৫৫৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে মাহরান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-ওয়ালীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-আওযাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাফে ইবনে খাদীজের আযাদকৃত দাস আবু আন-নাজাশী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন আতা ইবনে সুহাইব—তিনি বলেন, আমি রাফে ইবনে খাদীজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, এরপর আমাদের কেউ যখন ফিরে যেত, তখন সে অবশ্যই তার তীরের পতনের স্থানগুলো দেখতে পেত।

অধ্যায় শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা এই দিক থেকে যে, এটি ইঙ্গিতের মাধ্যমে তা প্রমাণ করে, সরাসরি ভাষ্যের মাধ্যমে নয়। কেননা এখান থেকে যা বোঝা যায় তা হলো, মাগরিবের সালাত দ্রুত আদায় করা যাতে তা নক্ষত্ররাজি ফুটে ওঠা পর্যন্ত বিলম্বিত না হয়। ইবনে খুযাইমা ও আল-হাকিম আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মত ফিতরাতের (স্বাভাবিক দ্বীনের) ওপর থাকবে যতক্ষণ না তারা মাগরিবের সালাত নক্ষত্র ফুটে ওঠা পর্যন্ত বিলম্বিত করবে।"
এর বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা পাঁচজন। প্রথমজন: মুহাম্মাদ ইবনে মাহরান আল-জাম্মাল (জীম যোগে): হাফেয আর-রাযী আবু জাফর, তিনি ২৩৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। দ্বিতীয়জন: আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম (ল্যাম বর্ণে কাসরা ও তাশদীদহীন): আবু আব্বাস আল-উমাবী, সিরিয়াবাসীদের আলেম, তিনি ১৯৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। তৃতীয়জন: আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ, তাঁর আলোচনা 'ইলম অন্বেষণে বের হওয়া' সংক্রান্ত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। চতুর্থজন: আবু আন-নাজাশী (নূন বর্ণে ফাতহা, জীম বর্ণে তাশদীদহীন এবং শীম বর্ণ যোগে): তাঁর নাম আতা ইবনে সুহাইব (সোয়াদ বর্ণে পেশ যোগে), তিনি রাফে ইবনে খাদীজের আযাদকৃত দাস। পঞ্চমজন: রাফে (ফা বর্ণ যোগে): ইবনে খাদীজ (খা বর্ণে ফাতহা, দাল বর্ণে কাসরা ও জীম বর্ণ যোগে): আল-আনসারী আল-আওসী আল-মাদানী।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলীর বর্ণনা: এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে 'হাদীস বর্ণনা' এসেছে। একটি স্থানে অতীতকালের একবচনবোধক শব্দে 'হাদীস বর্ণনা' এসেছে। পাঁচটি স্থানে 'বলা' শব্দ এসেছে। এতে 'শ্রবণের' উল্লেখ রয়েছে। এর বর্ণনাকারীরা রাযী, শামী এবং মাদানী।
অন্যান্য সংকলকদের বর্ণনা: ইমাম মুসলিমও এটি সালাত অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে মাহরান থেকে এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি শুআইব ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি দুহাইম থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
শব্দার্থের বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (ليبصر - লাইউবসিরা), ইয়া বর্ণে পেশ যোগে: 'আল-ইবসার' (দেখা) থেকে। এর মধ্যকার 'লাম' বর্ণটি গুরুত্ব প্রদানের জন্য। তাঁর উক্তি: (مواقع نبله - মাওয়াকিউ নাবলিহি), 'মাওয়াকি' হলো 'মাওকি' এর বহুবচন, যার অর্থ পতনের স্থান। 'আন-নাব্ল' (নূন বর্ণে ফাতহা ও বা বর্ণে সুকুন যোগে): এটি আরবী তীরসমূহ, এটি স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ। ইবনে সীদাহ বলেন: এর মূল শব্দ থেকে কোনো একবচন নেই। কেউ কেউ বলেন এর একবচন হলো 'নাবলাহ', যেমন 'তামর' ও 'তামরাহ'। আবু মুসার 'আল-মুগীস' গ্রন্থে আছে: এটি একটি ছোট আরবী তীর যা দীর্ঘ নয়, এটি 'নাশ্শাব' তীরের মতো নয়। 'হুসইয়ান' হলো নাব্ল-এর চেয়ে ছোট যা বড় ধনুক দিয়ে কাঠের নালার মধ্যে নিক্ষেপ করা হয়।
