"وشهران إن كانت أمة" نص عليه. واحتج بقول عمر: عدة أم الولد حيضتان، ولو لم تحض كان عدتها شهرين رواه الأثرم.
"ومن كانت تحيض ثم ارتفع حيضها قبل أن تبلغ سن الإياس، ولم تعلم ما رفعه، فتتربص تسعة أشهر" للحمل لأنها غالب مدته لتعلم براءة رحمها.
"ثم تعتد عدة آيسة" ثلاثة أشهر. قال الشافعي: هذا قضاء عمر بين المهاجرين والأنصار، لا ينكره منهم منكر، علمناه فصار إجماعا قاله في الكافي والشرح.
"وإن علمت ما رفعه من مرض، أو رضاع، أو نحوه، فلا تزال متربصة حتى يعود الحيض، فتعتد به" وإن طال الزمن لأنها مطلقة، لم تيأس من الدم، فيتناولها عموم الآية. وعن محمد بن يحيى بن حبان أنه كانت عند جده امرأتان: هاشمية، وأنصارية. فطلق الأنصارية وهي ترضع. فمر بها سنة، ثم هلك ولم تحض، فقالت الأنصارية لم أحض فاختصموا إلى عثمان، فقضى لها بالميراث، فلامت الهاشمية عثمان، فقال: هذا عمل ابن عمك، وهو أشار علينا بهذا. يعني: علي بن أبي طالب رضى الله عنه رواه الأثرم
"أو تصير آيسة فتعتد كآيسة" نص عليه. قال في الإنصاف: وعنه تنتظر زوال ما دفعه، ثم إن حاضت اعتدت به، وإلا اعتدت بسنة. ذكره محمد بن نصر المروزي عن مالك. ومن تابعه منهم: أحمد. ونقل ابن هانئ أنها تعتد بسنة. واختار الشيخ تقي الدين: إن علمت عدم عوده فكآيسة، وإلا اعتدت سنة. انتهى.
"আর দুই মাস যদি সে দাসী হয়" - তিনি এই মর্মে বক্তব্য দিয়েছেন। তিনি ওমরের উক্তি দ্বারা দলীল পেশ করেছেন: উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী)-এর ইদ্দত হলো দুই ঋতু। আর যদি তার ঋতু না আসে, তবে তার ইদ্দত হবে দুই মাস। এটি আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন।
"আর যার ঋতুস্রাব হতো, অতঃপর বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেল এবং সেটি বন্ধ হওয়ার কারণ তার জানা নেই, তবে সে গর্ভধারণের জন্য নয় মাস অপেক্ষা করবে", কারণ এটি গর্ভকালীন সময়ের সাধারণ মেয়াদ, যাতে তার জরায়ু মুক্ত হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত হওয়া যায়।
"অতঃপর সে ঋতুস্থায়ীভাবে বন্ধ হয়ে যাওয়া নারীর ন্যায় ইদ্দত পালন করবে" অর্থাৎ তিন মাস। ইমাম শাফেয়ী বলেন: এটি মুহাজির ও আনসারদের মাঝে ওমরের ফয়সালা, তাদের মধ্যে কেউ এর প্রতিবাদ করেননি; যা আমরা অবগত হয়েছি, ফলে এটি ঐক্যমত (ইজমা) হিসেবে গণ্য হয়েছে। তিনি আল-কাফী ও আশ-শারহ গ্রন্থে এমনটিই বলেছেন।
"আর যদি ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়ার কারণ তার জানা থাকে, যেমন রোগ, স্তন্যদান বা অনুরূপ কিছু, তবে ঋতু ফিরে না আসা পর্যন্ত সে অপেক্ষমান থাকবে এবং ঋতু ফিরলে তা দ্বারা ইদ্দত পালন করবে," যদিও সময় দীর্ঘ হয়। কারণ সে একজন তালাকপ্রাপ্তা নারী যে রক্তস্রাব থেকে নিরাশ হয়নি, তাই আয়াতের সাধারণ হুকুম তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণিত যে, তার দাদার দুইজন স্ত্রী ছিল: একজন হাশেমী এবং অপরজন আনসারী। তিনি আনসারী স্ত্রীকে তালাক দিলেন যখন সে স্তন্যদান করছিল। এভাবে এক বছর কেটে গেল, অতঃপর তিনি মারা গেলেন কিন্তু মহিলার ঋতুস্রাব হয়নি। আনসারী মহিলা বলল, আমার ঋতুস্রাব হয়নি। ফলে তারা উসমানের নিকট বিচার নিয়ে গেল। তিনি তার পক্ষে উত্তরাধিকারের ফয়সালা দিলেন। তখন হাশেমী নারী উসমানকে তিরস্কার করল। তিনি বললেন: এটি তোমার চাচাতো ভাইয়ের কাজ, তিনিই আমাদের এই পরামর্শ দিয়েছেন। অর্থাৎ: আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। এটি আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন।
"অথবা সে ঋতুস্থায়ীভাবে বন্ধ হয়ে যাওয়া পর্যায়ে পৌঁছাবে এবং সেই পর্যায়ের নারীর ন্যায় ইদ্দত পালন করবে" - তিনি এই মর্মে বক্তব্য দিয়েছেন। আল-ইনসাফ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যা ঋতুকে বাধা দিচ্ছে তা দূর হওয়া পর্যন্ত সে অপেক্ষা করবে, এরপর যদি ঋতু ফিরে আসে তবে তা দ্বারা ইদ্দত পালন করবে, অন্যথায় এক বছর ইদ্দত পালন করবে। মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী এটি মালিক থেকে উল্লেখ করেছেন। আর তাদের মধ্য থেকে যারা তাঁর অনুকরণ করেছেন তাদের মধ্যে আহমাদও রয়েছেন। ইবনে হানি বর্ণনা করেছেন যে, সে এক বছর ইদ্দত পালন করবে। শায়খ তাকীউদ্দীন চয়ন করেছেন যে: যদি সে ঋতু ফিরে না আসার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানে, তবে সে ঋতুস্থায়ীভাবে বন্ধ হওয়া নারীর ন্যায় ইদ্দত পালন করবে, অন্যথায় সে এক বছর ইদ্দত পালন করবে। সমাপ্ত।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٢)