সময়ের প্রেক্ষিতে তালাক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ:
অতীত এবং ভবিষ্যৎ।
"যদি কেউ বলে: তুমি গতকাল তালাকপ্রাপ্তা হয়েছো, অথবা: তোমাকে বিবাহ করার পূর্বে (তুমি তালাকপ্রাপ্তা ছিলে), এবং এর মাধ্যমে সে তালাক কার্যকর হওয়ার নিয়ত করে।"
"তবে: তা অবিলম্বে কার্যকর হবে" নিজের বিরুদ্ধে এমন একটি বিষয়ের স্বীকৃতির কারণে যা তার নিজের জন্য অধিকতর কঠোর।
"আর যদি" বর্তমানে তালাক কার্যকর হওয়ার নিয়ত না করে
"তবে না" অর্থাৎ: তালাক কার্যকর হবে না। ইমাম এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন, কারণ সে তালাককে এমন একটি সময়ের সাথে সম্পৃক্ত করেছে যাতে তালাক হওয়া অসম্ভব। কেননা তালাক হলো (বৈবাহিক) বৈধতা তুলে নেওয়া, আর অতীতে তা তুলে নেওয়া সম্ভব নয়।
"আর: যদি আগামীকাল আসে তবে তুমি আজ তালাকপ্রাপ্তা—এটি অর্থহীন" এর দ্বারা কিছুই কার্যকর হবে না। 'আল-মুজাররাদ' গ্রন্থে এমনটি বলা হয়েছে, কারণ শর্ত অনুপস্থিত থাকায় আজ তালাক কার্যকর হবে না, আর যখন আগামীকাল আসবে তখন আজকের দিনে তালাক হওয়া সম্ভব হবে না, যেহেতু তা তখন অতীত সময়। আর আল-কাদি বলেছেন: কোনো কোনো ক্ষেত্রে তালাক অবিলম্বে কার্যকর হবে, কারণ সে তালাককে একটি অসম্ভব শর্তের সাথে যুক্ত করেছে, ফলে শর্তটি বাতিল হয়ে যাবে এবং তালাক কার্যকর হবে।
"আর: তুমি আগামীকাল তালাকপ্রাপ্তা, অথবা অমুক দিনে: তবে তা উক্ত সময়ের শুরুতেই কার্যকর হবে" অর্থাৎ সুবহে সাদিক উদিত হওয়ার সাথে সাথে। সুতরাং যখনই এমন সময় পাওয়া যাবে যা তালাকের আধার হওয়ার উপযুক্ত, তখনই তা কার্যকর হবে। কারণ উক্ত সময়ের প্রতিটি অংশই তালাক কার্যকর হওয়ার যোগ্যতা রাখে এবং এর শুরুর সময় থেকে বিলম্বিত করার কোনো যৌক্তিক কারণ নেই।
"আর আদালতের বিচারে তার কথা গ্রহণযোগ্য হবে না যদি সে বলে: আমি উক্ত সময়ের শেষাংশ উদ্দেশ্য করেছি" কারণ তার ব্যবহৃত শব্দ তা বহন করে না।
"আর: তুমি আগামীকালের মধ্যে তালাকপ্রাপ্তা, অথবা রজব মাসে: তবে তা এগুলোর শুরুতেই কার্যকর হবে" ইতিপূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে সেই কারণে। আর মাসের শুরু হলো তার পূর্ববর্তী মাসের শেষ দিনের সূর্যাস্ত।