পঁয়ত্রিশতম প্রকার:
বিকৃত পাঠ (المصحف) সম্পর্কে জ্ঞান
এটি একটি মহৎ শিল্প যা কেবল সুদক্ষ পণ্ডিতগণই নিরূপণ করতে পারেন। ইমাম আদ-দারা কুতনী তাঁদের মধ্যে অন্যতম এবং এই বিষয়ে তাঁর একটি অত্যন্ত উপযোগী সংকলন রয়েছে। শব্দগত ও দৃষ্টিবিভ্রমজনিত এই শব্দগত বিকৃতি (تصحيف) সনদ (الإسناد) এবং মতন (المتن) উভয় ক্ষেত্রেই হতে পারে। সনদ (الإسناد)-এর ক্ষেত্রে উদাহরণ হলো ‘আল-আওয়াম বিন মুরাজিম’ (যা ‘রা’ এবং ‘জীম’ দিয়ে গঠিত), ইবনে মাঈন একে ভুল পাঠ (تصحيف) করে ‘যায়’ ও ‘হা’ যোগে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় ক্ষেত্র অর্থাৎ মতন (المتن)-এর উদাহরণ হলো যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.)-এর হাদিস: "নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে পাটি দিয়ে বেষ্টনী তৈরি করেছিলেন", অর্থাৎ তিনি চাটাই বা অনুরূপ কিছু দিয়ে নামাজের জন্য একটি প্রকোষ্ঠ তৈরি করেছিলেন। ইবনে লাহিয়াহ একে ভুল পাঠ (تصحيف) করে বলেছেন: ‘শিঙা লাগিয়েছিলেন’। অন্য একটি হাদিস হলো: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শাওয়ালের ছয় দিন রোজা রাখল", আস-সুলি একে ভুল পাঠ (تصحيف) করে নুক্তাযুক্ত বর্ণ (المعجمة) দিয়ে ‘কিছু’ বলেছেন। এছাড়া শ্রবণজনিত বিকৃতি (تصحيف سمع)-ও হতে পারে, যেমন আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণিত একটি হাদিস, যা কোনো কোনো বর্ণনাকারী ‘ওয়াসিল আল-আহদাব’ বলে বর্ণনা করেছেন।