বংশপরিচয় বা নসব সাব্যস্ত হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ:
"যদি কোনো ব্যক্তির স্ত্রী ছয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পর সন্তান প্রসব করে" আর এটিই হলো গর্ভধারণের সর্বনিম্ন সময়। কেননা বর্ণিত আছে যে, উসমান (রা.)-এর কাছে এমন এক নারীকে আনা হলো যে ছয় মাসের কম সময়ে সন্তান প্রসব করেছিল। তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করার ব্যাপারে উপস্থিত লোকদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেছেন: { … এবং তাকে গর্ভে ধারণ করতে ও তার স্তন্যদান ছাড়াতে ত্রিশ মাস সময় লাগে … } ১ এবং অবতীর্ণ করেছেন: {আর তার স্তন্যদান ছাড়ানো হয় দুই বছরে} ২, সুতরাং স্তন্যদান ছাড়ানো যদি দুই বছরে হয়, তবে গর্ভধারণের সময় হলো ছয় মাস। আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান ছয় মাস গর্ভকালীন সময়ের পর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আর গর্ভধারণের সর্বোচ্চ সময় হলো চার বছর। কারণ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে বললাম যে, নারী গর্ভধারণের ক্ষেত্রে দুই বছরের বেশি অতিক্রম করে না। মালিক বললেন: সুবহানাল্লাহ! এ কথা কে বলে?! এই যে আমাদের প্রতিবেশী মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের স্ত্রী, সে চার বছর গর্ভধারণ করে। আর ইমাম আহমাদ বলেছেন: বনু আজলান গোত্রের মহিলারা চার বছর গর্ভধারণ করে।
"যে সময় থেকে স্ত্রীর সাথে তার মিলিত হওয়া সম্ভব হয়েছে, যদিও তার অনুপস্থিতি চার বছরের অধিক হয়" আল-ফুরু’ এবং আল-মুবদি’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো: তার চলাফেরা বা ভ্রমণ গোপন থাকে।
"এমনকি স্বামী যদি দশ বছর বয়স্কও হয়"
"তবে বংশপরিচয় তার সাথেই যুক্ত হবে" কারণ হাদিসে এসেছে: "সন্তান বিছানার (বৈধ স্বামী বা মালিকের) জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত। এবং হাদিস: "আর দশ বছর বয়সে তাদের এ জন্য (সালাতের জন্য) প্রহার করো এবং তাদের বিছানা আলাদা করে দাও।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর তাদের বিছানা আলাদা করার নির্দেশ দেওয়া শারীরিক সামর্থ্যের সম্ভাবনার প্রমাণ।--------------------------------------------
১ সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ১৫ এর অংশবিশেষ।
২ সূরা লুকমান, আয়াত ১৪ এর অংশবিশেষ।