الغضب، أو سؤال الطلاق، كان طلاقا. فأما إن قصد بالكناية غير الطلاق، لم يقع على كل حال، لأنه لو قصد ذلك بالصريح لم يقع، فبالكناية أولى.
ক্রোধ কিংবা তালাক প্রার্থনার সময় (ব্যবহৃত বাক্য) তালাক হিসেবে গণ্য হবে। পক্ষান্তরে তিনি যদি রূপক বাক্যের মাধ্যমে তালাক ব্যতীত অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেন, তবে তা কোনো অবস্থাতেই কার্যকর হবে না। কেননা তিনি যদি স্পষ্ট শব্দের মাধ্যমেও তা উদ্দেশ্য করতেন তবুও তা কার্যকর হতো না; সুতরাং রূপক শব্দের ক্ষেত্রে তা আরও বেশি প্রযোজ্য।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٤٢)