে উত্তম কিছুর সন্ধান দেব না?' তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: 'হ্যাঁ।' তখন তিনি বললেন: তুমি বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ; হাইয়া আলাস সালাহ, হাইয়া আলাস সালাহ; হাইয়া আলাল ফালাহ, হাইয়া আলাল ফালাহ; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। অতঃপর তিনি কিছুটা পিছিয়ে গেলেন এবং বললেন: এরপর যখন তুমি সালাতের জন্য ইকামত দেবে তখন বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ; হাইয়া আলাস সালাহ; হাইয়া আলাল ফালাহ; কাদ কামাতিস সালাহ, কাদ কামাতিস সালাহ; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। অতঃপর যখন ভোর হলো, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং যা দেখেছি তা তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: 'ইনশাআল্লাহ, এটি সত্য স্বপ্ন। সুতরাং তুমি বেলালের সাথে দাঁড়াও এবং তুমি যা দেখেছ তা তাকে বলে দাও যেন সে তা দিয়ে আজান দেয়; কারণ সে তোমার চেয়ে উচ্চকণ্ঠের অধিকারী।' তখন আমি বেলালের সাথে দাঁড়ালাম এবং তাকে শব্দগুলো বলে দিতে লাগলাম আর সে তা দিয়ে আজান দিচ্ছিল। তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁর ঘরে থাকাবস্থায় তা শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাঁর চাদর টানতে টানতে বের হয়ে আসলেন এবং বলতে লাগলেন: 'হে আল্লাহর রাসুল, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমিও ঠিক তাই দেখেছি যা সে দেখেছে।' তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য'।" তিরমিজিও এটি সংকলন করেছেন, তবে তিনি তাতে আজান ও ইকামতের শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। ইবনে মাজাহও এটি বর্ণনা করেছেন তবে ইকামতের শব্দ উল্লেখ করেননি, এবং তিনি এতে কিছু কবিতা সংযোজন করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ এ বিষয়ে বলেছেন:

(আমি মহিমান্বিত ও দয়াবান আল্লাহর প্রশংসা করি … আজানের ওপর অগণিত প্রশংসা করি)

(যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদদাতা তা আমার কাছে নিয়ে এলেন … তখন আমার নিকট তিনি সুসংবাদদাতা হিসেবেই সমাদৃত হলেন)

(তিনটি রাতে যা পূর্ণতা পেল … যখনই তিনি আসলেন, আমার সম্মান বৃদ্ধি করলেন)

ইবনে হিব্বানও তাঁর (সহিহ)-তে এই হাদিসটি সংকলন করেছেন। আহমদ তাঁর (মুসনাদ)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ওমর ইবনে আবদিল বার বলেন: আজানের সূচনা প্রসঙ্গে আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদের ঘটনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একদল সাহাবী ভিন্ন ভিন্ন শব্দে কিন্তু কাছাকাছি অর্থে বর্ণনা করেছেন। সবগুলোই এই বিষয়ে তাঁর নির্দেশের ব্যাপারে একমত। এ সংক্রান্ত সনদগুলো বিভিন্ন দিক থেকে সহিহ, আবার অন্য স্থানে বলেছেন: বিভিন্ন দিক থেকে হাসান। আমরা এর মধ্যে সবচাইতে উত্তমটি উল্লেখ করছি। এরপর তিনি আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেন: আমাদের নিকট আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুতলি বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের নিকট জিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আর আব্বাদের হাদিসটি অধিক পূর্ণাঙ্গ; তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট হুশাইম আবু بشر থেকে বর্ণনা করেছেন, জিয়াদ বলেন: আমাদের নিকট আবু বিশর আবু উমায়ের ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর জনৈক আনসারী চাচাদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য কীভাবে মানুষকে একত্রিত করবেন তা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন। তাকে বলা হলো: সালাতের সময় উপস্থিত হলে একটি পতাকা উঁচিয়ে ধরুন, যখন তারা তা দেখবে তখন একে অপরকে জানিয়ে দেবে। কিন্তু এটি তাঁর পছন্দ হলো না। তিনি বলেন: তখন তাঁর নিকট শিঙা (অর্থাৎ শুবুর) এর কথা উল্লেখ করা হলো। জিয়াদ বলেন: ইহুদিদের শিঙা। কিন্তু তাঁর তা পছন্দ হলো না এবং বললেন: এটি ইহুদিদের কাজ। তিনি বলেন: তাঁর নিকট ঘণ্টার কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: এটি খ্রিস্টানদের কাজ। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ ফিরে গেলেন এমতাবস্থায় যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চিন্তিত হওয়ার কারণে নিজেও চিন্তিত ছিলেন। এরপর স্বপ্নে তাঁকে আজান দেখানো হলো। তিনি বলেন: পরদিন সকালে তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: 'হে আল্লাহর রাসুল, আমি আধা ঘুম আধা জাগরণ অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় একজন আগন্তুক আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে আজান দেখালেন।' তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এর পূর্বেই তা দেখেছিলেন কিন্তু বিশ দিন পর্যন্ত তা গোপন রেখেছিলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা জানালেন। তিনি বললেন: 'আমাদের জানাতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?' তিনি বললেন: 'আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ আমার আগে জানিয়ে দেওয়ায় আমি লজ্জা বোধ করেছি।' তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'হে বেলাল, দাঁড়াও এবং দেখ আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ তোমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছে এবং সে অনুযায়ী কাজ কর।' তখন বেলাল আজান দিলেন। আবু দাউদ এই হাদিসের শিরোনাম দিয়েছেন: 'আজানের সূচনা' অধ্যায়। আবু ওমর কর্তৃক উল্লিখিত এই অনুচ্ছেদের সবচাইতে উত্তম এই হাদিসটি কুরতুবির সেই বক্তব্যকে শক্তিশালী করে যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। কারণ এতে আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদের হাদিসের এমন কিছু নেই যা এই পদ্ধতির বিরোধী। কারণ এতে উল্লেখ করা হয়নি যে ওমর আজান শুনে ঘর থেকে বের হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন। এটি বাহ্যত নির্দেশ করে যে ওমর (রা.) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। সুতরাং এটি তাদের কারো কারো সেই বক্তব্যকে খণ্ডন করে যা আমরা তাঁর থেকে উল্লেখ করেছি, যা হলো: 'এটি নির্দেশ করে যে আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ যখন তাঁর স্বপ্নের কথা বর্ণনা করছিলেন তখন ওমর উপস্থিত ছিলেন না'—তাঁর এই কথার শেষ পর্যন্ত। এটি বুঝে নিন।
এর থেকে যা শিক্ষণীয় তা হলো: তাঁর কথা: "হে বেলাল দাঁড়াও এবং ডাকো অথবা আজান দাও" এটি দাঁড়িয়ে আজান দেওয়ার বৈধতা নির্দেশ করে এবং বসে আজান দেওয়া জায়েজ নয়।