"অতঃপর তোমরা করতা (সক্রিয় ব্যক্তি) এবং যার সাথে করা হয়েছে (নিষ্ক্রিয় ব্যক্তি)—উভয়কে হত্যা করো।" এটি নাসাঈ ব্যতীত পাঁচজন (ইমাম) বর্ণনা করেছেন। আর যে ব্যক্তি তার কোনো মাহরাম নারীর (যাদের সাথে বিবাহ হারাম) সাথে বিবাহের চুক্তির মাধ্যমে হোক বা অন্যভাবে মিলিত হয়েছে, তার শাস্তির (হদ) ব্যাপারে দুটি বর্ণনা রয়েছে। প্রথমটি হলো: আয়াত ও হাদিসসমূহের ব্যাপকতার কারণে তার দণ্ড হবে যিনার দণ্ডের ন্যায়। আর দ্বিতীয়টি হলো: তাকে সর্বাবস্থায় হত্যা করা হবে। কেননা বারা (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার চাচার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তার সাথে একটি পতাকা ছিল। আমি বললাম, আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছেন যে তার পিতার (মৃত্যুর) পর তার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে; তিনি আমাকে তার শিরশ্ছেদ করার এবং তার সম্পদ গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিরমিযী একে হাসান বলেছেন। আর ইবনে মাজাহ তার সনদে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নারীর সাথে মিলিত হবে, তোমরা তাকে হত্যা করো।" আর বিচারকের জন্য কেবল নিজের জ্ঞানের ভিত্তিতে দণ্ডবিধি কার্যকর করা বৈধ নয়, কারণ তা আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
"আর দণ্ডবিধি ওয়াজিব হওয়ার শর্ত তিনটি:"
"প্রথমটি: লিঙ্গমুণ্ড বা তার সমপরিমাণ অংশ অদৃশ্য হওয়া (প্রবেশ করা)" কারণ তা না হলে (যিনা) সাব্যস্ত হয় না।
"কোনো জীবিত মানুষের সম্মুখদ্বার বা পশ্চাদ্দ্বারে" সে পুরুষ হোক বা নারী। এর দলিল হলো ইবনে মাসউদের হাদিস: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমি বাগানে এক নারীকে পেয়েছি এবং সহবাস ব্যতীত তার সাথে সবকিছুই করেছি। অতএব আমার ব্যাপারে আপনি যা ইচ্ছা ফয়সালা করুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সামনে পাঠ করলেন: {আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো; নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ মন্দ কাজসমূহকে মিটিয়ে দেয়।} এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আসলামীর হাদিসে বর্ণিত: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পঞ্চমবারে তার দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "তুমি কি তার সাথে সঙ্গম করেছো?" সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যেভাবে সুরমাদানি সুরমা রাখার পাত্রে এবং বালতির রশি কূপে অদৃশ্য হয়ে যায়?" সে বলল, হ্যাঁ। এর শেষাংশে রয়েছে যে, অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে পাথর নিক্ষেপে (রজম) হত্যা করা হলো। এটি আবু দাউদ ও দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন।
"দ্বিতীয়: সন্দেহের অবকাশ না থাকা।" আয়েশা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদিসের কারণে: "তোমরা মুসলমানদের থেকে দণ্ডবিধি সাধ্যমতো প্রতিহত করো। যদি তার (নিষ্কৃতির) কোনো পথ থাকে তবে তার পথ ছেড়ে দাও। কেননা বিচারক বা ইমামের ক্ষমার ক্ষেত্রে ভুল করা শাস্তির ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে উত্তম।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১. সূরা হূদ, ১১৪ নম্বর আয়াতের অংশ।