হাদীসের অর্থ হলো: তিনি সূর্যাস্তের পরপরই মাগরিবের সালাত প্রথম ওয়াক্তে তাড়াতাড়ি আদায় করতেন, এমনকি আমাদের কেউ যখন ফিরে যেতেন এবং তাঁর ধনুক থেকে তীর ছুড়তেন, তখন আলোর অবশিষ্ট থাকার কারণে তিনি তার পতনের স্থান দেখতে পেতেন।
শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ: উক্ত হাদীস প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যাস্তের সময় মাগরিবের সালাত আদায় করতেন এবং তা এত দ্রুত করতেন যে, যখন তিনি তা শেষ করতেন তখনও আলো অবশিষ্ট থাকত। এটি জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের অভিমত। তাউস, আতা এবং ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, মাগরিবের ওয়াক্তের শুরু হয় নক্ষত্র উদিত হওয়ার সময়। তারা আবু বাসরাহ আল-গিফারীর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে মুখাম্মাস নামক স্থানে আসরের সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: এই সালাত তোমাদের পূর্ববর্তীদের নিকট পেশ করা হয়েছিল কিন্তু তারা তা নষ্ট করেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি হিফাযত করবে তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে। আর এরপর আর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সাক্ষী উদিত হয়। আর সাক্ষী হলো নক্ষত্র।" এটি মুসলিম, নাসায়ী ও তহাবী বর্ণনা করেছেন। ইমাম তহাবী এর উত্তর দিয়েছেন যে, তাঁর উক্তি: "আর এরপর আর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সাক্ষী দেখা যায়" হতে পারে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ কথা ছিল যেমনটি লাইস উল্লেখ করেছেন। কিন্তু অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন তারা ব্যাখ্যা করেছেন যে সাক্ষী হলো নক্ষত্র, আর এটি তারা তাদের নিজস্ব অভিমত থেকে বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নয়। তাছাড়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতিরভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, সূর্য যখন পর্দার অন্তরালে অদৃশ্য হয়ে যেত তখন তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করতেন। 'আবু বাসরাহ' (বা বর্ণে ফাতহা ও সোয়াদ বর্ণে সুকুন যোগে), তাঁর নাম 'হামীল' (হা বর্ণে পেশ, মীম বর্ণে ফাতহা ও ইয়া বর্ণে সুকুন যোগে), কারো মতে 'জামিল' (জীম বর্ণ যোগে), তবে প্রথমটিই বেশি সঠিক। 'আল-মুখাম্মাস' (উভয় মীম বর্ণে ফাতহা ও হা বর্ণে সুকুন এবং শেষে জোয়াদ বর্ণ যোগে): এটি এমন এক স্থান যেখানে উট 'হাময' জাতীয় উদ্ভিদ চরে বেড়ায়। এটি লোনা ও তিক্ত জাতীয় উদ্ভিদ যেমন: রামাস, আছল, তরফা ইত্যাদি। আর 'খুল্লা' হলো মিষ্টি জাতীয় উদ্ভিদ। আরবরা বলে: 'খুল্লা' হলো উটের রুটি এবং 'হাময' হলো উটের ফল।
এই হাদীসের শব্দগত ও বর্ণনাকারীগত পার্থক্যের বর্ণনা: আবু দাউদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমরা মাগরিবের সালাত আদায় করতাম এরপর তীর নিক্ষেপ করতাম, ফলে আমাদের কেউ তার তীরের পতনের স্থান দেখতে পেত।" কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, এরপর মানুষ বনু সালামাহতে তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যেত এবং তারা তীর নিক্ষেপের সময় তীরের পতনের স্থানগুলো দেখতে পেত।" আবু হাতিম বলেন: এটি সহীহ মুরসাল। আবু তরীফ থেকে বর্ণিত: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম যখন তিনি তায়েফ অবরোধ করেছিলেন, তিনি আমাদের নিয়ে এমন দৃষ্টির সালাত আদায় করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি তীর নিক্ষেপ করত তবে সে তার তীরের পতনের স্থান দেখতে পেত।" আহমদ ইবনে...