فَإِن قَالُوا فَمَا دليلكم على أَن هَذِه السُّور الْمُشْتَملَة على الْحُرُوف قُرْآن قُلْنَا كتاب الله تَعَالَى وَسنة نبيه عليه السلام وَإِجْمَاع الْأمة اما كتاب الله تَعَالَى فَقَوله سُبْحَانَهُ {وَمَا علمناه الشّعْر وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِن هُوَ إِلَّا ذكر وَقُرْآن مُبين} يس 69 فَأخْبر الله تَعَالَى ان الَّذِي سموهُ شعرًا قُرْآن مُبين وَمَا لَيْسَ بحروف لَا يجوز ان يكون شعرًا عِنْد أحد فَلَمَّا ثَبت أَنهم سموهُ شعرًا دلّ على أَنه حُرُوف وَقَالَ الله تَعَالَى {قل لَئِن اجْتمعت الْإِنْس وَالْجِنّ على أَن يَأْتُوا بِمثل هَذَا الْقُرْآن لَا يأْتونَ بِمثلِهِ وَلَو كَانَ بَعضهم لبَعض ظهيرا} الْإِسْرَاء 88 فَأَشَارَ إِلَى حَاضر وتحداهم بالإتيان بِمثلِهِ وَلَا يجوز التحدي بِمَا لَا يعلم وَلَا يدرى مَا هُوَ وَقَالَ تَعَالَى {إِن هَذَا الْقُرْآن يقص على بني إِسْرَائِيل} النَّمْل 76 وَقَالَ تَعَالَى {إِن هَذَا الْقُرْآن يهدي للَّتِي هِيَ أقوم} الْإِسْرَاء 9 وَقَالَ تَعَالَى {لَو أنزلنَا هَذَا الْقُرْآن على جبل} الْحَشْر 21 وَقَالَ تَعَالَى {كتاب أَنزَلْنَاهُ إِلَيْك مبارك ليدبروا آيَاته} ص 29 وَقَالَ تَعَالَى {وَإِذا تتلى عَلَيْهِم آيَاتنَا بَيِّنَات قَالَ الَّذين لَا يرجون لقاءنا ائْتِ بقرآن غير هَذَا أَو بدله قل مَا يكون لي أَن أبدله من تِلْقَاء نَفسِي إِن أتبع إِلَّا مَا يُوحى إِلَيّ} يُونُس 15 وَقَالَ سُبْحَانَهُ {وَإِذا تتلى عَلَيْهِم آيَاتنَا قَالُوا قد سمعنَا لَو نشَاء لقلنا مثل هَذَا} الْأَنْفَال 31 وَقَالَ تَعَالَى {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} الزخرف 31
সুতরাং তারা যদি বলে যে, বর্ণমালা (حروف) সম্বলিত এই সূরা (سور) সমূহ যে কুরআন, তার স্বপক্ষে আপনাদের দলিল কী? আমরা বলব: মহান আল্লাহর কিতাব, তাঁর নবীর সুন্নাহ (سنة) এবং উম্মতের ঐক্যমত (إجماع)। মহান আল্লাহর কিতাবের দলিল হলো তাঁর এই পবিত্র বাণী: {আমি তাকে কাব্য শিক্ষা দেইনি এবং তা তার জন্য শোভনীয়ও নয়। এটি তো কেবল এক উপদেশ এবং সুস্পষ্ট কুরআন।} (সূরা ইয়াসিন: ৬৯)। আল্লাহ তাআলা এখানে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা যেটিকে কাব্য বলেছিল তা মূলত সুস্পষ্ট কুরআন। আর যা বর্ণমালা (حروف) দ্বারা গঠিত নয়, তা কারো নিকট কাব্য হওয়া সম্ভব নয়। সুতরাং যখন এটি প্রমাণিত হলো যে তারা একে কাব্য নাম দিয়েছিল, তখন তা নির্দেশ করে যে এটি অবশ্যই বর্ণমালা (حروف) দ্বারা গঠিত। আল্লাহ তাআলা আরও এরশাদ করেছেন: {বলুন, যদি মানুষ ও জিন এই কুরআনের অনুরূপ কিছু নিয়ে আসার জন্য সমবেত হয়, তবুও তারা এর অনুরূপ আনতে পারবে না, যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়।} (সূরা আল-ইসরা: ৮৮)। এখানে তিনি একটি উপস্থিত বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসার জন্য তাদের প্রতি চ্যালেঞ্জ (تحدي) ছুড়ে দিয়েছেন। আর যা অজ্ঞাত এবং যার স্বরূপ অনুধাবন করা যায় না, তা নিয়ে চ্যালেঞ্জ (تحدي) করা বৈধ নয়। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয় এই কুরআন বনী ইসরাঈলের নিকট বর্ণনা করে।} (সূরা আন-নামল: ৭৬)। তিনি আরও বলেন: {নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথ প্রদর্শন করে যা অত্যন্ত সুদৃঢ়।} (সূরা আল-ইসরা: ৯)। তিনি আরও বলেন: {আমি যদি এই কুরআন কোনো পাহাড়ের ওপর অবতীর্ণ করতাম।} (সূরা আল-হাশর: ২১)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যাতে তারা এর আয়াত (آيات) সমূহ নিয়ে গবেষণা করে।} (সূরা সোয়াদ: ২৯)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর যখন তাদের নিকট আমার সুস্পষ্ট আয়াত (آيات) সমূহ পাঠ করা হয়, তখন যারা আমার সাক্ষাতের আশা রাখে না তারা বলে: "এটি ছাড়া অন্য কোনো কুরআন নিয়ে আসুন অথবা একে পরিবর্তন করুন।" আপনি বলুন: "আমার পক্ষ থেকে একে পরিবর্তন করার কোনো অধিকার আমার নেই। আমার প্রতি যে ওহী (وحي) করা হয়, আমি কেবল তারই অনুসরণ করি।"} (সূরা ইউনুস: ১৫)। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যখন তাদের নিকট আমার আয়াত (آيات) সমূহ পাঠ করা হয়, তখন তারা বলে: "আমরা তো শুনলাম, আমরা চাইলে এর অনুরূপ বলতে পারতাম।"} (সূরা আল-আনফাল: ৩১)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এবং তারা বলে: "কেন এই কুরআন দুই জনপদের কোনো মহান ব্যক্তির ওপর অবতীর্ণ হলো না?"} (সূরা আয-জুখরুফ: ৩১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)