সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু হুরায়রা ও যায়িদ ইবনে খালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীসে দাসী যখন ব্যভিচার করে তখন তাকে নির্বাসিত করার নির্দেশ দেননি, যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
"আর যদি কোনো জিম্মি কোনো মুসলিম নারীর সাথে ব্যভিচার করে, তবে তাকে হত্যা করা হবে"—এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বিধান বর্ণিত হয়েছে; কারণ এর ফলে তার নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ হয়ে যায় এবং যেহেতু এটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং জিহাদ অধ্যায়েও এ আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
"আর যদি কোনো হারবি (যুদ্ধরত কাফির) ব্যভিচার করে, তবে ব্যভিচারের দায়ে তার ওপর কোনো দণ্ড নেই"; কারণ সে এমনিতেই রক্তপাতযোগ্য এবং সে আমাদের বিধানসমূহ মেনে চলতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নয়।
"আর যদি বিবাহিত (মুহসান) ব্যক্তি অবিবাহিতের সাথে ব্যভিচার করে, তবে প্রত্যেকের জন্য তার নির্ধারিত দণ্ড প্রযোজ্য হবে।" এটি আবু হুরায়রা ও যায়িদ ইবনে খালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত সেই দুই ব্যক্তির হাদীসের কারণে যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে এসেছিল। তাদের একজনের ছেলে অপরজনের কাছে মজুর হিসেবে ছিল এবং সে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছিল। তাতে রয়েছে … এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: "তোমার ছেলের ওপর একশ দোররা এবং এক বছরের নির্বাসন দণ্ড কার্যকর হবে। হে উনাইস! তুমি এই লোকের স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে স্বীকারোক্তি দেয় তবে তাকে পাথর মেরে হত্যা (রজম) করো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি পরদিন সকালে তার কাছে গেলেন এবং সে স্বীকারোক্তি দিলে তিনি তাকে রজম করলেন। এটি জামাআহ (হাদীস বিশারদগণ) বর্ণনা করেছেন।
"যে ব্যক্তি পশুর সাথে ব্যভিচার করবে তাকে তা'যীর (লঘু দণ্ড) প্রদান করা হবে" এবং তার ওপর কোনো হদ (নির্ধারিত দণ্ড) নেই। এটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত এবং এটিই মালিক ও শাফিঈর অভিমত; কারণ এ বিষয়ে কোনো বিশুদ্ধ নস (দলিল) নেই এবং এর কোনো মর্যাদা নেই, আর মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি এতে ঘৃণা বোধ করে। তাঁর থেকে আরেকটি বর্ণনা হলো: তার ওপর হদ কার্যকর হবে, ইবনে আব্বাসের মারফূ হাদীসের কারণে: "যে ব্যক্তি পশুর সাথে সঙ্গম করে তাকে হত্যা করো এবং পশুটিকেও হত্যা করো।" এটি আহমাদ, আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তাহাবী একে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন। আর পশুটি হত্যার আবশ্যকতা সম্পর্কে দুটি বর্ণনা রয়েছে। আর ইমাম আহমাদ এর গোশত খাওয়া অপছন্দ করেছেন।
"আর যদি কেউ কোনো বালকের সাথে সমকামিতায় লিপ্ত হয়," তবে তার ওপর হদ আবশ্যক হবে। আবু মুসা বর্ণিত মারফূ হাদীসের কারণে: "যখন কোনো পুরুষ কোনো পুরুষের সাথে উপগত হয়, তখন তারা উভয়েই ব্যভিচারী।" তাঁর থেকে আরেকটি বর্ণনা হলো: তার দণ্ড হলো সর্বাবস্থায় রজম (পাথর মেরে হত্যা); কারণ এটি সাহাবায়ে কিরামের ইজমা বা সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত। তারা তাকে হত্যার বিষয়ে একমত হয়েছেন, তবে হত্যার পদ্ধতি নিয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ হয়েছে—এটি 'শরহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে। আর ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যাকে তোমরা কওমে লুতের কাজে লিপ্ত পাবে...