এবং ইবনে মাসউদ বলেন, "আমরা খাবার খাওয়ার সময় তার তাসবিহ শুনতে পেতাম।" এতে কোনো মতভেদ (خلاف) নেই যে, মহান আল্লাহ কোনো উচ্চারণস্থল (مخارج) ছাড়াই নিরেট পাথরকে বাকশক্তি দান করতে সক্ষম। সুতরাং কেন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা উচ্চারণস্থল (مخارج) ব্যতীত কথা বলতে সক্ষম হবেন না? তারা যুক্তি (احتجوا) দেখান যে, বর্ণের (حروف) ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা (تعاقب) থাকে, যার ফলে একটির পর আরেকটি আসে। এর উত্তর হলো, এটি কেবল তাদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যারা উচ্চারণস্থল (مخارج) ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বা যন্ত্রপাতির (أدوات) মাধ্যমে কথা বলে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে এগুলোর মাধ্যমে বিশেষিত করা যায় না। তাছাড়া এটি আল্লাহ তাআলাকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সদৃশ করার (تشبيه) নামান্তর। কেননা এতে আল্লাহর ক্ষেত্রে কেবল তা-ই কল্পনা করা হয় যা সৃষ্টির ক্ষেত্রে কল্পনা করা সম্ভব, আর এটি স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বাতিল (باطل)।