এক সফরে মুয়াজ্জিন যোহরের আযান দিতে চাইলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "ঠাণ্ডা হতে দাও।" এরপর তিনি আবার আযান দিতে চাইলেন, তখন তিনি তাকে বললেন, "ঠাণ্ডা হতে দাও," যতক্ষণ না আমরা পাহাড়ের টিলাগুলোর ছায়া দেখতে পেলাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই গরমের তীব্রতা জাহান্নামের নিশ্বাসের অংশ। সুতরাং যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা সালাতকে ঠাণ্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো।"
এই হাদীসটি এর আগের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে এটি মুহাম্মদ বিন বাশার থেকে, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে আদম বিন আবি ইয়াস থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি শু'বা বিন হাজ্জাজ থেকে বুখারীর একক বর্ণনা। এতে এমন কিছু বর্ধিত অংশ আছে যা সেখানে নেই, তাই এটি বিবেচনা করুন। এই বর্ণনাটি সফরের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর আগেরটি ছিল সাধারণ। এর দ্বারা তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, সাধারণ বর্ণনাটি এই সীমাবদ্ধ বর্ণনার ওপর নির্ভরশীল হবে; কারণ ঠাণ্ডা করার উদ্দেশ্য হলো সহজ করা এবং কষ্ট দূর করা। সুতরাং সফর ও আবাসের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর কথা: (মুয়াজ্জিন চাইলেন) - তিনি হলেন বিলাল। আবু বকর বিন আবি শায়বার বর্ণনায় শাবাবাহ থেকে, মুসাদ্দাদের বর্ণনায় উমাইয়াহ বিন খালিদ থেকে, তিরমিযীর বর্ণনায় আবু দাউদ তায়ালিসি থেকে, আবু আওয়ানাহর বর্ণনায় হাফস বিন আমর ও ওয়াহাব বিন জারীর থেকে, এবং তহাবী ও জাওযাকীর বর্ণনায় ওয়াহাব থেকে - তাঁরা সবাই শু'বা থেকে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বিলাল। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি আযান দিতে চাইলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: ঠাণ্ডা হতে দাও) - আবু দাউদের বর্ণনায় আবু ওয়ালিদ থেকে শু'বার সূত্রে আছে (দুইবার বা তিনবার)। বুখারীর বর্ণনায় মুসলিম বিন ইব্রাহিম থেকে মুসাফিরদের আযান অধ্যায়ে এই হাদীসে আছে: (মুয়াজ্জিন আযান দিতে চাইলেন, তিনি বললেন: ঠাণ্ডা করো। অতঃপর আযান দিতে চাইলেন, তিনি বললেন: ঠাণ্ডা করো। অতঃপর আযান দিতে চাইলেন, তিনি বললেন: ঠাণ্ডা করো, এমনকি টিলার ছায়া সমান হওয়া পর্যন্ত)। কিরমানী বলেন: আপনি যদি প্রশ্ন করেন: ঠাণ্ডা করার বিষয়টি তো সালাতের ক্ষেত্রে, আযানের ক্ষেত্রে নয়? আমি বলব: তাঁদের অভ্যাস ছিল যে তাঁরা আযান শুনলে জামাতে উপস্থিত হতে দেরি করতেন না। তাই আযান বিলম্ব করার উদ্দেশ্য হলো সালাত বিলম্ব করা। অথবা আযান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইকামত। আমি বলি: দ্বিতীয় উত্তরের স্বপক্ষে তিরমিযীর বর্ণনা সাক্ষ্য দেয়, যেখানে তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মাহমুদ বিন গায়লান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বা, তিনি মুহাজির আবু হাসান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সফরে ছিলেন এবং বিলাল তাঁর সাথে ছিলেন। তিনি ইকামত দিতে চাইলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ঠাণ্ডা হতে দাও"। এরপর তিনি আবার ইকামত দিতে চাইলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যোহরের সময় ঠাণ্ডা হতে দাও"। তিনি বলেন: যতক্ষণ না আমরা টিলাগুলোর ছায়া দেখতে পেলাম, তারপর তিনি ইকামত দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই গরমের তীব্রতা জাহান্নামের নিশ্বাসের অংশ, সুতরাং সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করো।" আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আপনি যদি বলেন: 'সহীহ আবু আওয়ানাহ'-তে হাফস বিন উমর থেকে শু'বার সূত্রে বর্ণিত আছে: (বিলাল যোহরের আযান দিতে চাইলেন), এবং এতে আরও আছে: (টিলাগুলোর ছায়া দেখা গেল, অতঃপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আযান দিলেন ও ইকামত দিলেন)। আমি বলব: এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয় এভাবে হবে যে, তাঁর ইকামত আযান থেকে বিচ্যুত হতো না। তিরমিযীর বর্ণনা: (তিনি ইকামত দিতে চাইলেন) অর্থাৎ আযানের পর। আর আবু আওয়ানাহর বর্ণনা: (বিলাল আযান দিতে চাইলেন) অর্থাৎ আযান দিতে চাইলেন তারপর ইকামত দিতে চাইলেন। তিরমিযী তাঁর 'জামে' গ্রন্থে বলেছেন: একদল উলামা তীব্র গরমে যোহরের সালাত বিলম্ব করা পছন্দ করেছেন; এটি ইবনুল মুবারক, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত। শাফেয়ী বলেছেন: যোহরের সালাত কেবল তখনই বিলম্ব করা হবে যখন মসজিদটি এমন হয় যেখানে মানুষ দূর থেকে যাতায়াত করে।