بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْفَقِيه موفق الدّين شيخ الاسلام مفتي الْأَنَام سيد الْعلمَاء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي رضي الله عنه وأرضاه
الْحَمد لله رب الْعَالمين وَصلى الله على مُحَمَّد النَّبِي وَآله أَجْمَعِينَ أما بعد فَإِنَّهُ تكَرر سُؤال بعض أَصْحَابنَا عَن حِكَايَة مناظرة جرت بيني وَبَين بعض أهل الْبِدْعَة فِي الْقُرْآن فَخفت من الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان فَرَأَيْت أَن أذكر ذَلِك على غير سَبِيل الْحِكَايَة كي لَا تكون الزِّيَادَة فِي الْحجَج والأجوبة عَن شبههم كذبا مَعَ تضمن ذَلِك لأكْثر مَا جرى إِن شَاءَ الله سُبْحَانَهُ وَالله الْمُوفق والمعين وَهُوَ حَسبنَا وَنعم الْوَكِيل فَنَقُول مَوضِع الْخلاف أننا نعتقد أَن الْقُرْآن كَلَام الله وَهُوَ هَذِه الْمِائَة والأربع عشرَة سُورَة أَولهَا سُورَة الْفَاتِحَة وَآخِرهَا المعوذات وانه سور وايات وحروف وكلمات متلو مسموع مَكْتُوب وَعِنْدهم أَن هَذِه السُّور والآيات لَيست بقرآن وَإِنَّمَا هِيَ عبارَة عَنهُ وحكاية
قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْفَقِيه موفق الدّين شيخ الاسلام مفتي الْأَنَام سيد الْعلمَاء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي رضي الله عنه وأرضاه
الْحَمد لله رب الْعَالمين وَصلى الله على مُحَمَّد النَّبِي وَآله أَجْمَعِينَ أما بعد فَإِنَّهُ تكَرر سُؤال بعض أَصْحَابنَا عَن حِكَايَة مناظرة جرت بيني وَبَين بعض أهل الْبِدْعَة فِي الْقُرْآن فَخفت من الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان فَرَأَيْت أَن أذكر ذَلِك على غير سَبِيل الْحِكَايَة كي لَا تكون الزِّيَادَة فِي الْحجَج والأجوبة عَن شبههم كذبا مَعَ تضمن ذَلِك لأكْثر مَا جرى إِن شَاءَ الله سُبْحَانَهُ وَالله الْمُوفق والمعين وَهُوَ حَسبنَا وَنعم الْوَكِيل فَنَقُول مَوضِع الْخلاف أننا نعتقد أَن الْقُرْآن كَلَام الله وَهُوَ هَذِه الْمِائَة والأربع عشرَة سُورَة أَولهَا سُورَة الْفَاتِحَة وَآخِرهَا المعوذات وانه سور وايات وحروف وكلمات متلو مسموع مَكْتُوب وَعِنْدهم أَن هَذِه السُّور والآيات لَيست بقرآن وَإِنَّمَا هِيَ عبارَة عَنهُ وحكاية
পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ আলেম, ফকিহ, মুয়াফফাকুদ্দীন, শাইখুল ইসলাম, জনগণের মুফতি, ওলামাদের নেতা আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট রাখুন) বলেছেন:
সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক নবী মুহাম্মদ ও তাঁর সকল পরিবারের ওপর। অতঃপর, আমাদের কিছু সাথী বারবার আমার এবং জনৈক বিদআতি (أهل البدعة)-এর মাঝে সংঘটিত একটি বিতর্কের বিবরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন কুরআন বিষয়ে। তাই আমি (বর্ণনায়) কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি হওয়ার ভয় পাচ্ছিলাম। ফলে আমি এটি নিছক গল্প বলার ভঙ্গিতে বর্ণনা না করে অন্যভাবে উল্লেখ করা সমীচীন মনে করলাম, যাতে তাদের সংশয়গুলোর উত্তর এবং দলিলসমূহের অতিরিক্ত বর্ণনা মিথ্যা হিসেবে গণ্য না হয়। এতে ইনশাআল্লাহ যা কিছু ঘটেছিল তার অধিকাংশ বিষয়ই অন্তর্ভুক্ত হবে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা ও সাহায্যকারী; তিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট ও উত্তম কর্মবিধায়ক। সুতরাং আমরা বলছি, মতভেদের মূল বিষয়টি হলো—আমরা বিশ্বাস করি যে কুরআন আল্লাহর কালাম; আর তা হলো এই একশত চৌদ্দটি সূরা, যার শুরু সূরা আল-ফাতিহা এবং শেষ আল-মুআউওয়িযাত দিয়ে। এটি সূরা, আয়াত, অক্ষর ও শব্দ দ্বারা গঠিত, যা তিলাওয়াত করা হয়, শোনা যায় এবং লিখিত অবস্থায় থাকে। কিন্তু তাদের মতে এই সূরা ও আয়াতগুলো কুরআন নয়, বরং এগুলো কেবল কুরআনের বহিঃপ্রকাশ বা বর্ণনা মাত্র।
শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ আলেম, ফকিহ, মুয়াফফাকুদ্দীন, শাইখুল ইসলাম, জনগণের মুফতি, ওলামাদের নেতা আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট রাখুন) বলেছেন:
সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক নবী মুহাম্মদ ও তাঁর সকল পরিবারের ওপর। অতঃপর, আমাদের কিছু সাথী বারবার আমার এবং জনৈক বিদআতি (أهل البدعة)-এর মাঝে সংঘটিত একটি বিতর্কের বিবরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন কুরআন বিষয়ে। তাই আমি (বর্ণনায়) কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি হওয়ার ভয় পাচ্ছিলাম। ফলে আমি এটি নিছক গল্প বলার ভঙ্গিতে বর্ণনা না করে অন্যভাবে উল্লেখ করা সমীচীন মনে করলাম, যাতে তাদের সংশয়গুলোর উত্তর এবং দলিলসমূহের অতিরিক্ত বর্ণনা মিথ্যা হিসেবে গণ্য না হয়। এতে ইনশাআল্লাহ যা কিছু ঘটেছিল তার অধিকাংশ বিষয়ই অন্তর্ভুক্ত হবে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা ও সাহায্যকারী; তিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট ও উত্তম কর্মবিধায়ক। সুতরাং আমরা বলছি, মতভেদের মূল বিষয়টি হলো—আমরা বিশ্বাস করি যে কুরআন আল্লাহর কালাম; আর তা হলো এই একশত চৌদ্দটি সূরা, যার শুরু সূরা আল-ফাতিহা এবং শেষ আল-মুআউওয়িযাত দিয়ে। এটি সূরা, আয়াত, অক্ষর ও শব্দ দ্বারা গঠিত, যা তিলাওয়াত করা হয়, শোনা যায় এবং লিখিত অবস্থায় থাকে। কিন্তু তাদের মতে এই সূরা ও আয়াতগুলো কুরআন নয়, বরং এগুলো কেবল কুরআনের বহিঃপ্রকাশ বা বর্ণনা মাত্র।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)