الموجبة، أي: للعنة، أو الغضب على من كذب منهما لالتزامه ذلك. والسر في ذلك التخويف، ليتوب الكاذب منهما ويرتدع. وعن ابن عباس: أن هلال بن أمية قذف امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرسلوا إليها"، فجاءت، فتلا عليهما أية اللعان، وذكرهما وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا، فقال هلال: والله لقد صدقت عليها، فقالت: كذب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لاعنوا بينهما" فقيل لهلال: اشهد، فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين. فلما كانت الخامسة، قيل يا هلال: "اتق الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب". فقال: والله لا يعذبني الله عليها، كما لم يجلدني عليها. فشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. ثم قيل لها: اشهدي، فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين. فلما كانت الخامسة قيل لها: "اتقي الله، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب"، فتلكأت ساعة، ثم قالت: والله لا أفضح قومي، فشهدت الخامسة: أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين. ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، وقضى: أن لا نفقة لها ولا سكنى، من أجل أنهما يفترقان من غير طلاق، ولا متوفى عنها. رواه أحمد وأبو داود. وروى الجوزجاني عن ابن عباس في خبر المتلاعنين: ثم أمر به، فأمسك على فيه ووعظه إلى أن قال: ثم أمر بها فأمسك على فمها، ووعظها … الحديث وشرط حضور الحاكم أو نائبه، وأن يأتي به بعد إلقائه عليه، وكمال لفظاته الخمس، والترتيب
'মৌজিবা' বা 'আবশ্যিককারী', অর্থাৎ: তাদের মধ্যকার মিথ্যাবাদীর ওপর লানত (অভিশাপ) বা গযব (ক্রোধ) আপতিত হওয়ার বিষয়টিকে সে অবধারিত করে নিল। এর রহস্য হলো ভীতি প্রদর্শন, যাতে তাদের মধ্যকার মিথ্যাবাদী ব্যক্তি তাওবা করে এবং বিরত থাকে। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: হিলাল ইবনে উমাইয়াহ তার স্ত্রীর ওপর অপবাদ দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে (স্ত্রীকে) ডেকে পাঠাও।" অতঃপর সে এল এবং তিনি তাদের উভয়ের সামনে লিয়ানের আয়াত তিলাওয়াত করলেন, তাদের নসীহত করলেন এবং অবহিত করলেন যে, আখিরাতের আযাব দুনিয়ার আযাবের চেয়েও অনেক কঠিন। হিলাল বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তার ব্যাপারে সত্য বলেছি।" মহিলাটি বলল: "সে মিথ্যা বলেছে।" নবী (সালল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের উভয়ের মধ্যে লিয়ান সম্পন্ন করো।" হিলালকে বলা হলো: "সাক্ষ্য দাও।" তখন তিনি আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। যখন পঞ্চম সাক্ষ্যের সময় হলো, তখন বলা হলো: "হে হিলাল! আল্লাহকে ভয় করো, কেননা দুনিয়ার আযাব আখিরাতের আযাবের চেয়ে অনেক হালকা। আর এটাই হলো সেই 'মৌজিবা' যা তোমার ওপর আযাব অবধারিত করে দেবে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাকে এর কারণে আযাব দেবেন না, যেমন তিনি আমাকে এর কারণে বেত্রাঘাত করেননি।" অতঃপর তিনি পঞ্চম সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি যদি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হন তবে তার ওপর আল্লাহর লানত (অভিশাপ) বর্ষিত হোক। এরপর মহিলাটিকে বলা হলো: "সাক্ষ্য দাও।" সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। যখন পঞ্চম সাক্ষ্যের সময় হলো, তখন তাকে বলা হলো: "আল্লাহকে ভয় করো, কেননা দুনিয়ার আযাব আখিরাতের আযাবের চেয়ে অনেক হালকা। আর এটাই হলো সেই 'মৌজিবা' যা তোমার ওপর আযাব অবধারিত করে দেবে।" সে কিছুক্ষণ ইতস্তত করল, তারপর বলল: "আল্লাহর কসম, আমি আমার কওমকে লজ্জিত করব না।" অতঃপর সে পঞ্চম সাক্ষ্য দিল যে, সে (স্বামী) যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে তার ওপর আল্লাহর গযব (ক্রোধ) বর্ষিত হোক। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং ফয়সালা করলেন যে: তার (স্ত্রীর) জন্য কোনো ভরণপোষণ ও আবাসন নেই; কারণ তারা তালাক বা স্বামী মারা যাওয়া ছাড়াই পৃথক হয়েছে। এটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। জাওযাজানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে লিয়ানকারীদের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: তারপর তিনি তাকে (স্বামীকে) নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তার মুখ চেপে ধরা হলো এবং তাকে নসীহত করা হলো … হাদীসের শেষ পর্যন্ত। আর (লিয়ানের) শর্ত হলো বিচারক বা তার প্রতিনিধির উপস্থিতি, এবং অপবাদ দেওয়ার পর তা সম্পন্ন করা, পাঁচটি বাক্যের পূর্ণতা এবং ধারাবাহিকতা রক্ষা করা।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٧١)