[ক্ষমতাবান ব্যক্তির জন্য ফরয নামাযে ঋজুভাবে দণ্ডায়মান থাকা রুকন] মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে বিনীতভাবে দাঁড়াও} ১ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইমরান বিন হুসাইন (রা.)-কে বলেছেন: "দাঁড়িয়ে নামায পড়ো, যদি সমর্থ না হও তবে বসে, আর যদি তাতেও সমর্থ না হও তবে পার্শ্বশায়িত অবস্থায়।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
[যদি কোনো ওজর ছাড়া এমনভাবে ঝুঁকে বা হেলে দাঁড়ায় যাতে তাকে দণ্ডায়মান বলা যায় না, তবে নামায সহীহ হবে না] কারণ সে ফরয কিয়াম (দাঁড়ানো) আদায় করেনি।
[মাথা নিচু করে রাখা ক্ষতিকর নয়] যেমনটি চিন্তামগ্ন হয়ে মাথা নিচু করে থাকার ভঙ্গি।
[ওজর ছাড়া এক পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়ানো মাকরুহ] তবে ফকীহগণের প্রকাশ্য বক্তব্য অনুযায়ী এতে নামায হয়ে যাবে।
[দ্বিতীয়: তাকবীরে তাহরীমা। আর তা হলো আল্লাহু আকবার। এটি ছাড়া অন্য কিছু যথেষ্ট হবে না] অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেন। আল-মুগনী গ্রন্থে এটি বলা হয়েছে। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো নামাযে ভুলকারী ব্যক্তির হাদীসে বর্ণিত রাসূল (সা.)-এর বাণী: "যখন তুমি নামাযে দাঁড়াবে, তখন তাকবীর দাও।" এবং তিনি আরও বলেছেন: "এর (নামাযের) শুরু হয় তাকবীরের মাধ্যমে এবং শেষ হয় সালামের মাধ্যমে।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
[এটি দণ্ডায়মান অবস্থায় বলতে হবে। যদি দাঁড়িয়ে থাকা ছাড়া এটি শুরু করে বা শেষ করে, তবে তা নফল হিসেবে গণ্য হবে] যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে সেই কারণে।
[নামায শুরু হবে যদি 'লাম' দীর্ঘ করা হয়, কিন্তু যদি 'আল্লাহ' শব্দের হামযা বা 'আকবার' শব্দের হামযা দীর্ঘ করা হয়, অথবা 'আকবার' (Akbaar) বলা হয় কিংবা 'আল-আকবার' বলা হয়, তবে তা হবে না] কারণ এটি হাদীসসমূহের পরিপন্থী।
[এই তাকবীর এবং প্রতিটি রুকন ও ওয়াজিব এমন আওয়াজে বলা যা নিজের কানে পৌঁছে, তা ফরয] কারণ আওয়াজ ছাড়া কোনো কিছু উচ্চারণ করা গণ্য হয় না। আর আওয়াজ হলো যা শোনা যায়, এবং নিকটতম শ্রবণকারী হলো ব্যক্তি নিজে।
[তৃতীয়: ধারাবাহিকভাবে সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত করা] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: "যে ব্যক্তি সূরা ফাতিহা পাঠ করল না তার কোনো নামায নেই।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)।
[এতে এগারোটি তাশদীদ রয়েছে; সুতরাং যদি কেউ এর একটি তাশদীদ কিংবা একটি অক্ষরও ছেড়ে দেয় এবং তা আদায় না করে--------------------------------------------
১ আল-বাকারা/ ২৩৮।