একটি বিষয় হওয়াতে উহ্য রাখা জায়েজ হয়েছে এবং উভয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, যখন ফاعل (কর্তা) ও مفعول (কর্ম) অর্থের দিক থেকে এক হয় তখন উহ্য রাখা জায়েজ, আর যখন তাদের মধ্যে ভিন্নতা থাকে তখন উহ্য রাখা জায়েজ নয়। এই হাদিসটি প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, কারণ এর মর্মার্থ হলো: আমি নিজেকে আড়াআড়ি অবস্থায় দেখলাম, অথবা এখানে 'দেখা' শব্দটিকে যা দর্শনের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, তাকে হৃদয়ের কার্যাবলীর (افعال القلوب) অন্তর্ভুক্ত 'দেখা' বা জানার হুকুমে গণ্য করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আল্লাহর রাসূল সালাত আদায় করছিলেন), এটি একটি জুমলা ইসমিয়া যা মূল নিয়ম অনুযায়ী 'ওয়াও' যোগে হাল (অবস্থা) হিসেবে আপতিত হয়েছে। অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি: (এবং আমি শুয়ে ছিলাম)। তাঁর উক্তি: (আমার পায়ে টিপ দিলেন/চাপ দিলেন), আল-জাওহারি বলেছেন: আমি হাত দিয়ে কোনো বস্তুকে টিপ দিলাম। কবি বলেছেন:
আমি যখন কোনো কওমের বর্শার মধ্যভাগে চাপ দিতাম, তখন হয় তার গ্রন্থিগুলো ভেঙে দিতাম অথবা তাকে সোজা করে নিতাম।
আর আমি তাকে চোখ দিয়ে ইশারা করলাম। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন তারা তাদের পাশ দিয়ে যেত, তখন তারা একে অপরকে চোখ টিপে ইশারা করত} (আল-মুতাফফিফীন: ৩০)। এখানে 'গাময' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাত দিয়ে টিপ দেয়া বা চাপ দেয়া। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: (যখন তিনি সিজদা করতেন তখন আমাকে টিপ দিতেন, তখন আমি আমার পা গুটিয়ে নিতাম, আর যখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন তখন আমি তা প্রসারিত করে দিতাম)। ত্বহাবী রহ.-এর বর্ণনায় রয়েছে: (যখন তিনি সিজদা করতেন তখন আমাকে টিপ দিতেন, ফলে আমি পা দুটি তুলে নিতাম এবং গুটিয়ে নিতাম, আর যখন তিনি দাঁড়াতেন তখন আমি তা প্রসারিত করে দিতাম)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: (তিনি তাঁর পা দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: সরে যাও)। আবু দাউদের এক বর্ণনায় রয়েছে: (যখন তিনি সিজদা করার ইচ্ছা করতেন তখন আমার পায়ে আঘাত করতেন/চাপ দিতেন, ফলে আমি পা গুটিয়ে নিতাম এবং তিনি সিজদা করতেন)। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: (যখন তিনি সিজদা করার ইচ্ছা করতেন তখন আমার পায়ে টিপ দিতেন, ফলে আমি পা দুটি নিজের দিকে গুটিয়ে নিতাম, এরপর তিনি সিজদা করতেন)।
অতঃপর বিধান সংক্রান্ত যা কিছু আছে তা আমরা বিছানার ওপর সালাত অধ্যায়ে সবিস্তারে উল্লেখ করেছি।

৯০১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারীর দেহ থেকে মহিলার কোনো কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়া)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যাতে সালাত আদায়কারীর দেহ থেকে মহিলার কোনো কিছু সরিয়ে দেয়া বর্ণিত হয়েছে। 'বাব' (পরিচ্ছেদ) শব্দটি তানভীন যুক্ত হয়েছে কারণ এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর। আর তাঁর উক্তি: 'আল-মারআতু' (মহিলা) হলো মুবতাদা এবং 'তাতরাহু' (সরিয়ে দেয়) হলো তার খবর। আর 'মিন' শব্দটি বর্ণনা মূলক (বায়ানিয়্যাহ)। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: এই শিরোনামটি এর পূর্ববর্তী শিরোনামগুলোর কাছাকাছি। আর তা হলো, মহিলা যখন সালাত আদায়কারীর পিঠের ওপর থাকা কোনো কিছু সরাতে উদ্যত হয়, তখন সে যেকোনো দিক থেকে তা ধরার সুযোগ পায় সেদিক থেকেই তা ধরার সংকল্প করে। এই বিষয়টি যদি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে যাওয়ার চেয়েও বেশি গুরুতর না হয়, তবে তার চেয়ে কমও নয়। এই হাদিসের ওপর পবিত্রতা অধ্যায়ে গোসলের পূর্বে একটি শিরোনাম দেওয়া হয়েছে: 'পরিচ্ছেদ: যখন সালাত আদায়কারীর পিঠের ওপর কোনো অপবিত্রতা বা মৃত দেহ নিক্ষেপ করা হয়, তখন তা তার সালাত নষ্ট করে না'।
আমরা সেখানে এই হাদিস সংশ্লিষ্ট যা কিছু আছে তা সব দিক থেকে সবিস্তারে বর্ণনা করেছি। সুতরাং এখানে যা যা উল্লেখ করা হয়নি কেবল প্রয়োজন সাপেক্ষে তা উল্লেখ করব।
১৬৯ - (আহমদ ইবনে ইসহাক আস-সুরমারি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার নিকট দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং কুরাইশদের একটি দল তাদের মজলিসে বসা ছিল। তখন তাদের একজন বলল: তোমরা কি এই রিয়াকারীর (লোক দেখানো আমলকারী) দিকে তাকিয়ে দেখবে না? তোমাদের মধ্যে কে অমুক বংশের জবাইকৃত উটের স্থানে যাবে এবং তার নাড়িভুঁড়ির ময়লা, রক্ত ও গর্ভফুল নিয়ে আসবে? এরপর সে অপেক্ষা করবে এবং যখন সে সিজদায় যাবে তখন তা তার দুই কাঁধের মাঝখানে রেখে দেবে। তখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে পাপিষ্ঠ ব্যক্তিটি দ্রুত উঠে গেল। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদায় গেলেন, সে তা তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে রেখে দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাবনত অবস্থায় স্থির থাকলেন। তারা হাসাহাসি করতে লাগল এমনকি হাসতে হাসতে একে অপরের ওপর হেলে পড়তে লাগল। জনৈক ব্যক্তি ফাতেমা আলাইহাস সালামের নিকট গেল, তিনি তখন অল্পবয়সী বালিকা ছিলেন। তিনি দৌড়ে এলেন আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাবনত অবস্থায় স্থির ছিলেন। অবশেষে তিনি তা তাঁর ওপর থেকে ফেলে দিলেন এবং তাদের দিকে ফিরে তাদের গালমন্দ করতে লাগলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। এরপর তিনি নাম ধরে বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আমর ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রবিয়া, শাইবা ইবনে রবিয়া, ওয়ালিদ ইবনে উতবা, উমাইয়া ইবনে খালাফ, উকবা ইবনে আবি মুআইত এবং আম্মারা ইবনে ওয়ালিদকে পাকড়াও করুন। আবদুল্লাহ রাযি. বলেন: আল্লাহর কসম! আমি তাদের সবাইকে বদরের দিন মৃত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখেছি। এরপর তাদের টেনে বদরের একটি গর্তে (কূপ) নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সেই কূপে নিক্ষিপ্তদের ওপর লানত বর্ষিত হয়েছে।)